ಅಥ ಶ್ಯೇನೋ ರಾಜಾನಮಬ್ರವೀತ್
ಆಗ ಗಿಡುಗನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಪರ್ಯಾಯೇಣ ವಸತಿರ್ವಾ ಭವೇಷು ಸರ್ಗೇ ಜಾತಃ ಪೂರ್ವಮಸ್ಮಾತ್ಕಪೋತಾತ್। ತ್ವಮಾದದಾನೋಽಥ ಕಪೋತಮೇನಂ ಮಾ ತ್ವಂ ರಾಜನ್ವಿಘ್ನಕರ್ತಾ ಭವೇಥಾಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಾಸವಿದೆ; ನಾನು ಈ ಪಾರಿವಾಳನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಈ ಪಾರಿವಾಳನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬೇಡ.
ಕೇನೇದೃಶೀ ಜಾತು ಪರಾ ಹಿ ದೃಷ್ಟಾ ವಾಗುಚ್ಯಮಾನಾ ಶಕನೇನ ಸಂಸ್ಕೃತಾ। ಯಾಂ ವೈ ಕಪೋತೋ ವದತೇ ಯಾಂ ಚ ಶ್ಯೇನ ಉಭೌ ವಿದಿತ್ವಾ ಕಥಮಸ್ತು ಸಾಧು
ಎಂತಹ ಮಾತುಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿಬಂದಿವೆ, ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಗಿಡುಗನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು? ಇವರಿಬ್ಬರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಾವುದು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು?
ನಾಸ್ಯ ವರ್ಷಂ ವರ್ಷತಿ ವರ್ಷಕಾಲೇ ನಾಸ್ಯ ಬೀಜಂ ರೋಹತಿ ಕಾಲ ಉಪ್ತಮ್। ಭೀತಂ ಪ್ರಪನ್ನಂ ಯೋ ಹಿ ದದಾತಿ ಶತ್ರವೇ ನ ತ್ರಾಣಂ ಲಭೇತ್ರಾಣಮಿಚ್ಛನ್ಸ ಕಾಲೇ
ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಯೂ ಕೂಡ ಮೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಭಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನನ್ನು ಶತ್ರುವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವವನು, ತಾನೂ ಆಶ್ರಯ ಬೇಕಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.
ಜಾತಾ ಹ್ರಸ್ವಾ ಪ್ರಜಾ ಪ್ರಮೀಯತೇ ಸದಾ ನ ವಾಸಂ ಪಿತರೋಽಸ್ಯ ಕುರ್ವತೇ। ಭೀತಂ ಪ್ರಪನ್ನಂ ಯೋ ಹಿ ದದಾತಿ ಶತ್ರವೇ ನಾಸ್ಯ ದೇವಾಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಹವ್ಯಮ್
ಯಾರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನನ್ನು ಶತ್ರುವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವವನು ಯಾರು, ಅವನ ಹೋಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಘಮನ್ನಂ ವಿನ್ದತಿ ಚಾಪ್ರಚೇತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಾಲ್ಲೋಕಾದ್ಧಶ್ಯತಿ ಶೀಘ್ರಮೇವ। ಭೀತಂ ಪ್ರಪನ್ನಂ ಯೋ ಹಿ ದದಾತಿ ಶತ್ರವೇ ಸೇನ್ದ್ರಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರಹರನ್ತ್ಯಸ್ಯ ವಜ್ರಮ್
ಮೂಢನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವೇ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಭಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನನ್ನು ಶತ್ರುವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿ ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಕ್ಷಾಣಂ ಪಕ್ತ್ವಾ ಸಹ ಓದನೇನ ಅಸ್ಮಾತ್ಕಪೋತಾತ್ಪ್ರತಿ ತೇ ನಯನ್ತು। ಯಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇ ರಮಸೇಽತೀವ ಶ್ಯೇನ ತತ್ರಮಾಂಸಂ ಶಿವಯಸ್ತೇ ವಹನ್ತು
ಈ ಪಾರಿವಾಳದ ಬದಲು, ಹಸುವನ್ನು ಅನ್ನದೊಡನೆ ಬೇಯಿಸಿ ನಿನಗಾಗಿ ತರುವರು. ನೀನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀಯೋ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತರುವರು.
ನೋಕ್ಷಾಣೋ ರಾಜನ್ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಯಂ ನ ಚಾನ್ಯ ದಸ್ಮಾನ್ಮಾಂಸಮಧಿಕಂ ವಾ ಕಪೋತಾತ್। ದೇವೈರ್ದತ್ತಃ ಸೋಽದ್ಯ ಮಮೈಷ ಭಕ್ಷ- ಸ್ತನ್ಮೇ ದದಸ್ವ ಶಕುನಾನಾಮಭಾವಾತ್
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಪಾರಿವಾಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಸವನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ದೇವತೆಗಳು ನನಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ—ಇನ್ನೂ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.
ಉಕ್ಷಾಣಂ ವೇಹತಮನೂನಂ ನಯನ್ತು ತೇ ಪಶ್ಯನ್ತು ಪುರುಷಾ ಮಮೈವ। ಭಯಾಹಿತಸ್ ದಾಯಂ ಮಮಾನ್ತಿಕಾತ್ತ್ವಾಂ ಪ್ರತ್ಯಾಮ್ನಾಯಂ ತು ತ್ವಂ ಹ್ಯೇನಂ ಮಾ ಹಿಂಸೀಃ
ಹಸುವನ್ನು, ಪಾರಿವಾಳದ ತೂಕಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಗದಂತೆ, ತಂದು ಜನರು ಅದು ನನ್ದೆಂದು ನೋಡಲಿ. ಆದರೆ ನೀನು ಭಯದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ.
ತ್ಯಜೇ ಪ್ರಾಣಾನನೈವ ದದ್ಯಾಂ ಕಪೋತಂ ಸೌಮ್ಯೋ ಹ್ಯಯಂ ಕಿಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಶ್ಯೇನ। ಯಥಾ ಕ್ಲೇಶಂ ಮಾ ಕುರುಷ್ವೇಹ ಸೌಮ್ಯ ನಾಹಂ ಕಪೋತಮರ್ಪಯಿಷ್ಯೇ ಕಥಂಚಿತ್
ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವೆನು, ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ಯೇನ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ದಯವಿಟ್ಟು, ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಷ್ಟ ಕೊಡಬೇಡ, ಸೌಮ್ಯನೆ—ನಾನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಮಾಂ ವೈ ಸಾಧುವಾದೈಃ ಪ್ರಸನ್ನಾಃ ಪ್ರಶಂಸೇಯುಃ ಶಿಬಯಃ ಕರ್ಮಣಾ ತು। ಯಥಾ ಶ್ಯೇನ ಪ್ರಿಯಮೇವ ಕುರ್ಯಾಂ ಪ್ರಶಾಧಿ ಮಾಂ ಯದ್ವದೇಸ್ತತ್ಕರೋಮಿ
ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶಿಬಿಗಳಂತವರು ನನಗೆ ಸದುಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಗಳಲೆಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಶ್ಯೇನ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು.
ಊರೋರ್ದಕ್ಷಿಣಾದುತ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಪಿಶಿತಂ ತಾವದ್ರಾಜನ್ಯಾವನ್ಮಾಂಸಂ ಕಪೋತೇನ ಸಮಮ್ ।। ತಥಾ ತಸ್ಮಾತ್ಸಾಧು ತ್ರಾತಃ ಕಪೋತಃ ಪ್ರಶಂಸೇಯುಶ್ಚ ಶಿಬಯ ಕೃತಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಸ್ಯಾನ್ಮಮೇತಿ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳದ ತೂಕದಷ್ಟು ಕತ್ತರಿಸಿ ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಪಾರಿವಾಳನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಶಿಬಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು ನೆರವಾಯಿತು.
ಅಥ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾದೂರೋರುತ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಮಾಂಸಪೇಶೀಂ ತುಲಯಾಧಾರಯತ್ ।। ಗುರುತರ ಏವ ಕಪೋತ ಆಸೀತ್
ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆದರೂ ಪಾರಿವಾಳನೇ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಾಗಿದ್ದನು.
ಪುನರನ್ಯಮುಚ್ಚಕರ್ತ ಗುರುತರ ಏವ ಕಪೋತಃ ।। ಏವಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಧಿಕೃತ್ಯ ಶರೀರಂ ತುಲಾಯಾಮಾರೋಪಯಾಮಾಸ ರತತ್ತಥಾಪಿ ಗುರುತರ ಏವ ಕಪೋತ ಆಸೀತ್
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ ಪಾರಿವಾಳನೇ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಾಗಿದ್ದನು. ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರೂ ಸಹ ಪಾರಿವಾಳನೇ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಾಗಿದ್ದನು.
ಅಥ ರಾಜಾ ಸ್ವಯಮೇವ ತುಲಾಮಾರುರೋಹ ।। ನ ಚ ವ್ಯಲೀಕಮಾಸೀದ್ರಾಜ್ಞ ಏತದ್ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ದೃಷ್ಟಾವ ತ್ರಾತ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾಲೀಯತ ಶ್ಯೇನಃ ಅಥ ರಾಜಾ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ತಾನೇ ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆ ನೋಡಿ, ಶ್ಯೇನನು 'ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ'ಂದು ಹೇಳಿ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಅಡಗಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಪೋತಂ ವಿದ್ಯುಃ ಶಿವಯಸ್ತ್ವಾಂ ಕಪೋತ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ಶಕುನೇ ಕೋ ನು ಶ್ಯೇನಃ। ನಾನೀಶ್ವರ ಈದೃಶಂ ಜಾತು ಕುರ್ಯಾ- ದೇತಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಭಗವನ್ಮೇ ವಿಚಕ್ಷ್ವ
ಶಿಬಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಾರಿವಾಳ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ನಾನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಶ್ಯೇನನಾಗಿ ಯಾರು? ಯಾವ ದೇವರು ಇಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಭಗವನೇ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು.
ವೈಶ್ವಾನರೋಽಹಂ ಜ್ವಲನೋ ಧೂಮಕೇತು- ರಥೈವ ಶ್ಯೇನೋ ವಜ್ರಹಸ್ತಃ ಶಚೀಪತಿಃ। ಸಾಧು ಜ್ಞಾತುಂ ತ್ವಾಮೃಷಭಂ ಸೌರಥೇಯ ನೌ ಜಿಜ್ಞಾಸಯಾ ತ್ವತ್ಸಕಾಶಂಪ್ರಪನ್ನೌ
ನಾನು ವೈಶ್ವಾನರ, ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿ, ಧೂಮದ್ವಜ, ಶ್ಯೇನ, ವಜ್ರಧಾರಿ, ಶಚೀಪತಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾವು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬಂದೆವು.
ಯಾಮೇತಾಂ ಪೇಶೀಂ ಮಮ ನಿಷ್ಕ್ರಯಾಯ ಪ್ರಾದಾದ್ಭವಾನಸಿನೋತ್ಕೃತ್ಯ ರಾಜನ್। ಏತದ್ವೋ ಲಕ್ಷ್ಮ ಶಿವಂ ಕರೋಮಿ ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಂ ರುಚಿರಂ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಶುಭದ ಗುರುತು ಆಗಲೆಂದು, ಅದನ್ನು ಹೊಳೆವ, ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ, ಸುಗಂಧಿತವಾಗಿಸುತೆನೆ.
ಏತಾಸಾಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪಾಲಯಿತಾ ಯಶಸ್ವೀ ಸುರರ್ಷೀಣಾಮಥ ಸಂಮತೋ ಭೃಶಮ್। ಏತಸ್ಮಾತ್ಪಾರ್ಶ್ವಾತ್ಪುರುಷೋ ಜನಿಷ್ಯತಿ ಕಪೋತರೋಮೇತಿ ಚ ತಸ್ಯ ನಾಮ
ನೀನು ಈ ಪ್ರಜೆಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತೀ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವರು. ನಿನ್ನ ವಂಶದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನಿಗೆ 'ಕಪೋತರೋಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ.
ಕಪೋತರೋಮಾಣಂ ಶಿಬಿನೌದ್ಭಿದಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ನೃಪವೃಷಸಂಹನನಂ ಯಶೋದೀಪ್ಯಮಾನಂ ದ್ರಷ್ಟಾಸಿ ಶೂರಮೃಷಭಂ ಸೌರಥಾನಾಮ್
ನೀನು ಶಿಬಿಯ ವಂಶದ ಕಪೋತರೋಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಅವನು ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಮೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನನ್ನು ನೀನು ನೋಡುವೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ರಾಜಾ ರಾಜರ್ಷಿರಿನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ತತ್ತದಾ। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಾನ್ಮಹಾಭಾಗಾತ್ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನಮ್
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾಭಾಗ ಮಾರುಕಂಡೇಯರಿಂದ ಕೇಳಿದ ರಾಜರ್ಷಿ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಮಹಾರಾಜ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಮುನಿಮ್। ಕೀದೃಶೀಷು ಹ್ಯವಸ್ಥಾಸು ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಂ ಮಹಾಮುನೇ। ಇನ್ದ್ರಲೋಕಂ ತ್ವನುಭವೇತ್ಪುರುಷಸ್ತದ್ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ಮಹಾರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೆ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇಽಪ್ಯಥವಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಯೌವನೇ ಸ್ಥಾವಿರೇಽಪಿ ವಾ। ಯಥಾ ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ತಥಾ ತ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮೇ
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ನನಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳು.
ವೃಥಾ ಜನ್ಮಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ವೃಥಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ। ವೃಥಾ ಜನ್ಮ ಹ್ಯಪುತ್ರಸ್ ಯೇ ಚ ಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಜನ್ಮಗಳು, ಹದಿನಾರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ದಾನಗಳು ಇವೆ; ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದ ಜನ್ಮವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದವರಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಪರಪಾಕಂ ಚ ಯೇಽಶ್ನನ್ತಿ ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಚ ಪಚೇತ್ತು ಯಃ। ಪರ್ಯಶ್ನನ್ತಿ ವೃಥಾ ಯತ್ರ ತದಸತ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಇತರರು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು, ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಯಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇತರರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತಿನ್ನುವವರು—ಅದು ನಿಜವಾದದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆರೂಢಪತಿತೇ ದತ್ತಮನ್ಯಾಯೋಪಹೃತಂ ಚ ಯತ್। ವ್ಯರ್ಥಂ ತು ಪತಿತೇ ದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ತಸ್ಕರೇ ತಥಾ
ಗಜದಿಂದ ಬಿದ್ದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದದ್ದು, ಪತನಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ—allವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರೌ ಚಾನೃತಿಕೇ ಪಾಪೇ ಕೃತಘ್ನೇ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕೇ। ವೇದವಿಕ್ರಯಿಣೇ ದತ್ತಂ ತಥಾ ವೃಷಲಯಾಜಕೇ
ಸುಳ್ಳು ಗುರು, ಪಾಪಿ, ಉಪಕಾರ ಮರೆತವನು, ಹಳ್ಳಿ ಪೂಜಾರಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧರಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ—allವು ವ್ಯರ್ಥ.
ಬ್ರಹ್ಮಬನ್ಧುಷು ಯದ್ದತ್ತಂ ಯದ್ದತ್ತಂ ವೃಷಲೀಪತೌ। ಸ್ತ್ರೀಜಿತೇಷು ಚ ಯದ್ದತ್ತಂ ವ್ಯಾಲಗ್ರಾಹೇ ತಥೈವ ಚ
ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದವರಿಗೆ, ನಿಷಿದ್ಧರಿಗೆ, ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಗೆದ್ದವರಿಗೆ, ಹಾವು ಹಿಡಿದವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯರ್ಥ.
ಪರಿಚಾರಕೇಷು ಯದ್ದತ್ತಂ ವೃಥಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ। ತಮೋವೃತಸ್ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಭಯಾತ್ಕ್ರೋಧಾತ್ತಥೈವ ಚ
ಸೇವಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಹದಿನಾರು ವ್ಯರ್ಥ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಭಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ದಾನಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಗರ್ಭಸ್ಥಸ್ತು ನರಃ ಸದಾ। ದದದ್ದಾನಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ವೃದ್ಧಭಾವೇನ ಮಾನವಃ
ಒಬ್ಬನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.