ವಿಪ್ರ್ರಷಭಾಶ್ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಯೇ ತತ್ರಾಸನ್ಸಮಾಗತಾಃ। ತಥಾ ಕಥಾಂ ಶುಭಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಸ್ಯ ಧಮತಃ। ವಿಸ್ಮಿತಾ ಸಮಪದ್ಯನ್ತ ಪುರಾಣಸ್ ನಿವೇದನಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುರಾತನ ಕಥೆಯ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದರು.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಮೃಷಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಶ್ಚ। ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛನ್ನೃಷಿಃ ಕೇನ ದೀರ್ಘಾಯುರಾಸೀದ್ಬಕಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರನ್ನು ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದರು: 'ಬಕ ಮುನಿಗೆ ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯ ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು?' ಎಂದು.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಸ್ತು ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾತಪಾಃ। ದೀರ್ಘಾಯುಶ್ಚ ಬಕೋರಾಜನ್ನೃಷಿರ್ನಾತ್ರ ವಿಚಾರಣಾ
ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ಬಕ ಮುನಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯ ಇತ್ತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಕೌನ್ತೇಯೋ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ ಭಾರತ। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಂ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮರಾಜನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಬಕದಾಲ್ಭ್ಯೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಶ್ರೂಯೇತೇ ಚಿರಜೀವಿನೌ। ಸಖಾಯೌ ದೇವರಾಜಸ್ ಯತಾವೃಷೀ ಲೋಕಸಂಮತೌ
ಬಕ ಮತ್ತು ದಾಲ್ಭ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮರು ಬಹುಕಾಲ ಜೀವಿಸಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವೇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಋಷಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಏತದಿಚ್ಛಾಮಿ ಭಗವನ್ಬಕಶಕ್ರಸಮಾಗಮಮ್। ಸುಖದುಃಖಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತತ್ತ್ವೇನ ಕಥಿತಂ ತ್ವಯಾ
ಭವತೇ, ಬಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ರರ ಭೇಟಿಯ ಸತ್ಯವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವೃತ್ತೇ ದೇವಾಸುರೇ ರಾಜನ್ಸಂಗ್ರಾಮೇ ರೋಮಹರ್ಷಣೇ। ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಮಿನ್ದ್ರೋ ಲೋಕಾಧಿಪೋಽಭವತ್
ರಾಜನೇ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಮ್ಯಗ್ವರ್ಷತಿ ಪರ್ಜನ್ಯೇ ಸಸ್ಯಸಂಪದ ಉತ್ತಮಾಃ। ನಿರಾಮಯಾಃ ಸುಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಜಾ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ। ಮುದಿತಶ್ಚ ಜನಃ ಸರ್ವಃ ಸ್ವಧರ್ಮೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಮಳೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಬೆಳೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು.
ತಾಃ ಪ್ರಜಾ ಮುದಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ರಾ ಬಲನಿಷೂದನಃ। ತತಸ್ತು ಮುದಿತೋರಾಜನ್ದೇವರಾಜಃ ಶತಕ್ರತುಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದೇವೇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಐರಾವತಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಅಪಶ್ಯನ್ಮುದಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಆಶ್ರಮಾಂಶ್ಚ ವಿಚಿತ್ರಾಂಶ್ ನದೀಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಶುಭಾಃ
ಐರಾವತ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಏರಿ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ನದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ನಗರಾಣಿ ಸಮೃದ್ಧಾನಿ ಘೇಟಾಞ್ಜನಪದಾಂಸ್ತಥಾ। ಪ್ರಜಾಪಾಲನದಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ನರೇನ್ದ್ರಾನ್ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಅವನು ಸಮೃದ್ಧ ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಉದಪಾನಂ ಪ್ರಪಾ ವಾಪೀ ತಟಾಕಾನಿ ಸರಾಂಸಿ ಚ। ನಾನಾಬ್ರಹ್ರಹ್ಮಸಮಾಚಾರೈಃ ಸೇವಿತಾನಿ ದ್ವಿಜೋತತಮೈಃ
ಅವನು ಬಾವಿಗಳು, ಕುಡಿಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತತೋಽವತೀರ್ಯ ರಮ್ಯಾಯಾಂ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ರಾಜಞ್ಛತಕ್ರತುಃ। ತತ್ರ ರಮ್ಯೇ ಶಿವೇ ದೇಶೇ ಬಹುವೃಕ್ಷಸಮಾಕುಲೇ
ಆಮೇಲೆ ಶತಕ್ರತು ಎಂಬ ದೇವೇಂದ್ರನು ಸುಂದರವಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಮಂದಿ ಮರಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಪೂರ್ವಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ರಮ್ಯಾಯಾಂ ಸಮುದ್ರಾಭ್ಯಾಶತೋ ನೃಪ। ತತ್ರಾಶ್ರಮಪದಂ ರಮ್ಯಂ ಮೃಗದ್ವಿಜನಿಷೇವಿತಮ್। ತತ್ರಾಶ್ರಮಪದೇ ರಮ್ಯೇ ಬಕಂ ಪಶ್ಯತಿ ದೇವರಾಟ್
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಹತ್ತಿರ, ಹಿರಿದು ಹಿರಿದು ಮರಗಳಿರುವ, ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುವ ಸುಂದರ ಆಶ್ರಮವೊಂದಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ಬಕನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಬಕಸ್ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವೇನ್ದ್ರಂ ದೃಢಂ ಪ್ರೀತಮನಾಽಭವತ್। ಪಾದ್ಯಾಸನಾರ್ಥದಾನೇನ ಫಲಮೂಲೈರಥಾರ್ಚಯತ್
ಬಕನು ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೃದಯ ತುಂಬ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ಪಾದ್ಯ, ಆಸನ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿಂದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟೋ ವರದಸ್ತತಸ್ತು ಬಲಸೂದನಃ। ತತಃ ಪ್ರಶ್ನಂ ಬಕಂ ದೇವಂ ಉವಾಚ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ
ಆನಂತರ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವೇಂದ್ರನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಬಕನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನೊಡನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶತಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮುನೇ ಜಾತಸ್ಯ ತೇಽನಘ। ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಂ ದುಃಖಂ ಚಿರಜೀವಿನಾಮ್
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಿನಗೆ ಜನ್ಮವಾದ್ದರಿಂದ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು ಅನುಭವಿಸುವ ದುಃಖವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಅಪ್ರಿಯೈಃ ಸಹ ಸಂವಾಸಃ ಪ್ರಿಯೈಶ್ಚಾಪಿ ವಿನಾಭವಃ। ಅಸದ್ಭಿಃ ಸಂಪ್ರಯೋಗಶ್ಚ ತದ್ದುಃಖಂ ಚಿರಜೀವಿನಾಮ್
ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವರ ಜೊತೆ ಇರಬೇಕಾಗುವುದು, ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು, ಕೆಟ್ಟವರ ಸಂಗವು—ಇವು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರ ದುಃಖಗಳು.
ಪುತ್ರದಾರವಿನಾಶೋಽತ್ರ ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಸುಹೃದಾಮಪಿ। ಪರೇಷ್ವಾಯತ್ತತಾ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಕಿಂನು ದುಃಖತರಂ ತತಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮಗನೂ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಬಂಧುಗಳೂ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮೇಲ್ಭರವಸೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇನು ಇರಬಹುದು?
ನಾನ್ಯದ್ದುಃಖತರಂ ಕಿಂಚಿಲ್ಲೋಕೇಷು ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ। ಅರ್ಥೈರ್ವಿಹೀನಃ ಪುರುಷಃ ಏರೈಃ ಸಂಪರಿಭೂಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಹಣವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಇತರರು ಹೀಣೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಕುಲಾನಾಂ ಕುಲೇ ಭಾವಂ ಕುಲೀನಾನಾಂ ಕುಲಕ್ಷಯಮ್। ಸಂಯೋಗಂ ವಿಪ್ರಯೋಗಂ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುವವರು, ಕುಲವಿಲ್ಲದವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುಬರುವುದನ್ನೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನೂ, ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನೂ, ದೂರಾಗುವುದನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮೇವೈತತ್ತವ ದೇಘ ಶತಕ್ರತೋ। ಅಕುಲಾನಾಂ ಸಮೃದ್ಧಾನಾಂ ಕಥಂ ಕುಲವಿಪರ್ಯಯಃ
ಶತಕ್ರತುವೇ, ಕುಲವಿಲ್ಲದವರೂ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲಗಳೂ ಹೇಗೆ ಹೀಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣೆದುರೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವಮನುಷ್ಯೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ವಿಪರ್ಯಾಸಂ ಕಿಂನು ದುಃಖತರಂ ತತಃ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಬದಲಾವಣೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇನು ಇರಬಹುದು?
ಕುಲೇ ಜಾತಾಶ್ ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತೇ ದೌಷ್ಕುಲೇಯವಶಾನುಗಾಃ। ಆಢ್ಯೈರ್ದರಿದ್ರಾಽವಮತಾಃ ಕಿಂನು ದುಃಖತರಂ ತತಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಷ್ಟಪಡುವರು; ಬಡವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಹೀಣೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ—ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇನು?
ಲೋಕೇ ವೈಧರ್ಮ್ಯಮೇತತ್ತು ದೃಶ್ತೇ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್। ಹೀನಜ್ಞಾನಾಶ್ಚ ಹೃಷ್ಯನ್ತೇ ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಕೋವಿದಾಃ। ಬಹುದುಃಖಪರಿಕ್ಲೇಶಂ ಮಾನುಷ್ಯಮಿಹ ದೃಶ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವೈರುಧ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಷ್ಟಪಡುವರು; ಮಾನವನ ಬದುಕು ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಪುನರೇವ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತ। ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಂ ಸುಖಂ ಚಿರಜೀವಿನಾಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ದೇವರುಷಿಗಳ ಸೇವೆ ಪಡೆದವನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಇದೆ ಎಂದು.
ಅಷ್ಟಮೇ ದ್ವಾದಶೇ ವಾಽಪಿ ಶಾಕಂ ಯಃ ಪಚತೇ ಗೃಹೇ। ಕುಮಿತ್ರಾಣ್ಯನಪಾಶ್ರಿತ್ ಕಿಂ ವೈ ಸುಖತರಂ ತತಃ
ಯಾರು ಎಂಟನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಭಾಗದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವೇನು ಇರಬಹುದು?
ಯತ್ರಾಹಾನಿ ನ ಗಣ್ಯನ್ತೇ ನೈನಮಾಹುರ್ಮಹಾಶನಮ್। ಅಪಿ ಶಾಕಂ ಪಚಾನಸ್ಯ ಸುಖಂ ವೈ ಮಘವನ್ಗೃಹೇ
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದಿನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಊಟಗಾರನೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ತರಕಾರಿ ಮಾತ್ರ ಬೇಯಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಸಂತೋಷವಿದೆ ಮಘವನ್.
ಆರ್ಜಿತಂ ಸ್ವೇನ ವೀರ್ಯೇಣ ನಾಪ್ಯಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕಂಚನ। ಫಲಶಾಕಮಪಿ ಶ್ರೇಯೋ ಭೋಕ್ತುಂ ಹ್ಯಕೃಪಣಂ ಗೃಹೇ
ಯಾವುದೇ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣ್ಣು ತರಕಾರಿಯನ್ನೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಪರಸ್ಯ ತು ಗೃಹೇ ಭೋಕ್ತುಃ ಪರಿಭೂತಸ್ ನಿತ್ಯಶಃ। ಸುಮೃಷ್ಟಮಪಿ ನ ಶ್ರೇಯೋ ವಿಕಲ್ಪೋಽಯಮತಃ ಸತಾಮ್
ಆದರೆ ಯಾವನು ಪರರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿ ಸದಾ ಅವಮಾನ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರವೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ—ಇದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ.