ಕಲ್ಕೀ ವಿಷ್ಣುಯಶಾ ನಾಮ ದ್ವಿಜಃ ಕಾಲಪ್ರಚೋದಿತಃ। ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಪರಾಕ್ರಮಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕಲ್ಕಿಯೆಂಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನಿಸುವನು.
ಸಂಭೂತಃ ಸಂಭಲಗ್ರಾಮೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾವಸಥೇ ಶುಭೇ। `ಮಹಾತ್ಮಾ ವೃತ್ತಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಹಿತಕೃನ್ನೃಪ
ಅವನು ಶಂಭಲ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಶುಭ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ, ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪ್ರಜೆಗೆ ಹಿತಕರನಾಗಿರುವನು, ರಾಜನೇ.
ಮನಸಾ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣಿ ವಾಹನಾನ್ಯಾಯುಧಾನಿ ಚ। ಉಪಸ್ತಾಸ್ಯನ್ತಿ ಯೋಧಾಶ್ಚ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕವಚಾನಿ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ವಾಹನಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಯೋಧರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕವಚಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುವವು.
ಸ ಧರ್ಮವಿಜಯೀ ರಾಜಾ ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಸಚೇಮಂ ಸಂಕುಲಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರಸಾದಮುಪನೇಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುವನು; ಈ ಗೊಂದಲಭರಿತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವನು.
ಉತ್ಥಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದೀಪ್ತಃ ಕ್ಷಯಾನ್ತಕೃದುದಾರಧೀಃ। ಸಂಕ್ಷೇಪಕೋ ಹಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯುಗಸ್ಯ ಪರಿವರ್ತಕಃ
ಆ ದೀಪ್ತವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎದ್ದೇಳಿ, ಕ್ಷಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವವನು, ಯುಗಗಳನ್ನೇ ತಿರುವುಮಾಡುವವನು.
ಸ ಸರ್ವತ್ರ ಗತಾನ್ಕ್ಷುದ್ರಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ। ಉತ್ಸಾದಯಿಷ್ಯತಿ ತದಾ ಸರ್ವಮ್ಲೇಚ್ಛಗಣಾನ್ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓಡಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತತಶ್ಚೋರಕ್ಷಯಂಕೃತ್ವಾದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್। ವಾಜಿಮೇಧೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ವಿಧಿವತ್ಕಲ್ಪಯಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಕಳ್ಳರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ಚ ಮರ್ಯಾದಾಃ ಸ್ವಯಂಭುವಿಹಿತಾಃ ಶುಭಾಃ। ಪುನಃ ಪುಣ್ಯಯಶಃಕರ್ಮ ಜರಯಾ ಸಂಶ್ರಯಿಷ್ಯತಿ
ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಶುಭವಾದ ಮર્યಾದೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತಚ್ಛೀಲಮನುವರ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಮನುಷ್ಯಾ ಲೋಕವಾಸಿನಃ। ವಿಪ್ರೈಶ್ಚೋರಕ್ಷಯೇ ಚೈವ ಕೃತೇಕ್ಷೇಮಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಳ್ಳರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ ಸುಖಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾನಿ ಶಕ್ತೀಶ್ಚ ತ್ರಿಶೂಲಾನ್ಯಾಯುಧಾನಿ ಚ। ಸ್ಥಾಪಯನ್ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲೋ ದೇಶೇಷು ವಿಜಿತೇಷು ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಜಯಿಸಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ, ಭಾಲ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನೋ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೈರ್ಮಾನಯಾನೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್। ಕಲ್ಕೀಚರಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀಂ ಸದಾ ದಸ್ಯುವಧೇ ರತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಕಲ್ಕಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಹಾ ಮಾತಸ್ತಾತ ಪುತ್ರೇತಿ ತಾಸ್ತಾ ವಾಚಃ ಸುದಾರುಣಾಃ। ವಿಕ್ರೋಶಮಾನಾನ್ಸುಭೃಶಂ ದಸ್ಯೂನನೇಷ್ಯತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
‘ಅಯ್ಯೋ ತಾಯಿ! ತಂದೆ! ಮಗನೇ!’ ಎಂಬ ದುಃಖಭರಿತ ಭಯಾನಕ ಕೂಗುಗಳು ಕೇಳಿಸುವಾಗ, ಅವನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತತೋಽಧಱ್ಮವಿನಾಶೋ ವೈ ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಭಾರತ। ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕೃತೇಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕ್ರಿಯಾವಾಂಶ್ಚ ಜನಸ್ತಥಾ
ಆ ಬಳಿಕ, ಭಾರತ, ಅಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗಿ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಕೃತಯುಗ ಬರುವಾಗ ಜನರು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಮಾಶ್ಚೈವ ಚೈತ್ಯಾಶ್ಚ ತಟಾಕಾವಸಥಾಸ್ತಥಾ। ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ದೇವತಾಯತನಾನಿ ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋಟಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ವಸತಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಂದಿರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕೃತೇ ಯುಗೇ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸಾಧವಶ್ಚೈವ ಮುನಯಶ್ಚ ತಪಸ್ವಿನಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಮುನಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಶ್ರಮಾ ಹತಪಾಷಣ್ಡಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸತ್ಯೇ ಜನಾಸ್ತದಾ। ಜಾಯನ್ತಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಶುಧ್ಯಮಾನಾನಿ ಚೈವ ಹಿ
ಪಾಕ್ಹೀನರು ಇಲ್ಲದ ಆಶ್ರಮಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತವೆ; ಜನರು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷ್ವೃತುಷು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸರ್ವಂ ಸಸ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ನರಾ ದಾನೇಷು ನಿರತಾ ವ್ರತೇಷು ನಿಯಮೇಷು ಚ
ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಜನರು ದಾನ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಜಪಯಜ್ಞಪರಾ ವಿಪ್ರಾ ಧರ್ಮಕಾಮಾ ಮುದಾ ಯುತಾಃ। ಪಾಲಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ರಾಜಾನೋ ಧರ್ಮೇಣೇಮಾಂ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಜಪ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜರು ಧರ್ಮದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯವಹಾರರತಾ ವೈಶ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕೃತೇ ಯುಗೇ। ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಕ್ಷಣೇ ರತಾಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶುಶ್ರೂಷಾಯಾಂ ರತಾಃ ಶೂದ್ರಾಸ್ತಥಾ ವರ್ಣತ್ರಯಸ್ಯ ಚ। ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಕೃತಯುಗೇ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಾಪರೇ ತಥಾ
ಶೂದ್ರರು ಮೂರು ವರ್ಣಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಇದೇ ಧರ್ಮವು ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮೇ ಯುಗಕಾಲೇ ಚ ಯಃ ಸ ತೇ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ಸರ್ವಲೋಕಸ್ ವಿದಿತಾ ಯುಗಸಹ್ಖ್ಯಾ ಚ ಪಾಣ್ಡವ
ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯುಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪಾಂಡವ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮತೀತಾನಾಗತಂ ಮಯಾ। ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತಮನುಸ್ಮೃತ್ಯಪುರಾಣಮೃಷಿಸಂಸ್ತುತಮ್
ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ವಾಯುವು ಹೇಳಿದ ಪುರಾತನ ಕಥೆ, ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದದು.
ಏವಂ ಸಂಸಾರಮಾರ್ಗಾ ಮೇ ಬಹುಶಶ್ಚಿರಜೀವಿನಃ। ದೃಷ್ಟಾಶ್ಚೈವಾನುಭೂತಾಶ್ಚ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಈ ರೀತಿ, ನಾನು ಬಹುಮಾನವಷ್ಟು ಕಾಲ ಈ ಸಂಸಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯಾ?
ಇದಂ ಚೈವಾಪರಂ ಭೂಯಃ ಸಹ ಭ್ರಾತೃಭಿರಚ್ಯುತ। ಧರ್ಮಸಂಶಯಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ನಿಬೋಧ ವಚನಂ ಮಮ
ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮಾತು ಕೇಳು, ಅಚ್ಯುತಾ, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಉಂಟಾದ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸು.
ನ ತೇಽನ್ಯಥಾಽತ್ರ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರ। ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಹಿ ಸುಖಂ ರಾಜನ್ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ನನ್ದತಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬಾರದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖದಿಂದಿರುವನು, ರಾಜನೇ.
ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಪರಿಭವಃ ಕರ್ತವ್ಯಸ್ತೇ ಕದಾಚನ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕುಪಿತೋಽಹನ್ಯಾದಪಿ ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿಜ್ಞಯಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದಲೂ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲನು.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುರೂಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ನೃಪಃ। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಧೀಮಾನ್ಪರಮಂ ಪರಮದ್ಯುತಿಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುರು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮಯಾ ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ। ಕಥಂ ಚಾಯಂ ಜಿತೋಲೋಕೋ ರಕ್ಷಿತವ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ಗೆದ್ದ ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು?
ಕಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮೇ ಮಯಾ ಸ್ಥೇಯಂ ಪ್ರಜಾಃ ಸಂರಕ್ಷತಾ ಮುನೇ। ಕಥಂಚ ವರ್ತಮಾನೋ ವೈ ನ ಚ್ಯವೇಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮತಃ
ಮುನಿಯೇ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಯಾವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು? ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೇಗೆ ತಪ್ಪದೆ ಇರಬಹುದು?
ದಯಾವಾನ್ಸರ್ವಬೂತೇಷು ಹಿತೋ ರಕ್ತೋಽನಸೂಯಕಃ। ಉಪತ್ಯಾನಾಮಿವ ಸ್ನೇಹಾತ್ಪ್ರಜಾನಾಂ ರಕ್ಷಣೇ ರತಃ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ಇರಬೇಕು, ಅವರ ಹಿತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು, ಅಸೂಯೆ ಇರಬಾರದು. ತಂದೆಯು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಜೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಇರಬೇಕು.