ಅಸ್ಮಿನ್ಕಲಿಯುಗೇ ತ್ವಸ್ತಿ ಪುನಃ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ। ಸಮಾಕುಲೇಷು ಧರ್ಮೇಷು ಕಿಂನು ಶೇಷಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಕುತೂಹಲವಿದೆ; ಧರ್ಮಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಾಗ, ಉಳಿಯುವದು ಏನು?
ಕಿಂವೀರ್ಯಾ ಮಾನವಾಸ್ತತ್ರಕಿಮಾಹಾರವಿಹಾರಿಣಃ। ಕಿಮಾಯುಷಃ ಕಿಂವಸನಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ?
ಕಾಂ ಚ ಕಾಷ್ಠಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಃ ಸಂಪತ್ಸ್ಯತೇ ಕೃತಮ್। ವಿಸ್ತರೇಣ ಮುನೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣೀಹ ಭಾಷಸೇ
ಯಾವ ಕಾಲವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಬರುತ್ತದೆ? ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪುನರೇವಾಭ್ಯಭಾಷತ। ರಮಯನ್ವೃಷ್ಣಿಶಾರ್ದೂಲಂ ಪಾಣ್ಡವಾಂಸ್ಚ ಮಹಾನೃಷಿಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದನು; ವೃಷ್ಣಿಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಯತ್ಪುರಾ ಶ್ರುತಮೇವ ಚ। ಅನುಭೂತಂ ಚ ರಾಜೇನದ್ರದೇವದೇವಪ್ರಸಾದಜಮ್
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕಂಡದ್ದು, ಕೇಳಿದದ್ದು, ಅನುಭವಿಸಿದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ದೇವೇಂದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದವು ಎಂದು ಕೇಳು.
ಭವಿಷ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಭರತರ್ಷಭ। ಕಲುಷಂ ಕಾಲಮಾಸಾದ್ಯ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ದುಷ್ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಗಮನಿಸು.
ಕೃತೇ ಚತುಷ್ಪಾತ್ಸಕಲೋ ನಿರ್ವ್ಯಾಜೋಪ್ರಾಧಿವರ್ಜಿತಃ। ವೃಷಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಮನುಷ್ಯೇ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ದೋಷವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು.
ಅಧರ್ಮಪಾದವಿದ್ಧಸ್ತು ತ್ರಿಭಿರಂಶೈಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಾಪರೇಽರ್ಧೇನ ವ್ಯಾಮಿಶ್ರೋ ಧರ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಆದರೆ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಧರ್ಮವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ಅಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಭಿರಂಶೈರಧರ್ಮಸ್ತು ಲೋಕಾನಾಕ್ರಮ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ। ತಾಮಸಂ ಯುಗಮಾಸಾದ್ಯ ತದಾ ಭರತಸತ್ತಮ
ತಮೋಗುಣದ ಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಅಧರ್ಮವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಚತುರ್ಥಾಂಶೇನ ಧರ್ಮಸ್ತು ಮನುಷ್ಯಾನುಪತಿಷ್ಠತಿ। ಆಯುರ್ವೀರ್ಯಂ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿರ್ಬಲಂ ತೇಜಶ್ಚ ಪಾಣ್ಡವ
ಅಂತಹ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಪಾಂಡವನೇ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಎಲ್ಲವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯಾಣಆಮನುಯುಗಂ ಹ್ರಪ್ತನ್ತೀತಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಗವು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆಯೆಂದು ನನಗಿಂದ ತಿಳಿದುಕೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ.
ವ್ಯಾಜೈರ್ಧರ್ಮಂ ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಧರ್ಮವೈತಂಸಿಕಾ ನರಾಃ। ಸತ್ಯಂ ಸಂಕ್ಷೇಪ್ಸ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ನರೈಃ ಪಣ್ಡಿತಮಾನಿಭಿಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುವ ಜನರು ಮೋಸದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯಹಾನ್ಯಾ ತತಸ್ತೇಷಾಮಾಯುರಲ್ಪಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಆಯುಷಃ ಪ್ರಕ್ಷಯಾದ್ವಿದ್ಯಾಂ ನ ಶಕ್ಷ್ಯನ್ತ್ಯುಪಶಿಕ್ಷಿತುಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದುದರಿಂದ ಅವರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದು.
ವಿದ್ಯಾಹೀನಾನವಿಜ್ಞಾನಾಲ್ಲೋಭೋಪ್ಯಭಿಭವಿಷ್ಯತಿ। ಲೋಭಮೋಹಪರಾ ಮೂಢಾಃ ಕಾಮಾಸಕ್ತಾಶ್ ಮಾನವಾಃ
ವಿದ್ಯೆಯೂ ವಿವೇಕವೂ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು ಲೋಭವು ಆವರಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮೂರ್ಖರಾದ ಮನುಷ್ಯರು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವೈರಬದ್ಧಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರವಧೈಷಿಣಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಸಂಕೀರ್ಯನ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ವೈರದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರತುಲ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಪಃಸತ್ಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಅನ್ತ್ಯಾ ಮಧ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಧ್ಯಾಶ್ಚಾನ್ತ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಶೂದ್ರರಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಳವರೇ ಮಧ್ಯವರಾಗಿ, ಮಧ್ಯವರೇ ಕೆಳವರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಈದೃಶೋ ಭವಿತಾ ಲೋಕೋ ಯುಗಾನ್ತೇ ಪರ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ। ವಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಾ ಶಾಣೀ ಧಾನ್ಯಾನಾಂ ಕೋರದೂಪಕಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಇಂತಹದಾಗುತ್ತದೆ; ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಶಾಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುವವು, ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಜೋಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಭಾರ್ಯಾಮಿತ್ರಾಶ್ಚ ಪುರುಷಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ। ಮತ್ಸ್ಯಾಮಿಷೇಣ ಜೀವನ್ತೋ ದುಹನ್ತಶ್ಚಾಪ್ಯಜೈಡಕಮ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಶತ್ರುವೆಂದು ಭಾವಿಸುವರು; ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ಆಡು-ಕುರಿಗಳಿಂದ ಹಾಲು ಹೀರುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಷು ನಷ್ಟಾಸು ಪುರುಷಾ ಯೇಽಪಿ ನಿತ್ಯಂ ಧೃತವ್ರತಾಃ। ತೇಽಪಿಲೋಭಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಹಸುಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ರತ ಪಾಲಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಭದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪರಿಮುಷ್ಣನ್ತೋ ಹಿಂಸಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾನವಾಃ। ಅಜಪಾ ನಾಸ್ತಿಕಾಃ ಸ್ತೇನಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿ, ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕರು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಆಡು-ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರಿತ್ತೀರೇಷು ಕುದ್ದಾಲೈರ್ವಾಪಯಿಷ್ಯನತಿ ಚೌಪಧೀಃ। ತಾಶ್ಚಾಪ್ಯಲ್ಪಫಲಾಸ್ತೇಷಾಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ನದಿಯ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹರಿಸುವರು; ಆದರೆ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕೆಲಸವೂ ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ದೈವೇ ಚ ಪುರುಷಾ ಯೇಽಪಿ ನಿತ್ಯಂ ಧೃವ್ರತಾಃ। ತೇಽಪಿಲೋಭಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯನ್ತೀಹ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ರತ ಪಾಲಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಭದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು.
ಪಿತಾ ಪುತ್ರಸ್ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ। ಅತಿಕ್ರಾನ್ತಾನಿ ಭೋಜ್ಯಾನಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ತಂದೆ ಮಗನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವನು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಗನು ತಂದೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವನು; ಹಿಂದೆ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವುಗಳು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುವು.
ನ ವ್ರತಾನಿ ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದನಿನ್ದಕಾಃ। ನ ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಹೋಷ್ಯನ್ತಿ ಹೇತುವಾದವಿಮೋಹಿತಾಃ। ನಿಮ್ನೇಷ್ವೀಹಾಂ ಕರಿಷ್ಯನತಿ ಹೇತುವಾದವಿಮೋಹಿತಾಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾರಣಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಮೋಸಹೋಗಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ಹೋಮವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೀನವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವರು.
ನಿಮ್ನೇ ಕೃಷಿಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಧುರಿ ಧೇನುಕ್ರಾಃ। ಏಕಹಾಯನವತ್ಸಾಂಶ್ಚ ವಾಹಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಅವರು ಕೆಳಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಲವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವರು, ಹಾಲುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜೂತಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುವರು; ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಸುವನ್ನು ಕೂಡ ಜನರು ಭಾರವನ್ನೆತ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವರು.
ಪುತ್ರಃ ಪಿತೃವಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಿತಾ ಪುತ್ರವಧಂ ತಥಾ। `ಸ್ತ್ರಿಯೋಽಪಿ ಪತಿಪುತ್ರಾದೀನ್ವಧಿಷ್ಯನತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ'। ನಿರುದ್ವೇಗೋ ಬೃಹದ್ಬಾದೀ ನ ನಿನ್ದಾಮುಪಲಪ್ಸ್ಯತೇ
ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು, ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ಪತಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವರು; ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನನ್ನು ಯಾರೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮ್ಲೇಚ್ಛಭೂತಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ದಾನವರ್ಜಿತಮ್। ಭವಿಷ್ಯತಿ ನಿರಾನನ್ದಮನುತ್ಸವಮಥೋ ತಥಾ
ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅನ್ಯರಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಜ್ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಹಬ್ಬಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯಶಃ ಕೃಪಣಾನಾಂ ಹಿ ತಥಾ ಬನ್ಧುಮತಾಮಪಿ। ವಿಧವಾನಾಂ ಚ ವಿತ್ತಾನಿ ಹರಿಷ್ಯನ್ತೀಹ ಮಾನವಾಃ
ದುರ್ದೈವಿಗಳೂ, ಬಂಧುಗಳಿರುವವರೂ, ವಿಧವೆಯರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಜನರು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವರು.
ಸ್ವಲ್ಪವೀರ್ಯಬಲಾಃ ಸ್ವಾಧಾ ಲೋಭಮೋಹಪರಾಯಣಾಃ। ತತ್ಕಥಾದಾನಸಂತುಷ್ಟ ಶಿಷ್ಟಾನಾಮಪಿ ಬಾನ್ಧವಾಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು, ಸಜ್ಜನರ ಬಂಧುಗಳೂ ಕೂಡ ಕೇವಲ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ಪರಿಗ್ರಹಂಕರಿಷ್ಯತಿ ಮಾಯಾಚಾರಪರಿಗ್ರಹಾಃ। ಸಂಘಾತಯನ್ತಃ ತಯ ರಾಜಾನಃ ಪಾಪಬುದ್ಧಯಃ
ಮೋಸಮಾಡುವವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಪರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವರು.