ದದಾತಿ ಯೋ ವೈ ಕಪಿಲಾಂ ಸಚೈಲಾಂ ಕಾಂಸ್ಯೋಪದೋಹಾಂ ದ್ರವಿಣೈರುತ್ತರೀಯೈಃ। ತೈಸ್ತೈರ್ಗುಣೈಃ ಕಾಮದುಹಾಽಥ ಭೂತ್ವಾ ನರಂ ಪ್ರದಾತಾರಮುಪೈತಿ ನಾಕೈಃ
ಯಾರು ಕವಿದ ಬಣ್ಣದ ಹಸುವನ್ನು, ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವಂತೆ, ಧನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿ ಜೊತೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವು ಇಂತಹ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ಧೇನ್ವಾ- ಸ್ತಾವತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಗೋಪ್ರದಾನೇ। ಪುತ್ರಾಂಸಚ್ ಪೌತ್ರಾಂಶ್ಚ ಕುಲಂ ಚ ಸರ್ವ- ಮಾಸಪ್ತಮಂ ತಾರಯತೇ ಪರತ್ರ
ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಅಷ್ಟೇ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವನ್ನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕಾಞ್ಚನಚಾರುಶೃಙ್ಗೀಂ ಕಾಂಸ್ಯೋಪದೋಹಾಂ ದ್ರವಿಣೈರುತ್ತರೀಯೈಃ। ಧೇನುಂ ತಿಲಾನಾಂ ದದತೋ ದ್ವಿಜಾಯ ಲೋಕಾ ವಸೂನಾಂ ಸುಲಭಾ ಭವನ್ತಿ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಸುಂದರ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಧನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿಯೊಡನೆ, ಎಳ್ಳಿನ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಸುಗಳ ಲೋಕಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಭಿರ್ದಾನವಸಂನಿರುದ್ಧೇ ತೀವ್ರಾನ್ಧಕಾರೇ ನರಕೇ ಪತನ್ತಮ್। ಮಹಾರ್ಣವೇ ನೌರಿವ ವಾತಯುಕ್ತಾ ದಾನಂ ಗವಾಂ ತಾರಯತೇ ಪರತ್ರ
ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಹಸುವಿನ ದಾನವು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ದೋಣಿಯಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮದೇಯಾಂ ತು ದದಾತಿ ಕನ್ಯಾಂ ಭೂಮಿಪ್ರದಾನಂ ಚ ಕರೋತಿ ವಿಪ್ರೇ। ದದಾತಿ ದಾನಂ ವಿಧಿನಾ ಚ ಯಶ್ಚ ಸ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುರಂದರಸ್ಯ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸಪ್ತವರ್ಷಾಣಿ ಜುಹೋತಿ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಹವ್ಯಂ ತ್ವಗ್ನೌ ನಿಯತಃ ಸಾಧುಶೀಲಃ। ಸಪ್ತಾವರಾನ್ಸಪ್ತಪೂರ್ವಾನ್ಪುನಾತಿ ಪಿತಾಮಹಾನಾತ್ಮನಾ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ್ವೈಃ
ಯಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ ಏಳು ತಲೆಮಾರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪುರಾಣ- ಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಪೃಚ್ತಶ್ಚಾರುರೂಪೇ। ತ್ವಯಾಽನುಶಿಷ್ಟೋಽಹಮಿಹಾದ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಯದಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪುರಾಣಮ್
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಪುರಾತನ ವ್ರತವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಸುಂದರೆಯೇ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಇಂದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಪುರಾತನ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಚಾಶುಚಿರ್ನಾಪ್ಯನಿರ್ಣಿಕ್ತಪಾಣಿ- ರ್ನಾಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಜುಹುಯಾನ್ನಾವಿಪಶ್ಚಿತ್। ಬುಭುತ್ಸವಃ ಶುಚಿಕಾಮಾ ಹಿ ದೇವಾ ನಾಶ್ರದ್ದಧಾನಾದ್ಧಿ ಹವಿರ್ಜುಷನ್ತಿ
ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಕೈ ತೊಳೆದಿಲ್ಲದವನು, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಹೋಮ ಮಾಡಬಾರದು. ದೇವತೆಗಳು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಹೋಮ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ದೇವಹವ್ಯೇ ನಿಯುಞ್ಜ್ಯಾ- ನ್ಮೋಘಂ ಪುರಾ ಸಿಞ್ಚತಿ ತಾದೃಶೋ ಹಿ। ಅಪೂರ್ಣಮಶ್ರೋತ್ರಿಯಮಾಹ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ನ ವೈ ತಾದೃಗ್ಜುಹುಯಾದಗ್ನಿಹೋತ್ರಮ್
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಬಾರದು; ಅಂಥ ಹೋಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಅನುಷ್ಠಾನವಿಲ್ಲದವನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಅವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ರಯೇ ವೈ ಕೃಶಾನುಂ ಜುಹ್ವತಿ ಶ್ರದ್ದಧಾನಾಃ ಸತ್ಯವ್ರತಾ ಹುತಶಿಷ್ಟಾಶಿನಶ್ಚ। ಗವಾಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ದೇವಂ ಪರಮಂ ಚಾಪಿ ಸತ್ಯಮ್
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೋಮದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುಗಂಧಮಯ ಹಸುಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಭೂತಾಂ ಪರಲೋಕಭಾವೇ ಕರ್ಮೋದಯೇ ಬುದ್ದಿಮಭಿಪ್ರವಿಷ್ಟಾಮ್। ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸುಭಗೇ ವಿಮೃಶ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಕಾ ಹ್ಯಸಿ ಚಾರುರೂಪೇ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಕರ್ಮದ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಸುಂದರೆಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಯಾರು?
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಹಮಭ್ಯಾಗತಾಽಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷಭಾಣಾಂ ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾಯ। ತ್ವತ್ಸಂಯೋಗಾದಹಮೇತದಬ್ರುವಂ ಭಾವೇ ಸ್ಥಿತಾ ತಥ್ಯಮರ್ಥಂ ಯಥಾವತ್
ನಾನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು. ನಿನ್ನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ.
ನ ಹಿ ತ್ವಯಾ ಸದೃಶೀ ಕಾಚಿದಸ್ತಿ ವಿಭ್ರಾಜಸೇ ಹ್ಯತಿಮಾತ್ರಂ ಯಥಾ ಶ್ರೀಃ। ರೂಪಂ ಚ ತೇ ದಿವ್ಯಮನನ್ತಕಾನ್ತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸುಭಗೇ ಬಿಭರ್ಷಿ
ನಿನ್ನಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ರೂಪ ದಿವ್ಯವಾದದು, ಅನಂತ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳದು, ನೀನು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ, ಧನ್ಯೆಯೆ.
ಶ್ರೇಷ್ಠಾನಿ ಯಾನಿ ದ್ವಿಪದಾಂವರಿಷ್ಠ ಯಜ್ಞೇಷು ವಿದ್ವನ್ನುಪಪಾದಯನ್ತಿ। ತೈರೇವ ಚಾಹಂ ಸಂಪ್ರವೃದ್ಧಾ ಭವಾಮಿ ಚಾಪ್ಯಾಯಿತಾ ರೂಪವತೀ ಚ ವಿಪ್ರ
ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ಪಡೆಯುವದು, ಅದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಚ್ಚಾಪಿ ಪಾತ್ರಮುಪಯುಜ್ಯತೇ ಹ ವಾನಸ್ಪತ್ಯಮಾಯಸಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ವಾ। ದಿವ್ಯೇನ ರೂಪೇಣ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚ ತೇನೈವ ಸಿದ್ಧಿರಿತಿ ವಿದ್ಧಿ ವಿದ್ವನ್
ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ — ಅದು ಮರದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಲಿ — ಪಾಂಡವ, ಯಶಸ್ಸು ಪಾತ್ರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಪರಂ ಪುರಾಣಂ ತಮಹಂ ನ ವೇದ್ಮಿ
ಆ ಪರಮ ಪುರಾತನನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ವೈ ಪರಂ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ ಪರಂ ಪರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಥಿತಂ ಪುರಾಣಮ್। ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಾನವ್ರತಪುಣ್ಯಯೋಗೈ- ಸ್ತಪೋಧನಾ ವೀತಶೋಕಾ ವಿಮುಕ್ತಾಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ದಾನ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪನ್ನರಾದ ದುಃಖರಹಿತರು, ಮುಕ್ತರಾದವರು — ಅವರು ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪರಮ ಪುರಾತನನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಥ ಮಧ್ಯೇ ವೇತಸಃ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಃ ಸಹಸ್ರಶಾಖೋ ವಿಪುಲೋ ವಿಭಾತಿ। ತಸ್ಯ ಮೂಲಾತ್ಸರಿತಃ ಪ್ರಸ್ರವನ್ತಿ ಮಧೂದಕಪ್ರಸ್ರವಣಾಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಃ
ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವುಳ್ಳ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಸಾವಿರ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ, ವಿಶಾಲವಾದ ಒಂದು ವೇತಸ ಮರ ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ; ಅದರ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಮಧುರವಾದ ನೀರಿನ ಪುಣ್ಯ ನದಿಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ.
ಶಾಖಾಂಶಾಖಾಂ ಮಹಾನದ್ಯಃ ಸಂಯಾನ್ತಿ ಸಿಕತಾಶಯಾಃ। ಧಾನಾಪೂಪಾ ಮಾಂಸಶಾಕಾಃ ಸದಾಪಾಯಸಕರ್ದಮಾಃ
ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ಮರಳಿನ ಹಾಸುಹಾಸಿನಿಂದ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸು, ಮಾಂಸ, ತರಕಾರಿ, ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ಕೆಸರು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ನಗ್ನಿಮುಖಾ ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಹಮರುದ್ಗಣಾಃ। ಈಜಿರೇ ಕ್ರತುಭಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೈಸ್ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾರುತರು ಸೇರಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತತಃ ಸ ಪಾಣ್ಡವೋ ಭೂಯೋ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಮುವಾಚ ಹ। ಕಥಯಸ್ವತಿ ಚರಿತಂ ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಪಾಂಡವನ ಮಗನು ಮತ್ತೆ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಗನಾದ ಮನುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ.'
ವಿವಸ್ವತಃ ಸುತೋ ರಾಜನ್ಮಹರ್ಷಿಃ ಸುಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಬಭೂವ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಪ್ರಜಾಪತಿಸಮದ್ಯುತಿಃ
ರಾಜನೇ, ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಗನು ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದ್ದ.
ಓಜಸಾತೇಜಸಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ತಪಸಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ। ಅತಿಚಕ್ರಾಮ ಪಿತರಂ ಮನುಃ ಸ್ವಂಚ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನುವು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ತಾತನನ್ನೂ ಮೀರಿದನು.
ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ವಿಶಾಲಾಯಾಂ ಬದರ್ಯಾಂ ಸ ನರಾಧಿಪಃ। ಏಕಪಾದಸ್ಥಿತಸ್ತೀವ್ರಂ ಚಕಾರ ಸುಮಹತ್ತಪಃ
ಆ ಮಾನವರಾಧಿಪತಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ವಿಶಾಲವಾದ ಬದರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಅವಾಕೂಶಿರಾಸ್ತಥಾ ಚಾಪಿ ನೇತ್ರೈರನಿಮಿಷೈರ್ದೃಢಮ್। ಸೋಽತಪ್ಯತ ತಪೋ ಘೋರಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ತದಾ
ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿಟಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಿದನು.
ತಂ ಕದಾಚಿತ್ತಪಸ್ಯನ್ತಮಾರ್ದ್ರಚೀರಜಟಾಧರಮ್। ಚೀರಿಣೀತೀರಮಾಗಮ್ಯ ಮತ್ಸ್ಯೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಒಂದು ದಿನ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು, ತೇವವಾದ ಚೀರ ಮತ್ತು ಜಟೆ ಧರಿಸಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಮೀನು ನದಿಯ ದಂಡೆಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿತು.
ಭಗವನ್ಕ್ಷುದ್ರಮತ್ಸ್ಯೇಸ್ಮಿ ಬಲವದ್ಭ್ಯೋ ಭಯಂಮಮ। ಮತ್ಸ್ಯೇಭ್ಯೋ ಹಿ ತತೋ ಮಾಂ ತ್ವಂ ತ್ರಾತುಮರ್ಹಸಿ ಸುವ್ರತ
'ಭಗವಂತ, ನಾನು ಸಣ್ಣ ಮೀನು; ಬಲಿಷ್ಠ ಮೀನುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಭಯ ಇದೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮೀನುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.'
ದುರ್ಬಲಂ ಬಲವನ್ತೋ ಹಿ ಮತ್ಸ್ಯಾ ಮತ್ಸ್ಯಂ ವಿಶೇಷತಃ। ಭಕ್ಷಯನ್ತಿ ಸದಾ ವೃತ್ತಿರ್ವಿಹಿತಾ ನಃ ಸನಾತನೀ
'ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬಲವಂತರು ದುರ್ಬಲ ಮೀನುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೀನುಗಳು, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಕ್ರಮ.'
ತಸ್ಮಾದ್ಭಯೌಘಾನ್ಮಹತೋ ಮಜ್ಜನ್ತಂ ಮಾಂ ವಿಶೇಷತಃ। ತ್ರಾತುಮರ್ಹಸಿ ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ಕೃತೇಪ್ರತಿಕೃತಂ ತವ
'ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಭಯದ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಸ ಮತ್ಸ್ಯವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೃಪಯಾಽಭಿಪರಿಪ್ಲುತಃ। ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತೋಽಗೃಹ್ಣಾತ್ತಂ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಪಾಣಿನಾ ಸ್ವಯಮ್
ಆ ಮೀನು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮನುವಿಗೆ ದಯೆ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆ ಮೀನುವನ್ನು ಹಿಡಿದನು.