ಅತ್ರೈವ ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಗೀತಂ ಪರಪುರಂಜಯ। ಪೃಷ್ಟಯಾ ಮುನಿನಾ ವೀರ ಶೃಣು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೇಣ ಧೀಮತಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಹಾಡೊಂದಿದೆ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ಧೀರನಾದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು. ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಿಂನ ಶ್ರೇಯಃ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಭದ್ರೇ ಕಥಂ ಕುರ್ವನ್ನ ಚ್ಯವತೇ ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್। ಆಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗಿ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಶಿಷ್ಟೋ ನ ಚ್ಯವೇಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಯಾವುದು, ಭದ್ರೆಯೇ? ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ಇರಲು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ನನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ಇರಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಕಥಂ ಚಾಗ್ನಿಂ ಜುಹುಯಾಂ ಪೂಜಯೇ ವಾ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಕೇನ ಧರ್ಮೋ ನ ನಶ್ಯೇತ್। ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸುಭಗೇ ಪ್ರಬ್ರವೀಹಿ ಯಥಾ ಲೋಕಾನ್ವಿರಜಾಃ ಸಂಚರೇಯಮ್
ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕೆಂದು.
ಏವಂ ಪೃಷ್ಟಾ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತೇನ ತೇನ ಶುಶ್ರೂಷುಣಾ ಚೋತ್ತಮಬುದ್ದಿಯುಕ್ತಮ್। ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಂ ವಿಪ್ರಂ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ಹಿತಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಬಭಾಷೇ
ಅವನ ಪ್ರೀತಿ, ಕೇಳುವ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ಧರ್ಮಪರ, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಾನಾತಿ ಯಥೋಪದೇಶಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿತ್ಯಃ ಶುಚಿರಪ್ರಮತ್ತಃ। ಸ ವೈ ಪುರೋ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ಗನ್ತಾ ಸಹಾಮರೈಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರೀತಿಯೋಗಮ್
ಯಾರು ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ಮ ರಮ್ಯಾ ವಿಪುಲಾ ವಿಶೋಕಾಃ ಸುಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಃ। ಅಕರ್ದಮಾ ಮೀನವತ್ಯಃ ಸುತೀರ್ಥಾ ಹಿರಣ್ಮಯೈರಾವೃತಾಃ ಪುಣ್ಡರೀಕೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಕೆಸರಿಲ್ಲದ, ಮೀನುಗಳಿರುವ, ಉತ್ತಮ ತೀರಗಳಿರುವ ಸರೋವರಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ತಾಸಾಂ ತೀರೇಷ್ವಾಸತೇ ಪುಣ್ಯಭಾಜೋ ಮಹೀಯಮಾನಾಃ ಪೃಥಗಪ್ಸರೋಭಿಃ। ಸುಪುಣ್ಯಗನ್ಧಾಭಿರಲಂಕೃತಾಭಿ- ರ್ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾಭಿರತೀವ ಹೃಷ್ಟಾಃ
ಆ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಗಂಧಮಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವವರು ಅವರು.
ಪರಂ ಲೋಕಂ ಗೋಪ್ರದಾಸ್ತ್ವಾಪ್ನುವನ್ತಿ ದತ್ತ್ವಾಽನಡ್ವಾಹಂ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ। ವಾಸೋ ದತ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ದ್ರಮಸಂ ತು ಲೋಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಮಮರತ್ವಮೇತಿ
ಒಬ್ಬರು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಬಟ್ಟೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಚಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಧೇನುಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸುಪ್ರಮಾಂ ಸಾಧುದೋಹಾಂ ಕಲ್ಯಾಣವತ್ಸಾಮಪಲಾಯಿನೀಂ ಚ। ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ತಸ್ಯಾ- ಸ್ತಾವದ್ವರ್ಷಾಣ್ಯಾಸತೇ ದೇವಲೋಕೇ
ಯಾರು ಉತ್ತಮ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕರು ಇರುವ, ಓಡಿಹೋಗದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನಡ್ವಾಹಂ ಸುವ್ರತಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಹಲಸ್ಯ ವೋಢಾರಮನನ್ತವೀರ್ಯಮ್। ಧುರಂಧರಂ ಬಲವನ್ತಂ ಯುವಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕಾನ್ದಶಧೇನುದಸ್ಯ
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ, ಹಾಲು ಹೊರುವ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ, ಜುವಳಿ ಹೊರುವ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಯುವ ಎತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಷ್ಟು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದದಾತಿ ಯೋ ವೈ ಕಪಿಲಾಂ ಸಚೈಲಾಂ ಕಾಂಸ್ಯೋಪದೋಹಾಂ ದ್ರವಿಣೈರುತ್ತರೀಯೈಃ। ತೈಸ್ತೈರ್ಗುಣೈಃ ಕಾಮದುಹಾಽಥ ಭೂತ್ವಾ ನರಂ ಪ್ರದಾತಾರಮುಪೈತಿ ನಾಕೈಃ
ಯಾರು ಕವಿದ ಬಣ್ಣದ ಹಸುವನ್ನು, ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವಂತೆ, ಧನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿ ಜೊತೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವು ಇಂತಹ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ಧೇನ್ವಾ- ಸ್ತಾವತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಗೋಪ್ರದಾನೇ। ಪುತ್ರಾಂಸಚ್ ಪೌತ್ರಾಂಶ್ಚ ಕುಲಂ ಚ ಸರ್ವ- ಮಾಸಪ್ತಮಂ ತಾರಯತೇ ಪರತ್ರ
ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಅಷ್ಟೇ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವನ್ನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕಾಞ್ಚನಚಾರುಶೃಙ್ಗೀಂ ಕಾಂಸ್ಯೋಪದೋಹಾಂ ದ್ರವಿಣೈರುತ್ತರೀಯೈಃ। ಧೇನುಂ ತಿಲಾನಾಂ ದದತೋ ದ್ವಿಜಾಯ ಲೋಕಾ ವಸೂನಾಂ ಸುಲಭಾ ಭವನ್ತಿ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಸುಂದರ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಧನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿಯೊಡನೆ, ಎಳ್ಳಿನ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಸುಗಳ ಲೋಕಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಭಿರ್ದಾನವಸಂನಿರುದ್ಧೇ ತೀವ್ರಾನ್ಧಕಾರೇ ನರಕೇ ಪತನ್ತಮ್। ಮಹಾರ್ಣವೇ ನೌರಿವ ವಾತಯುಕ್ತಾ ದಾನಂ ಗವಾಂ ತಾರಯತೇ ಪರತ್ರ
ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಹಸುವಿನ ದಾನವು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ದೋಣಿಯಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮದೇಯಾಂ ತು ದದಾತಿ ಕನ್ಯಾಂ ಭೂಮಿಪ್ರದಾನಂ ಚ ಕರೋತಿ ವಿಪ್ರೇ। ದದಾತಿ ದಾನಂ ವಿಧಿನಾ ಚ ಯಶ್ಚ ಸ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುರಂದರಸ್ಯ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸಪ್ತವರ್ಷಾಣಿ ಜುಹೋತಿ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಹವ್ಯಂ ತ್ವಗ್ನೌ ನಿಯತಃ ಸಾಧುಶೀಲಃ। ಸಪ್ತಾವರಾನ್ಸಪ್ತಪೂರ್ವಾನ್ಪುನಾತಿ ಪಿತಾಮಹಾನಾತ್ಮನಾ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ್ವೈಃ
ಯಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ ಏಳು ತಲೆಮಾರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪುರಾಣ- ಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಪೃಚ್ತಶ್ಚಾರುರೂಪೇ। ತ್ವಯಾಽನುಶಿಷ್ಟೋಽಹಮಿಹಾದ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಯದಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪುರಾಣಮ್
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಪುರಾತನ ವ್ರತವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಸುಂದರೆಯೇ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಇಂದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಪುರಾತನ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಚಾಶುಚಿರ್ನಾಪ್ಯನಿರ್ಣಿಕ್ತಪಾಣಿ- ರ್ನಾಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಜುಹುಯಾನ್ನಾವಿಪಶ್ಚಿತ್। ಬುಭುತ್ಸವಃ ಶುಚಿಕಾಮಾ ಹಿ ದೇವಾ ನಾಶ್ರದ್ದಧಾನಾದ್ಧಿ ಹವಿರ್ಜುಷನ್ತಿ
ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಕೈ ತೊಳೆದಿಲ್ಲದವನು, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಹೋಮ ಮಾಡಬಾರದು. ದೇವತೆಗಳು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಹೋಮ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ದೇವಹವ್ಯೇ ನಿಯುಞ್ಜ್ಯಾ- ನ್ಮೋಘಂ ಪುರಾ ಸಿಞ್ಚತಿ ತಾದೃಶೋ ಹಿ। ಅಪೂರ್ಣಮಶ್ರೋತ್ರಿಯಮಾಹ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ನ ವೈ ತಾದೃಗ್ಜುಹುಯಾದಗ್ನಿಹೋತ್ರಮ್
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಬಾರದು; ಅಂಥ ಹೋಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಅನುಷ್ಠಾನವಿಲ್ಲದವನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಅವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ರಯೇ ವೈ ಕೃಶಾನುಂ ಜುಹ್ವತಿ ಶ್ರದ್ದಧಾನಾಃ ಸತ್ಯವ್ರತಾ ಹುತಶಿಷ್ಟಾಶಿನಶ್ಚ। ಗವಾಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ದೇವಂ ಪರಮಂ ಚಾಪಿ ಸತ್ಯಮ್
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೋಮದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುಗಂಧಮಯ ಹಸುಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಭೂತಾಂ ಪರಲೋಕಭಾವೇ ಕರ್ಮೋದಯೇ ಬುದ್ದಿಮಭಿಪ್ರವಿಷ್ಟಾಮ್। ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸುಭಗೇ ವಿಮೃಶ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಕಾ ಹ್ಯಸಿ ಚಾರುರೂಪೇ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಕರ್ಮದ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಸುಂದರೆಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಯಾರು?
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಹಮಭ್ಯಾಗತಾಽಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷಭಾಣಾಂ ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾಯ। ತ್ವತ್ಸಂಯೋಗಾದಹಮೇತದಬ್ರುವಂ ಭಾವೇ ಸ್ಥಿತಾ ತಥ್ಯಮರ್ಥಂ ಯಥಾವತ್
ನಾನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು. ನಿನ್ನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ.
ನ ಹಿ ತ್ವಯಾ ಸದೃಶೀ ಕಾಚಿದಸ್ತಿ ವಿಭ್ರಾಜಸೇ ಹ್ಯತಿಮಾತ್ರಂ ಯಥಾ ಶ್ರೀಃ। ರೂಪಂ ಚ ತೇ ದಿವ್ಯಮನನ್ತಕಾನ್ತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸುಭಗೇ ಬಿಭರ್ಷಿ
ನಿನ್ನಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ರೂಪ ದಿವ್ಯವಾದದು, ಅನಂತ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳದು, ನೀನು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ, ಧನ್ಯೆಯೆ.
ಶ್ರೇಷ್ಠಾನಿ ಯಾನಿ ದ್ವಿಪದಾಂವರಿಷ್ಠ ಯಜ್ಞೇಷು ವಿದ್ವನ್ನುಪಪಾದಯನ್ತಿ। ತೈರೇವ ಚಾಹಂ ಸಂಪ್ರವೃದ್ಧಾ ಭವಾಮಿ ಚಾಪ್ಯಾಯಿತಾ ರೂಪವತೀ ಚ ವಿಪ್ರ
ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ಪಡೆಯುವದು, ಅದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಚ್ಚಾಪಿ ಪಾತ್ರಮುಪಯುಜ್ಯತೇ ಹ ವಾನಸ್ಪತ್ಯಮಾಯಸಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ವಾ। ದಿವ್ಯೇನ ರೂಪೇಣ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚ ತೇನೈವ ಸಿದ್ಧಿರಿತಿ ವಿದ್ಧಿ ವಿದ್ವನ್
ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ — ಅದು ಮರದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಲಿ — ಪಾಂಡವ, ಯಶಸ್ಸು ಪಾತ್ರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಪರಂ ಪುರಾಣಂ ತಮಹಂ ನ ವೇದ್ಮಿ
ಆ ಪರಮ ಪುರಾತನನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ವೈ ಪರಂ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ ಪರಂ ಪರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಥಿತಂ ಪುರಾಣಮ್। ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಾನವ್ರತಪುಣ್ಯಯೋಗೈ- ಸ್ತಪೋಧನಾ ವೀತಶೋಕಾ ವಿಮುಕ್ತಾಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ದಾನ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪನ್ನರಾದ ದುಃಖರಹಿತರು, ಮುಕ್ತರಾದವರು — ಅವರು ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪರಮ ಪುರಾತನನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಥ ಮಧ್ಯೇ ವೇತಸಃ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಃ ಸಹಸ್ರಶಾಖೋ ವಿಪುಲೋ ವಿಭಾತಿ। ತಸ್ಯ ಮೂಲಾತ್ಸರಿತಃ ಪ್ರಸ್ರವನ್ತಿ ಮಧೂದಕಪ್ರಸ್ರವಣಾಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಃ
ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವುಳ್ಳ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಸಾವಿರ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ, ವಿಶಾಲವಾದ ಒಂದು ವೇತಸ ಮರ ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ; ಅದರ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಮಧುರವಾದ ನೀರಿನ ಪುಣ್ಯ ನದಿಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ.
ಶಾಖಾಂಶಾಖಾಂ ಮಹಾನದ್ಯಃ ಸಂಯಾನ್ತಿ ಸಿಕತಾಶಯಾಃ। ಧಾನಾಪೂಪಾ ಮಾಂಸಶಾಕಾಃ ಸದಾಪಾಯಸಕರ್ದಮಾಃ
ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ಮರಳಿನ ಹಾಸುಹಾಸಿನಿಂದ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸು, ಮಾಂಸ, ತರಕಾರಿ, ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ಕೆಸರು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ನಗ್ನಿಮುಖಾ ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಹಮರುದ್ಗಣಾಃ। ಈಜಿರೇ ಕ್ರತುಭಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೈಸ್ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾರುತರು ಸೇರಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.