ಪುರಾಯೋನಿರ್ಯುಧಾಜಿಚ್ಚ ಅಭೀಷ್ಟಾನಚಿತೋ ಭವಃ। ಸ್ವರ್ಣೇತಾ ಸಹಜಿದ್ಬಭ್ರುರಿತಿ ರಾಜಾಽಭಿಧೀಯತೇ। ಸತ್ಯಯೋನಿಃ ಪುರಾವಿಚ್ಚ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪ್ರವರ್ತಕಃ
ರಾಜನು ಪುರಾತನ ಮೂಲ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಸಹಜ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ಯಮೂಲ, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವನು.
ಅಧರ್ಮಾದೃಷಯೋ ಭೀತಾ ಬಲಂ ಕ್ಷತ್ರೇ ಸಮಾದಧನ್। `ತಸ್ಮಾದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕ್ಷತ್ರಂ ಕ್ಷತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮ ಚಾವ್ಯಯಮ್
ಅಧರ್ಮದ ಭಯದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಣರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮೇಲೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯೋ ದಿವಿ ದೇವೇಷು ತಮೋ ನುದತಿ ತೇಜಸಾ। ತಥೈವ ನೃಪತಿರ್ಭೂಮಾವಧರ್ಮಾನ್ನುದತೇ ಭೃಶಮ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಧಾನತ್ವಂ ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಾಮಾಣ್ಯದರ್ಶನಾತ್। ಉತ್ತರಃ ಸಿದ್ಧ್ಯತೇ ಪಕ್ಷೋ ಯೇನ ರಾಜೇತಿ ಭಾಷಿತಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ರಾಜನ ಮಹತ್ವ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ. 'ರಾಜನು' ಎಂದು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯು ದೃಢವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸ ರಾಜಾ ಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಸಿದ್ಧೇ ಪಕ್ಷೇ ಮಹಾಮನಾಃ। ತಮತ್ರಿಮಬ್ರವೀತ್ಪ್ರೀತಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇನಾಭಿಸಂಸ್ತುತಃ
ಆ ಬಳಿಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿಂದೆ ಹೊಗಳಿದ ಅತ್ರಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಜ್ಯಾಯಾಂಸಂ ಮಾಮಿಹಾಬ್ರವೀಃ। ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸಂಮಿತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮೇವ ಚ
ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ನೀನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಋಷಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಽಹಂಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿವಿಧಂ ವಸು ಭೂರಿ ಚ। ದಾಸೀಸಹಸ್ರಂ ಶ್ಯಾಮಾನಾಂ ಸುವಸ್ತ್ರಾಣಾಮಲಕೃತಮ್
ಆದರಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧವಾದ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ: ಸಾವಿರ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಸುಂದರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಾಸಿಯರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ದಶಕೋಟೀರ್ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ರುಕ್ಮಭಾರಾಂಸ್ತಥಾ ದಶ। ಏತದ್ದದಾಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ಮತೋ ಹಿ ಮೇ
ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಚಿನ್ನ, ಹತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಋಷಿಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತದತ್ರಿನರ್ನ್ಯಾಯತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯಾಭಿಸತ್ಕೃತಃ। ಪ್ರತ್ಯುಜ್ಜಗಾಮ ತೇಜಸ್ವೀ ಗೃಹಾನೇವ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಅತ್ರಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಪ್ರದಾಯ ಚ ಧನಂ ಪ್ರೀತಃ ಪುತ್ರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತಾತ್ಮವಾನ್। ತತಃ ಸಮಭಿಸಂಧಾಯ ವನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ
ಆ ಧನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗ들에게 ನೀಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಂತರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಅತ್ರೈವ ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಗೀತಂ ಪರಪುರಂಜಯ। ಪೃಷ್ಟಯಾ ಮುನಿನಾ ವೀರ ಶೃಣು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೇಣ ಧೀಮತಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಹಾಡೊಂದಿದೆ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ಧೀರನಾದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು. ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಿಂನ ಶ್ರೇಯಃ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಭದ್ರೇ ಕಥಂ ಕುರ್ವನ್ನ ಚ್ಯವತೇ ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್। ಆಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗಿ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಶಿಷ್ಟೋ ನ ಚ್ಯವೇಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಯಾವುದು, ಭದ್ರೆಯೇ? ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ಇರಲು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ನನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ಇರಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಕಥಂ ಚಾಗ್ನಿಂ ಜುಹುಯಾಂ ಪೂಜಯೇ ವಾ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಕೇನ ಧರ್ಮೋ ನ ನಶ್ಯೇತ್। ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸುಭಗೇ ಪ್ರಬ್ರವೀಹಿ ಯಥಾ ಲೋಕಾನ್ವಿರಜಾಃ ಸಂಚರೇಯಮ್
ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕೆಂದು.
ಏವಂ ಪೃಷ್ಟಾ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತೇನ ತೇನ ಶುಶ್ರೂಷುಣಾ ಚೋತ್ತಮಬುದ್ದಿಯುಕ್ತಮ್। ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಂ ವಿಪ್ರಂ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ಹಿತಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಬಭಾಷೇ
ಅವನ ಪ್ರೀತಿ, ಕೇಳುವ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ಧರ್ಮಪರ, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಾನಾತಿ ಯಥೋಪದೇಶಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿತ್ಯಃ ಶುಚಿರಪ್ರಮತ್ತಃ। ಸ ವೈ ಪುರೋ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ಗನ್ತಾ ಸಹಾಮರೈಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರೀತಿಯೋಗಮ್
ಯಾರು ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ಮ ರಮ್ಯಾ ವಿಪುಲಾ ವಿಶೋಕಾಃ ಸುಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಃ। ಅಕರ್ದಮಾ ಮೀನವತ್ಯಃ ಸುತೀರ್ಥಾ ಹಿರಣ್ಮಯೈರಾವೃತಾಃ ಪುಣ್ಡರೀಕೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಕೆಸರಿಲ್ಲದ, ಮೀನುಗಳಿರುವ, ಉತ್ತಮ ತೀರಗಳಿರುವ ಸರೋವರಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ತಾಸಾಂ ತೀರೇಷ್ವಾಸತೇ ಪುಣ್ಯಭಾಜೋ ಮಹೀಯಮಾನಾಃ ಪೃಥಗಪ್ಸರೋಭಿಃ। ಸುಪುಣ್ಯಗನ್ಧಾಭಿರಲಂಕೃತಾಭಿ- ರ್ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾಭಿರತೀವ ಹೃಷ್ಟಾಃ
ಆ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಗಂಧಮಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವವರು ಅವರು.
ಪರಂ ಲೋಕಂ ಗೋಪ್ರದಾಸ್ತ್ವಾಪ್ನುವನ್ತಿ ದತ್ತ್ವಾಽನಡ್ವಾಹಂ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ। ವಾಸೋ ದತ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ದ್ರಮಸಂ ತು ಲೋಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಮಮರತ್ವಮೇತಿ
ಒಬ್ಬರು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಬಟ್ಟೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಚಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಧೇನುಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸುಪ್ರಮಾಂ ಸಾಧುದೋಹಾಂ ಕಲ್ಯಾಣವತ್ಸಾಮಪಲಾಯಿನೀಂ ಚ। ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ತಸ್ಯಾ- ಸ್ತಾವದ್ವರ್ಷಾಣ್ಯಾಸತೇ ದೇವಲೋಕೇ
ಯಾರು ಉತ್ತಮ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕರು ಇರುವ, ಓಡಿಹೋಗದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನಡ್ವಾಹಂ ಸುವ್ರತಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಹಲಸ್ಯ ವೋಢಾರಮನನ್ತವೀರ್ಯಮ್। ಧುರಂಧರಂ ಬಲವನ್ತಂ ಯುವಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕಾನ್ದಶಧೇನುದಸ್ಯ
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ, ಹಾಲು ಹೊರುವ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ, ಜುವಳಿ ಹೊರುವ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಯುವ ಎತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಷ್ಟು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದದಾತಿ ಯೋ ವೈ ಕಪಿಲಾಂ ಸಚೈಲಾಂ ಕಾಂಸ್ಯೋಪದೋಹಾಂ ದ್ರವಿಣೈರುತ್ತರೀಯೈಃ। ತೈಸ್ತೈರ್ಗುಣೈಃ ಕಾಮದುಹಾಽಥ ಭೂತ್ವಾ ನರಂ ಪ್ರದಾತಾರಮುಪೈತಿ ನಾಕೈಃ
ಯಾರು ಕವಿದ ಬಣ್ಣದ ಹಸುವನ್ನು, ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವಂತೆ, ಧನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿ ಜೊತೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವು ಇಂತಹ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ಧೇನ್ವಾ- ಸ್ತಾವತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಗೋಪ್ರದಾನೇ। ಪುತ್ರಾಂಸಚ್ ಪೌತ್ರಾಂಶ್ಚ ಕುಲಂ ಚ ಸರ್ವ- ಮಾಸಪ್ತಮಂ ತಾರಯತೇ ಪರತ್ರ
ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಅಷ್ಟೇ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವನ್ನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕಾಞ್ಚನಚಾರುಶೃಙ್ಗೀಂ ಕಾಂಸ್ಯೋಪದೋಹಾಂ ದ್ರವಿಣೈರುತ್ತರೀಯೈಃ। ಧೇನುಂ ತಿಲಾನಾಂ ದದತೋ ದ್ವಿಜಾಯ ಲೋಕಾ ವಸೂನಾಂ ಸುಲಭಾ ಭವನ್ತಿ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಸುಂದರ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಧನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿಯೊಡನೆ, ಎಳ್ಳಿನ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಸುಗಳ ಲೋಕಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಭಿರ್ದಾನವಸಂನಿರುದ್ಧೇ ತೀವ್ರಾನ್ಧಕಾರೇ ನರಕೇ ಪತನ್ತಮ್। ಮಹಾರ್ಣವೇ ನೌರಿವ ವಾತಯುಕ್ತಾ ದಾನಂ ಗವಾಂ ತಾರಯತೇ ಪರತ್ರ
ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಹಸುವಿನ ದಾನವು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ದೋಣಿಯಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮದೇಯಾಂ ತು ದದಾತಿ ಕನ್ಯಾಂ ಭೂಮಿಪ್ರದಾನಂ ಚ ಕರೋತಿ ವಿಪ್ರೇ। ದದಾತಿ ದಾನಂ ವಿಧಿನಾ ಚ ಯಶ್ಚ ಸ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುರಂದರಸ್ಯ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸಪ್ತವರ್ಷಾಣಿ ಜುಹೋತಿ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಹವ್ಯಂ ತ್ವಗ್ನೌ ನಿಯತಃ ಸಾಧುಶೀಲಃ। ಸಪ್ತಾವರಾನ್ಸಪ್ತಪೂರ್ವಾನ್ಪುನಾತಿ ಪಿತಾಮಹಾನಾತ್ಮನಾ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ್ವೈಃ
ಯಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ ಏಳು ತಲೆಮಾರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪುರಾಣ- ಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಪೃಚ್ತಶ್ಚಾರುರೂಪೇ। ತ್ವಯಾಽನುಶಿಷ್ಟೋಽಹಮಿಹಾದ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಯದಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪುರಾಣಮ್
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಪುರಾತನ ವ್ರತವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಸುಂದರೆಯೇ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಇಂದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಪುರಾತನ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಚಾಶುಚಿರ್ನಾಪ್ಯನಿರ್ಣಿಕ್ತಪಾಣಿ- ರ್ನಾಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಜುಹುಯಾನ್ನಾವಿಪಶ್ಚಿತ್। ಬುಭುತ್ಸವಃ ಶುಚಿಕಾಮಾ ಹಿ ದೇವಾ ನಾಶ್ರದ್ದಧಾನಾದ್ಧಿ ಹವಿರ್ಜುಷನ್ತಿ
ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಕೈ ತೊಳೆದಿಲ್ಲದವನು, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಹೋಮ ಮಾಡಬಾರದು. ದೇವತೆಗಳು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಹೋಮ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ದೇವಹವ್ಯೇ ನಿಯುಞ್ಜ್ಯಾ- ನ್ಮೋಘಂ ಪುರಾ ಸಿಞ್ಚತಿ ತಾದೃಶೋ ಹಿ। ಅಪೂರ್ಣಮಶ್ರೋತ್ರಿಯಮಾಹ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ನ ವೈ ತಾದೃಗ್ಜುಹುಯಾದಗ್ನಿಹೋತ್ರಮ್
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಬಾರದು; ಅಂಥ ಹೋಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಅನುಷ್ಠಾನವಿಲ್ಲದವನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಅವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ರಯೇ ವೈ ಕೃಶಾನುಂ ಜುಹ್ವತಿ ಶ್ರದ್ದಧಾನಾಃ ಸತ್ಯವ್ರತಾ ಹುತಶಿಷ್ಟಾಶಿನಶ್ಚ। ಗವಾಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ದೇವಂ ಪರಮಂ ಚಾಪಿ ಸತ್ಯಮ್
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೋಮದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುಗಂಧಮಯ ಹಸುಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.