ವಿವದನ್ತೌ ತಥಾ ತೌ ತು ಮುನೀನಾಂ ದ್ರಶನೇ ಸ್ಥಿತೌ। ಯೇ ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ಸಂವೃತ್ತಾಸ್ತೇಽಪೃಚ್ಛನ್ತ ಕಥಂ ತ್ವಿಮೌ
ಹೀಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸುತ್ತ, ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದವರು, 'ಈ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರವೇಶಃ ಕೇನ ದತ್ತೋಽಯಮನಯೋರ್ವೈನ್ಯಸಂಸದಿ। ಉಚ್ಚೈಃ ಸಮಭಿಭಾಷನ್ತೌ ಕೇನ ಕಾರ್ಯೇಣ ಧಿಷ್ಠಿತೌ
'ಈ ಇಬ್ಬರು ವೈನ್ಯನ ಸಭೆಗೆ ಯಾರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ?'
ತತಃ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸರ್ವಧಱ್ಮವಿತ್। ವಿವಾದಿನಾವನುಪ್ರಾಪ್ತೌ ತಾವುಭೌ ಪ್ರತ್ಯವೇದಯತ್
ಆಗ, ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಕಾಶ್ಯಪನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಆ ಇಬ್ಬರು ವಾದಿಗಳ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಅಥಾಬ್ರವೀತ್ಸದಸ್ಯಾಂಸ್ತು ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾನ್। ಆವಯೋರ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ವೈನ್ಯಂ ವಿಧಾತೇತ್ಯಾಹಾತ್ರಿರತ್ರ ನೌ ಸಂಶಯೋ ಮಹಾನ್
ಆಗ ಗೌತಮನು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಭೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ಅತ್ರಿಯವರು ವೈನ್ಯನೇ ಧಾತಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಇದೆ.'
ತತಸ್ತು ಗೌತಮೇನೋಕ್ತಂ ವಾಕ್ಯಂ ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸದಿ'। ಶ್ರುತ್ವೈವ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮುನಯೋಽಭ್ಯದ್ರವನ್ದುತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಗೌತಮನು ವೈನ್ಯನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂತರ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾಯ ವೈ। `ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಪ್ರಣತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಿವ ಸೋಮಪಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಸಂತಕುಮಾರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ಕೇಳಿದರು.
ಸ ಚ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಮಹಾತಪಾಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ತಾನೇವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ವಚಃ
ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ಷತ್ರೇಣ ಸಹಿತಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ। ಸಂಯುಕ್ತೌ ದಹತಃ ಶತ್ರೂನ್ವನಾನೀವಾಗ್ನಿಮಾರುತೌ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ ಎರಡೂ ಒಂದಾಗಿ, ಕ್ಷತ್ರವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವುಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ.
ರಾಜಾ ವೈ ಪ್ರಥಿತೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿರೇವ ಚ। ಸ ಏವ ಶಕ್ರಃ ಶುಕ್ರಶ್ಚ ಸ ಧಾತಾ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ರೂಪ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಪಾಲಕನು. ಅವನೇ ಇಂದ್ರ, ಶುಕ್ರ, ಧಾತೃ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಿರಾಟ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭೂಪತಿರ್ನೃಪಃ। ಯ ಏಭಿಃ ಸ್ತೂಯತೇ ಶಬ್ದೈಃ ಕಸ್ತಂ ನಾರ್ಚಿತುಮರ್ಹತಿ
ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಸಾಮ್ರಾಟ್, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಭೂಪತಿ, ರಾಜನು. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ ರಾಜನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವರು ಯಾರು?
ಪುರಾಯೋನಿರ್ಯುಧಾಜಿಚ್ಚ ಅಭೀಷ್ಟಾನಚಿತೋ ಭವಃ। ಸ್ವರ್ಣೇತಾ ಸಹಜಿದ್ಬಭ್ರುರಿತಿ ರಾಜಾಽಭಿಧೀಯತೇ। ಸತ್ಯಯೋನಿಃ ಪುರಾವಿಚ್ಚ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪ್ರವರ್ತಕಃ
ರಾಜನು ಪುರಾತನ ಮೂಲ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಸಹಜ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ಯಮೂಲ, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವನು.
ಅಧರ್ಮಾದೃಷಯೋ ಭೀತಾ ಬಲಂ ಕ್ಷತ್ರೇ ಸಮಾದಧನ್। `ತಸ್ಮಾದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕ್ಷತ್ರಂ ಕ್ಷತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮ ಚಾವ್ಯಯಮ್
ಅಧರ್ಮದ ಭಯದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಣರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮೇಲೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯೋ ದಿವಿ ದೇವೇಷು ತಮೋ ನುದತಿ ತೇಜಸಾ। ತಥೈವ ನೃಪತಿರ್ಭೂಮಾವಧರ್ಮಾನ್ನುದತೇ ಭೃಶಮ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಧಾನತ್ವಂ ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಾಮಾಣ್ಯದರ್ಶನಾತ್। ಉತ್ತರಃ ಸಿದ್ಧ್ಯತೇ ಪಕ್ಷೋ ಯೇನ ರಾಜೇತಿ ಭಾಷಿತಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ರಾಜನ ಮಹತ್ವ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ. 'ರಾಜನು' ಎಂದು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯು ದೃಢವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸ ರಾಜಾ ಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಸಿದ್ಧೇ ಪಕ್ಷೇ ಮಹಾಮನಾಃ। ತಮತ್ರಿಮಬ್ರವೀತ್ಪ್ರೀತಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇನಾಭಿಸಂಸ್ತುತಃ
ಆ ಬಳಿಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿಂದೆ ಹೊಗಳಿದ ಅತ್ರಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಜ್ಯಾಯಾಂಸಂ ಮಾಮಿಹಾಬ್ರವೀಃ। ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸಂಮಿತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮೇವ ಚ
ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ನೀನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಋಷಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಽಹಂಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿವಿಧಂ ವಸು ಭೂರಿ ಚ। ದಾಸೀಸಹಸ್ರಂ ಶ್ಯಾಮಾನಾಂ ಸುವಸ್ತ್ರಾಣಾಮಲಕೃತಮ್
ಆದರಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧವಾದ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ: ಸಾವಿರ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಸುಂದರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಾಸಿಯರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ದಶಕೋಟೀರ್ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ರುಕ್ಮಭಾರಾಂಸ್ತಥಾ ದಶ। ಏತದ್ದದಾಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ಮತೋ ಹಿ ಮೇ
ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಚಿನ್ನ, ಹತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಋಷಿಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತದತ್ರಿನರ್ನ್ಯಾಯತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯಾಭಿಸತ್ಕೃತಃ। ಪ್ರತ್ಯುಜ್ಜಗಾಮ ತೇಜಸ್ವೀ ಗೃಹಾನೇವ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಅತ್ರಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಪ್ರದಾಯ ಚ ಧನಂ ಪ್ರೀತಃ ಪುತ್ರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತಾತ್ಮವಾನ್। ತತಃ ಸಮಭಿಸಂಧಾಯ ವನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ
ಆ ಧನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗ들에게 ನೀಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಂತರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಅತ್ರೈವ ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಗೀತಂ ಪರಪುರಂಜಯ। ಪೃಷ್ಟಯಾ ಮುನಿನಾ ವೀರ ಶೃಣು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೇಣ ಧೀಮತಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಹಾಡೊಂದಿದೆ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ಧೀರನಾದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು. ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಿಂನ ಶ್ರೇಯಃ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಭದ್ರೇ ಕಥಂ ಕುರ್ವನ್ನ ಚ್ಯವತೇ ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್। ಆಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗಿ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಶಿಷ್ಟೋ ನ ಚ್ಯವೇಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಯಾವುದು, ಭದ್ರೆಯೇ? ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ಇರಲು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ನನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ಇರಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಕಥಂ ಚಾಗ್ನಿಂ ಜುಹುಯಾಂ ಪೂಜಯೇ ವಾ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಕೇನ ಧರ್ಮೋ ನ ನಶ್ಯೇತ್। ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸುಭಗೇ ಪ್ರಬ್ರವೀಹಿ ಯಥಾ ಲೋಕಾನ್ವಿರಜಾಃ ಸಂಚರೇಯಮ್
ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕೆಂದು.
ಏವಂ ಪೃಷ್ಟಾ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತೇನ ತೇನ ಶುಶ್ರೂಷುಣಾ ಚೋತ್ತಮಬುದ್ದಿಯುಕ್ತಮ್। ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಂ ವಿಪ್ರಂ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ಹಿತಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಬಭಾಷೇ
ಅವನ ಪ್ರೀತಿ, ಕೇಳುವ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ಧರ್ಮಪರ, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಾನಾತಿ ಯಥೋಪದೇಶಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿತ್ಯಃ ಶುಚಿರಪ್ರಮತ್ತಃ। ಸ ವೈ ಪುರೋ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ಗನ್ತಾ ಸಹಾಮರೈಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರೀತಿಯೋಗಮ್
ಯಾರು ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ಮ ರಮ್ಯಾ ವಿಪುಲಾ ವಿಶೋಕಾಃ ಸುಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಃ। ಅಕರ್ದಮಾ ಮೀನವತ್ಯಃ ಸುತೀರ್ಥಾ ಹಿರಣ್ಮಯೈರಾವೃತಾಃ ಪುಣ್ಡರೀಕೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಕೆಸರಿಲ್ಲದ, ಮೀನುಗಳಿರುವ, ಉತ್ತಮ ತೀರಗಳಿರುವ ಸರೋವರಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ತಾಸಾಂ ತೀರೇಷ್ವಾಸತೇ ಪುಣ್ಯಭಾಜೋ ಮಹೀಯಮಾನಾಃ ಪೃಥಗಪ್ಸರೋಭಿಃ। ಸುಪುಣ್ಯಗನ್ಧಾಭಿರಲಂಕೃತಾಭಿ- ರ್ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾಭಿರತೀವ ಹೃಷ್ಟಾಃ
ಆ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಗಂಧಮಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವವರು ಅವರು.
ಪರಂ ಲೋಕಂ ಗೋಪ್ರದಾಸ್ತ್ವಾಪ್ನುವನ್ತಿ ದತ್ತ್ವಾಽನಡ್ವಾಹಂ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ। ವಾಸೋ ದತ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ದ್ರಮಸಂ ತು ಲೋಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಮಮರತ್ವಮೇತಿ
ಒಬ್ಬರು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಬಟ್ಟೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಚಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಧೇನುಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸುಪ್ರಮಾಂ ಸಾಧುದೋಹಾಂ ಕಲ್ಯಾಣವತ್ಸಾಮಪಲಾಯಿನೀಂ ಚ। ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ತಸ್ಯಾ- ಸ್ತಾವದ್ವರ್ಷಾಣ್ಯಾಸತೇ ದೇವಲೋಕೇ
ಯಾರು ಉತ್ತಮ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕರು ಇರುವ, ಓಡಿಹೋಗದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನಡ್ವಾಹಂ ಸುವ್ರತಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಹಲಸ್ಯ ವೋಢಾರಮನನ್ತವೀರ್ಯಮ್। ಧುರಂಧರಂ ಬಲವನ್ತಂ ಯುವಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕಾನ್ದಶಧೇನುದಸ್ಯ
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ, ಹಾಲು ಹೊರುವ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ, ಜುವಳಿ ಹೊರುವ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಯುವ ಎತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಷ್ಟು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.