ಕಿಂತ್ವಸ್ತಿ ತತ್ರ ದ್ವೇಷ್ಟಾರೋ ನಿವಸನ್ತಿ ಹಿ ಮೇ ದ್ವಿಜಾಃ। ಯಥಾ ಮೇ ಗೌತಮಃ ಪ್ರಾಹ ತತೋ ನ ವ್ಯವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ, ದ್ವಿಜರೇ. ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಸ್ಮ ವಾಚಂ ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಂಹಿತಾಮ್। ಮಯೋಕ್ತಾಮನ್ಯಥಾ ಬ್ರೂಯುಸ್ತತಸ್ತೇ ವೈ ನಿರರ್ಥಿಕಾಮ್
ನಾನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೇ ರೋಚತೇ ಮೇ ವಚಸ್ತವ। ಗಾಶ್ಚ ಮೇ ದಾಸ್ಯತೇ ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರಭೂತಂ ಚಾರ್ಥಸಂಚಯಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವೈನ್ಯನು ನನಗೆ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ವೈನ್ಯಯಜ್ಞಂ ಮಹಾತಪಾಃ। ಗತ್ವಾ ಚ ಯಜ್ಞಾಯತನಮತ್ರಿಸ್ತುಷ್ಟಾವ ತಂ ನೃಪಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವೈನ್ಯನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು. ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತ್ರಿ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
ವಾಕ್ಯೈರ್ಮಙ್ಗಲಸಂಯುಕ್ತೈಃ ಪೂಜಯಾನೋಽಬ್ರವೀದ್ವಚಃ। ರಾಜನ್ಧನ್ಯಸ್ತ್ವಮೀಶಶ್ಚ ಭುವಿ ತ್ವಂ ಪ್ರಥಮೋ ನೃಪಃ। ಸ್ತುವನ್ತಿ ತ್ವಾಂ ಮುನಿಗಣಾಸ್ತ್ವದನ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮವಿತ್
ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಧನಿಕನೂ, ಪ್ರಭುವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಮೊದಲನೇ ರಾಜನು. ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.'
ತಮಬ್ರವೀದೃಷಿಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ವಚನಂ ವೈ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಋಷಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮೈವಮತ್ರೇ ಪುನರ್ಬ್ರೂಯಾ ನ ತೇ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸಮಾಹಿತಾ। ಅತ್ರ ನಃ ಪ್ರಥಮೋ ಧಾತಾ ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವೈ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
'ಅತ್ರಿಯೇ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಧಾತಾ ಮಹೇಂದ್ರನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿರುವನು.'
ಅಥಾತ್ರಿರಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಗೌತಮಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ। ಅಯಮೇವ ವಿಧಾತಾ ಚ ತಥೈವೇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ತ್ವಮೇವ ಮುಹ್ಯಸೇ ಮೋಹಾನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ತವಾಸ್ತಿ ಹ
ಆಗ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ರಿಯೂ ಗೌತಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಅವನೇ ಧಾತಾ, ಅವನೇ ಇಂದ್ರನು, ಅವನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ನೀನು ಮೋಹದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೀಯ, ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ.'
ಜಾನಾಮಿ ನಾಹಂ ಮುಹ್ಯಾಮಿ ತ್ವಂವಿವಕ್ಷುರ್ವಿಮುಹ್ಯಸೇ। ಸ್ತೌಷಿ ತ್ವಂ ದರ್ಶನಪ್ರೇಪ್ಸೂ ರಾಜಾನಂ ಜನಸಂಸದಿ
'ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಜನರ ಮುಂದೆ ರಾಜನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ.'
ನ ವೇತ್ಥ ಪರಮಂ ಧರ್ಮಂ ನ ಚಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನಮ್। ಬಾಲಸ್ತ್ವಮಸಿ ಮೂಢಶ್ಚ ವೃದ್ಧಃ ಕೇನಾಪಿ ಹೇತುನಾ
'ನೀನು ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮೂಢನಾಗಿದ್ದೀಯ, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯವನಾದರೂ.'
ವಿವದನ್ತೌ ತಥಾ ತೌ ತು ಮುನೀನಾಂ ದ್ರಶನೇ ಸ್ಥಿತೌ। ಯೇ ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ಸಂವೃತ್ತಾಸ್ತೇಽಪೃಚ್ಛನ್ತ ಕಥಂ ತ್ವಿಮೌ
ಹೀಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸುತ್ತ, ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದವರು, 'ಈ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರವೇಶಃ ಕೇನ ದತ್ತೋಽಯಮನಯೋರ್ವೈನ್ಯಸಂಸದಿ। ಉಚ್ಚೈಃ ಸಮಭಿಭಾಷನ್ತೌ ಕೇನ ಕಾರ್ಯೇಣ ಧಿಷ್ಠಿತೌ
'ಈ ಇಬ್ಬರು ವೈನ್ಯನ ಸಭೆಗೆ ಯಾರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ?'
ತತಃ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸರ್ವಧಱ್ಮವಿತ್। ವಿವಾದಿನಾವನುಪ್ರಾಪ್ತೌ ತಾವುಭೌ ಪ್ರತ್ಯವೇದಯತ್
ಆಗ, ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಕಾಶ್ಯಪನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಆ ಇಬ್ಬರು ವಾದಿಗಳ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಅಥಾಬ್ರವೀತ್ಸದಸ್ಯಾಂಸ್ತು ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾನ್। ಆವಯೋರ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ವೈನ್ಯಂ ವಿಧಾತೇತ್ಯಾಹಾತ್ರಿರತ್ರ ನೌ ಸಂಶಯೋ ಮಹಾನ್
ಆಗ ಗೌತಮನು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಭೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ಅತ್ರಿಯವರು ವೈನ್ಯನೇ ಧಾತಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಇದೆ.'
ತತಸ್ತು ಗೌತಮೇನೋಕ್ತಂ ವಾಕ್ಯಂ ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸದಿ'। ಶ್ರುತ್ವೈವ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮುನಯೋಽಭ್ಯದ್ರವನ್ದುತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಗೌತಮನು ವೈನ್ಯನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂತರ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾಯ ವೈ। `ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಪ್ರಣತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಿವ ಸೋಮಪಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಸಂತಕುಮಾರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ಕೇಳಿದರು.
ಸ ಚ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಮಹಾತಪಾಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ತಾನೇವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ವಚಃ
ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ಷತ್ರೇಣ ಸಹಿತಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ। ಸಂಯುಕ್ತೌ ದಹತಃ ಶತ್ರೂನ್ವನಾನೀವಾಗ್ನಿಮಾರುತೌ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ ಎರಡೂ ಒಂದಾಗಿ, ಕ್ಷತ್ರವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವುಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ.
ರಾಜಾ ವೈ ಪ್ರಥಿತೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿರೇವ ಚ। ಸ ಏವ ಶಕ್ರಃ ಶುಕ್ರಶ್ಚ ಸ ಧಾತಾ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ರೂಪ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಪಾಲಕನು. ಅವನೇ ಇಂದ್ರ, ಶುಕ್ರ, ಧಾತೃ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಿರಾಟ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭೂಪತಿರ್ನೃಪಃ। ಯ ಏಭಿಃ ಸ್ತೂಯತೇ ಶಬ್ದೈಃ ಕಸ್ತಂ ನಾರ್ಚಿತುಮರ್ಹತಿ
ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಸಾಮ್ರಾಟ್, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಭೂಪತಿ, ರಾಜನು. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ ರಾಜನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವರು ಯಾರು?
ಪುರಾಯೋನಿರ್ಯುಧಾಜಿಚ್ಚ ಅಭೀಷ್ಟಾನಚಿತೋ ಭವಃ। ಸ್ವರ್ಣೇತಾ ಸಹಜಿದ್ಬಭ್ರುರಿತಿ ರಾಜಾಽಭಿಧೀಯತೇ। ಸತ್ಯಯೋನಿಃ ಪುರಾವಿಚ್ಚ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪ್ರವರ್ತಕಃ
ರಾಜನು ಪುರಾತನ ಮೂಲ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಸಹಜ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ಯಮೂಲ, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವನು.
ಅಧರ್ಮಾದೃಷಯೋ ಭೀತಾ ಬಲಂ ಕ್ಷತ್ರೇ ಸಮಾದಧನ್। `ತಸ್ಮಾದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕ್ಷತ್ರಂ ಕ್ಷತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮ ಚಾವ್ಯಯಮ್
ಅಧರ್ಮದ ಭಯದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಣರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮೇಲೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯೋ ದಿವಿ ದೇವೇಷು ತಮೋ ನುದತಿ ತೇಜಸಾ। ತಥೈವ ನೃಪತಿರ್ಭೂಮಾವಧರ್ಮಾನ್ನುದತೇ ಭೃಶಮ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಧಾನತ್ವಂ ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಾಮಾಣ್ಯದರ್ಶನಾತ್। ಉತ್ತರಃ ಸಿದ್ಧ್ಯತೇ ಪಕ್ಷೋ ಯೇನ ರಾಜೇತಿ ಭಾಷಿತಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ರಾಜನ ಮಹತ್ವ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ. 'ರಾಜನು' ಎಂದು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯು ದೃಢವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸ ರಾಜಾ ಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಸಿದ್ಧೇ ಪಕ್ಷೇ ಮಹಾಮನಾಃ। ತಮತ್ರಿಮಬ್ರವೀತ್ಪ್ರೀತಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇನಾಭಿಸಂಸ್ತುತಃ
ಆ ಬಳಿಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿಂದೆ ಹೊಗಳಿದ ಅತ್ರಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಜ್ಯಾಯಾಂಸಂ ಮಾಮಿಹಾಬ್ರವೀಃ। ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸಂಮಿತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮೇವ ಚ
ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ನೀನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಋಷಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಽಹಂಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿವಿಧಂ ವಸು ಭೂರಿ ಚ। ದಾಸೀಸಹಸ್ರಂ ಶ್ಯಾಮಾನಾಂ ಸುವಸ್ತ್ರಾಣಾಮಲಕೃತಮ್
ಆದರಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧವಾದ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ: ಸಾವಿರ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಸುಂದರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಾಸಿಯರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ದಶಕೋಟೀರ್ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ರುಕ್ಮಭಾರಾಂಸ್ತಥಾ ದಶ। ಏತದ್ದದಾಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ಮತೋ ಹಿ ಮೇ
ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಚಿನ್ನ, ಹತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಋಷಿಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತದತ್ರಿನರ್ನ್ಯಾಯತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯಾಭಿಸತ್ಕೃತಃ। ಪ್ರತ್ಯುಜ್ಜಗಾಮ ತೇಜಸ್ವೀ ಗೃಹಾನೇವ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಅತ್ರಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಪ್ರದಾಯ ಚ ಧನಂ ಪ್ರೀತಃ ಪುತ್ರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತಾತ್ಮವಾನ್। ತತಃ ಸಮಭಿಸಂಧಾಯ ವನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ
ಆ ಧನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗ들에게 ನೀಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಂತರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.