ಏತದ್ವೈ ಲೇಶಮಾತ್ರಂ ವಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಿಮತ್ಸರಾಃ। ಗಚ್ಛಧ್ವಂ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ನ ಪಾಪಾದ್ಭಯಮಸ್ತಿ ವಃ
ಈದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ; ಪಾಪದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ಮಹಾಮುನಿಮ್। ಸ್ವದೇಶಮಗಮನ್ಹೃಷ್ಟಾ ರಾಜಾನೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಭೂಯ ಏವ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಆನಾಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ। ವೈನ್ಯೋ ನಾಮೇಹ ರಾಜರ್ಷಿರಶ್ವಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ
ಇನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ವೈನ್ಯ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ತಮತ್ರಿರ್ಗನ್ತುಮಾರೇಬೇ ವಿತ್ತಾರ್ಥಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ಭೂಯೋಽರ್ಥಂ ನಾನುರುಧ್ಯತ್ಸ ಧರ್ಮವ್ಯಕ್ತಿನಿದರ್ಶನಾತ್
ಅತ್ರಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾ ವನಮೇವಾನ್ವರೋಚಯತ್। ಧರ್ಮಪತ್ನೀಂ ಸಮಾಹೂಯ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚೇದಮುವಾಚ ಹ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಯೋಚಿಸಿ, ಕಾಡನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಃ ಫಲಮತ್ಯನ್ತಂ ಬಹುಲಂ ನಿರುಪದ್ರವಮ್। ಅರಣ್ಯಗಮನಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರೋಚತಾಂ ವೋ ಗುಣಾಧಿಕಮ್
ನಾವು ತುಂಬಾ ಫಲವನ್ನು, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಬೇಗ ಹೋಗುವುದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿ.
ತಂ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ಧನಮೇವಾನುರುನ್ಧತೀ। ವೈನ್ಯಂ ಗತ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಮರ್ಥಯಸ್ವ ಧನಂ ಬಹುಃ
ಆಗ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸಿ, 'ನೀನು ವೈನ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧನವನ್ನು ಬೇಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ ತೇ ದಾಸ್ಯತಿ ರಾಜರ್ಷಿರ್ಯಜಮಾನೋಽರ್ಥಿನೇ ಧನಮ್। ತತ ಆದಾಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಧನಂ ಬಹು
ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಯಜ್ಞದಾತ, ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು,
ಭೃತ್ಯಾನ್ಸುತಾನ್ಸಂವಿಭಜ್ಯ ತತೋ ವ್ರಜ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್। ಏಷ ವೈ ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮವಿದ್ಭಿರುದಾಹೃತಃ
ಆ ಧನವನ್ನು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಂಚಿ, ನಂತರ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗು. ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದ ಪರಮ ಧರ್ಮ.
ಕಥಿತೋ ಮೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಗೌತಮೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ವೈನ್ಯೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಯುಕ್ತಃ ಸತ್ಯವ್ರತಸಮನ್ವಿತಃ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದ್ದನು, ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ. ವೈನ್ಯನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಸತ್ಯವ್ರತನು ಎಂದು.
ಕಿಂತ್ವಸ್ತಿ ತತ್ರ ದ್ವೇಷ್ಟಾರೋ ನಿವಸನ್ತಿ ಹಿ ಮೇ ದ್ವಿಜಾಃ। ಯಥಾ ಮೇ ಗೌತಮಃ ಪ್ರಾಹ ತತೋ ನ ವ್ಯವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ, ದ್ವಿಜರೇ. ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಸ್ಮ ವಾಚಂ ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಂಹಿತಾಮ್। ಮಯೋಕ್ತಾಮನ್ಯಥಾ ಬ್ರೂಯುಸ್ತತಸ್ತೇ ವೈ ನಿರರ್ಥಿಕಾಮ್
ನಾನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೇ ರೋಚತೇ ಮೇ ವಚಸ್ತವ। ಗಾಶ್ಚ ಮೇ ದಾಸ್ಯತೇ ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರಭೂತಂ ಚಾರ್ಥಸಂಚಯಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವೈನ್ಯನು ನನಗೆ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ವೈನ್ಯಯಜ್ಞಂ ಮಹಾತಪಾಃ। ಗತ್ವಾ ಚ ಯಜ್ಞಾಯತನಮತ್ರಿಸ್ತುಷ್ಟಾವ ತಂ ನೃಪಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವೈನ್ಯನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು. ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತ್ರಿ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
ವಾಕ್ಯೈರ್ಮಙ್ಗಲಸಂಯುಕ್ತೈಃ ಪೂಜಯಾನೋಽಬ್ರವೀದ್ವಚಃ। ರಾಜನ್ಧನ್ಯಸ್ತ್ವಮೀಶಶ್ಚ ಭುವಿ ತ್ವಂ ಪ್ರಥಮೋ ನೃಪಃ। ಸ್ತುವನ್ತಿ ತ್ವಾಂ ಮುನಿಗಣಾಸ್ತ್ವದನ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮವಿತ್
ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಧನಿಕನೂ, ಪ್ರಭುವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಮೊದಲನೇ ರಾಜನು. ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.'
ತಮಬ್ರವೀದೃಷಿಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ವಚನಂ ವೈ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಋಷಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮೈವಮತ್ರೇ ಪುನರ್ಬ್ರೂಯಾ ನ ತೇ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸಮಾಹಿತಾ। ಅತ್ರ ನಃ ಪ್ರಥಮೋ ಧಾತಾ ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವೈ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
'ಅತ್ರಿಯೇ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಧಾತಾ ಮಹೇಂದ್ರನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿರುವನು.'
ಅಥಾತ್ರಿರಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಗೌತಮಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ। ಅಯಮೇವ ವಿಧಾತಾ ಚ ತಥೈವೇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ತ್ವಮೇವ ಮುಹ್ಯಸೇ ಮೋಹಾನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ತವಾಸ್ತಿ ಹ
ಆಗ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ರಿಯೂ ಗೌತಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಅವನೇ ಧಾತಾ, ಅವನೇ ಇಂದ್ರನು, ಅವನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ನೀನು ಮೋಹದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೀಯ, ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ.'
ಜಾನಾಮಿ ನಾಹಂ ಮುಹ್ಯಾಮಿ ತ್ವಂವಿವಕ್ಷುರ್ವಿಮುಹ್ಯಸೇ। ಸ್ತೌಷಿ ತ್ವಂ ದರ್ಶನಪ್ರೇಪ್ಸೂ ರಾಜಾನಂ ಜನಸಂಸದಿ
'ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಜನರ ಮುಂದೆ ರಾಜನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ.'
ನ ವೇತ್ಥ ಪರಮಂ ಧರ್ಮಂ ನ ಚಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನಮ್। ಬಾಲಸ್ತ್ವಮಸಿ ಮೂಢಶ್ಚ ವೃದ್ಧಃ ಕೇನಾಪಿ ಹೇತುನಾ
'ನೀನು ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮೂಢನಾಗಿದ್ದೀಯ, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯವನಾದರೂ.'
ವಿವದನ್ತೌ ತಥಾ ತೌ ತು ಮುನೀನಾಂ ದ್ರಶನೇ ಸ್ಥಿತೌ। ಯೇ ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ಸಂವೃತ್ತಾಸ್ತೇಽಪೃಚ್ಛನ್ತ ಕಥಂ ತ್ವಿಮೌ
ಹೀಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸುತ್ತ, ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದವರು, 'ಈ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರವೇಶಃ ಕೇನ ದತ್ತೋಽಯಮನಯೋರ್ವೈನ್ಯಸಂಸದಿ। ಉಚ್ಚೈಃ ಸಮಭಿಭಾಷನ್ತೌ ಕೇನ ಕಾರ್ಯೇಣ ಧಿಷ್ಠಿತೌ
'ಈ ಇಬ್ಬರು ವೈನ್ಯನ ಸಭೆಗೆ ಯಾರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ?'
ತತಃ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸರ್ವಧಱ್ಮವಿತ್। ವಿವಾದಿನಾವನುಪ್ರಾಪ್ತೌ ತಾವುಭೌ ಪ್ರತ್ಯವೇದಯತ್
ಆಗ, ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಕಾಶ್ಯಪನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಆ ಇಬ್ಬರು ವಾದಿಗಳ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಅಥಾಬ್ರವೀತ್ಸದಸ್ಯಾಂಸ್ತು ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾನ್। ಆವಯೋರ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ವೈನ್ಯಂ ವಿಧಾತೇತ್ಯಾಹಾತ್ರಿರತ್ರ ನೌ ಸಂಶಯೋ ಮಹಾನ್
ಆಗ ಗೌತಮನು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಭೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ಅತ್ರಿಯವರು ವೈನ್ಯನೇ ಧಾತಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಇದೆ.'
ತತಸ್ತು ಗೌತಮೇನೋಕ್ತಂ ವಾಕ್ಯಂ ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸದಿ'। ಶ್ರುತ್ವೈವ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮುನಯೋಽಭ್ಯದ್ರವನ್ದುತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಗೌತಮನು ವೈನ್ಯನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂತರ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾಯ ವೈ। `ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಪ್ರಣತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಿವ ಸೋಮಪಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಸಂತಕುಮಾರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ಕೇಳಿದರು.
ಸ ಚ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಮಹಾತಪಾಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ತಾನೇವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ವಚಃ
ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ಷತ್ರೇಣ ಸಹಿತಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ। ಸಂಯುಕ್ತೌ ದಹತಃ ಶತ್ರೂನ್ವನಾನೀವಾಗ್ನಿಮಾರುತೌ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ ಎರಡೂ ಒಂದಾಗಿ, ಕ್ಷತ್ರವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವುಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ.
ರಾಜಾ ವೈ ಪ್ರಥಿತೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿರೇವ ಚ। ಸ ಏವ ಶಕ್ರಃ ಶುಕ್ರಶ್ಚ ಸ ಧಾತಾ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ರೂಪ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಪಾಲಕನು. ಅವನೇ ಇಂದ್ರ, ಶುಕ್ರ, ಧಾತೃ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಿರಾಟ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭೂಪತಿರ್ನೃಪಃ। ಯ ಏಭಿಃ ಸ್ತೂಯತೇ ಶಬ್ದೈಃ ಕಸ್ತಂ ನಾರ್ಚಿತುಮರ್ಹತಿ
ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಸಾಮ್ರಾಟ್, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಭೂಪತಿ, ರಾಜನು. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ ರಾಜನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವರು ಯಾರು?