ಚರಮಾಣಸ್ತು ಸೋಽರಣ್ಯೇ ತೃಣವೀರುತ್ಸಮಾವೃತೇ। ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೋತ್ತರಾಸಙ್ಗಂ ದದರ್ಶ ಮುನಿಮನ್ತಿಕೇ
ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಕಪ್ಪು ಕರುಹು ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸ ತೇನ ಹಿಂಸಿತೋಽರಣ್ಯೇ ಮನ್ಯಮಾನೇನ ವೈ ಮೃಗಮ್। ವ್ಯಥಿತಃ ಕರ್ಮ ತತ್ಕೃತ್ವಾ ಶೋಕೋಪಹತಚೇತನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಮೃಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆತನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿಷಾದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಜಗಾಮ ಹೇಹಯಾನಾಂ ವೈ ಸಕಾಶಂ ಪ್ರಥಿತಾತ್ಮನಾಮ್। ರಾಜ್ಞಾಂ ರಾಜೀವನೇತ್ರೋಸೌ ಕುಮಾರಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಹೆಹಯ ವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ತದ್ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ವೈ ತದಾ। `ಸ ಕುಮಾರೋ ಮಹೀಪಾಲೋ ಹೇಹಯಾನಾಂ ಮಹೀಭೃತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಹೆಹಯ ವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ತಂ ಚಾಪಿ ಹಿಂಸಿತಂ ತಾತ ಮುನಿಂ ಮೂಲಫಲಾಶಿನಮ್। ಶ್ರುತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತೇ ತತ್ರ ಬಭೂವುರ್ದೀನಮಾನಸಾಃ
ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತರಾದರು.
ಕಸ್ಯಾಯಮಿತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾಸ್ತತಸ್ತತಃ। ಜಗ್ಮುಶ್ಚಾರಿಷ್ಟನಾಮ್ನೋಽಥ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮಮಞ್ಜಸಾ
ಇದು ಯಾರದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ನಂತರ ಅರಿಷ್ಟ ಎಂಬ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋದರು.
ತೇಽಭಿವಾದ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಮ್। ತಸ್ಥುಃ ಸರ್ವೇ ಸ ತು ಮುನಿಸ್ತೇಷಾಂ ಪೂಜಾಮಥಾಹರತ್
ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ದೃಢ ವ್ರತದ ಋಷಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಆ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತೇ ತಮೂಚುರ್ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ನ ವಯಂ ಸಕ್ರಿಯಾಂ ಮುನೇ। ತ್ವತ್ತೋಽರ್ಹಾಃ ಕರ್ಮದೋಷೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹಿಂಸಿತೋ ಹಿ ನಃ
ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಋಷಿಯೇ, ನಮ್ಮಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ.'
ತಾನಬ್ರವೀತ್ಸ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಕಥಂ ವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹತಃ। ಕ್ವ ಚಾಸೌ ಬ್ರೂತ ಸಹಿತಾಃ ಪಶ್ಯಧ್ವಂ ಮೇ ರತಪೋಬಲಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದನು? ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಹೇಳಿ, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.'
ತೇ ತು ತತ್ಸರ್ವಮಖಿಲಮಾಖ್ಯಾಯಾಸ್ಮೈ ಯಥಾತಥಮ್। ನಾಪಶ್ಯಂಸ್ತಮೃಷಿಂ ತತ್ರ ಗತಾಸುಂ ತೇ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅವರು ಆಗ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆ ಋಷಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸೇರಿದಾಗ, ಆ ಋಷಿಯು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ವೇಷಮಾಣಾಃ ಸವ್ರೀಡಾಃ ಸುಪ್ತವದ್ಗತಮಾನಸಾಃ। ತಾನಬ್ರವೀತ್ತತ್ರಮುನಿಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ
ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಮಂಕಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಇದ್ದಾಗ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ಯಾದಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸೋಽಥಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಯೋ ವಿನಾಶಿತಃ। ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯಯಂ ಮಮ ನೃಪಾಸ್ತಪೋಬಲಸಮನ್ವಿತಃ
'ನೀವು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರಬಹುದು, ರಾಜರೆ, ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.'
ತೇ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ತಮೃಷಿಂ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತಾಃ। ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಮಿತಿ ವೈ ತೇ ಬ್ರುವಾಣಾ ಮಹೀಪತೇ
ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. 'ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅದ್ಭುತ' ಎಂದು ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮೃತೋ ಹ್ಯಯಮಿತೋ ದೃಷ್ಟಃ ಕಥಂ ಜೀವಿತಮಾಪ್ತವಾನ್। ಕಿಮೇತತ್ತಪಸೋ ವೀರ್ಯಂ ಯೇನಾಯಂ ಜೀವಿತಃ ಪುನಃ। ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ವಿಪ್ರ ಯದಿ ಶ್ರೋತವ್ಯಮಿತ್ಯುತ
ಇವನು ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನಾಗಿ ಕಂಡವನಲ್ಲ, ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾದನು? ಇದು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಯಾ? ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಮಗೆ ಆಸೆ ಇದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಸ ತಾನುವಾಚ ನಾಸ್ಮಾಕಂ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಭವತೇ ನೃಪಾಃ। ಕಾರಣಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹೇತುಯೋಗಂ ಸಮಾಸತಃ। `ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಭವತೇ ಯೇನ ನಾಸ್ಮಾಕಂ ನೃಪಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಋಷಿ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜರೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮರಣಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮರಣವು ಏಕೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಶುದ್ಧಾಚಾರಾದನಲಸಾಃ ಸಾಧ್ಯೋಪಾಸನತತ್ಪರಾಃ। ಶುದ್ಧಾನ್ನಾಃ ಶುದ್ಧಸದನಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತಾನ್ವಿತಾಃ
ನಾವು ಶುದ್ಧವಾದ ನಡೆ, ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು, ಸಾಧ್ಯರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಇದಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಮೇವಾಭಿಜಾನೀಮೋ ನಾನೃತೇ ಕುರ್ಮಹೇ ಮನಃ। ಸ್ವಧರ್ಮಮನುತಿಷ್ಠಾಮಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ನಾವು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಅಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ.
ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಕುಶಲಂ ತದೇಷಾಂ ಕಥಯಾಮಹೇ। ತೇಷಾಂ ಹಿ ಚರಿತಂ ಬ್ರೂಮಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ.
ಅತಿಥೀನನ್ನಪಾನೇನ ಭೃತ್ಯಾನತ್ಯಶನೇನ ಚ। ಸಂಭೋಜ್ಯ ಶೇಷಮಶ್ನೀಮಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾನ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಸೇವಕರಿಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಊಟ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ನಾವು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಾನ್ತಾ ದಾನ್ತಾಃ ಕ್ಷಮಾಶೀಲಾಸ್ತೀರ್ಥದಾನಪರಾಯಣಾಃ। ಪುಣ್ಯದೇಶನಿವಾಸಾಚ್ಚ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ। ತೇಜಸ್ವಿದೇಶವಾಸಾಚ್ಚ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ನಾವು ಸಹಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರು, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಇದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಮರಣ ಭಯ ಇಲ್ಲ.
ಏತದ್ವೈ ಲೇಶಮಾತ್ರಂ ವಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಿಮತ್ಸರಾಃ। ಗಚ್ಛಧ್ವಂ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ನ ಪಾಪಾದ್ಭಯಮಸ್ತಿ ವಃ
ಈದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ; ಪಾಪದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ಮಹಾಮುನಿಮ್। ಸ್ವದೇಶಮಗಮನ್ಹೃಷ್ಟಾ ರಾಜಾನೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಭೂಯ ಏವ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಆನಾಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ। ವೈನ್ಯೋ ನಾಮೇಹ ರಾಜರ್ಷಿರಶ್ವಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ
ಇನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ವೈನ್ಯ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ತಮತ್ರಿರ್ಗನ್ತುಮಾರೇಬೇ ವಿತ್ತಾರ್ಥಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ಭೂಯೋಽರ್ಥಂ ನಾನುರುಧ್ಯತ್ಸ ಧರ್ಮವ್ಯಕ್ತಿನಿದರ್ಶನಾತ್
ಅತ್ರಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾ ವನಮೇವಾನ್ವರೋಚಯತ್। ಧರ್ಮಪತ್ನೀಂ ಸಮಾಹೂಯ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚೇದಮುವಾಚ ಹ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಯೋಚಿಸಿ, ಕಾಡನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಃ ಫಲಮತ್ಯನ್ತಂ ಬಹುಲಂ ನಿರುಪದ್ರವಮ್। ಅರಣ್ಯಗಮನಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರೋಚತಾಂ ವೋ ಗುಣಾಧಿಕಮ್
ನಾವು ತುಂಬಾ ಫಲವನ್ನು, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಬೇಗ ಹೋಗುವುದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿ.
ತಂ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ಧನಮೇವಾನುರುನ್ಧತೀ। ವೈನ್ಯಂ ಗತ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಮರ್ಥಯಸ್ವ ಧನಂ ಬಹುಃ
ಆಗ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸಿ, 'ನೀನು ವೈನ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧನವನ್ನು ಬೇಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ ತೇ ದಾಸ್ಯತಿ ರಾಜರ್ಷಿರ್ಯಜಮಾನೋಽರ್ಥಿನೇ ಧನಮ್। ತತ ಆದಾಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಧನಂ ಬಹು
ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಯಜ್ಞದಾತ, ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು,
ಭೃತ್ಯಾನ್ಸುತಾನ್ಸಂವಿಭಜ್ಯ ತತೋ ವ್ರಜ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್। ಏಷ ವೈ ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮವಿದ್ಭಿರುದಾಹೃತಃ
ಆ ಧನವನ್ನು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಂಚಿ, ನಂತರ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗು. ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದ ಪರಮ ಧರ್ಮ.
ಕಥಿತೋ ಮೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಗೌತಮೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ವೈನ್ಯೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಯುಕ್ತಃ ಸತ್ಯವ್ರತಸಮನ್ವಿತಃ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದ್ದನು, ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ. ವೈನ್ಯನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಸತ್ಯವ್ರತನು ಎಂದು.