ಧನಾನಿ ಯೇಷಾಂ ವಿಪುಲಾನಿ ಸನ್ತಿ ನಿತ್ಯಂರಮನ್ತೇ ಸುವಿಭೂಷಿತಾಙ್ಗಾಃ। ತೇಷಾಮಯಂ ಶತ್ರುವರಘ್ನಲೋಕೋ ನಾಸೌ ಸದಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಸುಖೇ ರತಾನಾಮ್
ಯಾರ ಬಳಿ ಅಪಾರ ಧನವಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಂದರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕವೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲೋಕ; ಆದರೆ ಸದಾ ಲೋಕಸೌಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಅದು ಅಲ್ಲ.
ಯೇ ಯೋಗಯುಕ್ತಾಸ್ತಪಸಿ ಪ್ರಸಕ್ತಾಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಶೀಲಾ ಜರಯನ್ತಿ ದೇಹಾನ್। ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾ ಭೂತಹಿತೇ ನಿವಿಷ್ಟಾ ಸ್ತೇಷಾಮಸೌ ನಾಯಮರಿಘ್ನಲೋಕಃ
ಯಾರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇಹವನ್ನು ಹಳೆಯದಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಭೂತಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕವಲ್ಲ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಧರ್ಮಮೇವ ಪ್ರಥಮಂ ಚರನ್ತಿ ಧರ್ಮೇಣ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಚ ಧನಾನಿ ಕಾಲೇ। ದಾರಾನವಾಪ್ಯ ಕ್ರತುಭಿರ್ಯಜನ್ತೇ ತೇಷಾಮಯಂ ಚೈವ ಪರಶ್ಚ ಲೋಕಃ
ಯಾರು ಮೊದಲು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕವೂ ಇದೆ, ಪರಲೋಕವೂ ಇದೆ.
ಯೇ ನೈವ ವಿದ್ಯಾಂ ನ ತಪೋ ನ ದಾನಂ ನ ಚಾಪಿ ಮೂಢಾಃ ಪ್ರಜನೇ ಯತನ್ತೇ। ನ ಚಾಪಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ಶುಭಾನ್ಯಭಾಗ್ಯಾ- ಸ್ತೇಷಾಮಯಂ ಚೈವ ಪರಶ್ಚ ನಾಸ್ತಿ
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ತಪಸ್ಸನ್ನು, ದಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂಢರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ಭವನ್ತಸ್ತ್ವತಿವೀರ್ಯಸತ್ವಾ ದಿವ್ಯೌಜಸಃ ಸಂಹನನೋಪಪನ್ನಾಃ। ಲೋಕಾದಮುಷ್ಮಾದವನಿಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ ಸ್ವಧೀತವಿದ್ಯಾಃ ಸುರಕಾರ್ಯಹೇತೋಃ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ದೈವಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಬಲಿಷ್ಠ ದೇಹ ಹೊಂದಿದವರು. ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಲೋಕದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಪವಿತ್ರ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.
ಕೃತ್ವೈವ ಕರ್ಮಾಣಇ ಮಹಾನ್ತಿ ಶೂರಾ- ಸ್ತಪೋದಮಾಚಾರವಿಹಾರಶೀಲಾಃ। ದೇವಾನೃಷೀನ್ಪ್ರೇತಗತಾಂಸಚ್ ಸರ್ವಾ- ನ್ಸಂತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ವಿಧಿನಾ ಪರೇಣ
ನೀವು ಮಹಾಪುರುಷರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಸ್ವರ್ಗಂ ಪರಂ ಪುಣ್ಯಕೃತಾಂ ನಿವಾಸಂ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ್ವೈಃ। ಮಾಭೂದ್ವಿಶಙ್ಕಾ ತವ ಕೌರವೇನ್ದ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಽತ್ಮನಃ ಕ್ಲೇಶಮಿಮಂ ಸುಖಾರ್ಥಮ್
ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುವಿರಿ. ಕುರುರಾಜನೆ, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇರಬಾರದು.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಮೂಚುಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾಸ್ತದಾ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ ಕಥ್ಯತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದ್ವಿಜರ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.'
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ। ಉವಾಚ ಸುಮಹಾತೇಜಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಾರುಕಂಡೇಯನು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಹೇಹಯಾನಾಂ ಕುಲಕರೋ ರಾಜಾ ಪರಪುರಂಜಯಃ। ಕುಮಾರೋ ರೂಪಸಂಪನನೋ ಮೃಗಯಾಂ ವ್ಯಚರದ್ಬಲೀ
ಹೇಹಯ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ರಾಜನು, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಒಮ್ಮೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದನು.
ಚರಮಾಣಸ್ತು ಸೋಽರಣ್ಯೇ ತೃಣವೀರುತ್ಸಮಾವೃತೇ। ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೋತ್ತರಾಸಙ್ಗಂ ದದರ್ಶ ಮುನಿಮನ್ತಿಕೇ
ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಕಪ್ಪು ಕರುಹು ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸ ತೇನ ಹಿಂಸಿತೋಽರಣ್ಯೇ ಮನ್ಯಮಾನೇನ ವೈ ಮೃಗಮ್। ವ್ಯಥಿತಃ ಕರ್ಮ ತತ್ಕೃತ್ವಾ ಶೋಕೋಪಹತಚೇತನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಮೃಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆತನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿಷಾದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಜಗಾಮ ಹೇಹಯಾನಾಂ ವೈ ಸಕಾಶಂ ಪ್ರಥಿತಾತ್ಮನಾಮ್। ರಾಜ್ಞಾಂ ರಾಜೀವನೇತ್ರೋಸೌ ಕುಮಾರಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಹೆಹಯ ವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ತದ್ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ವೈ ತದಾ। `ಸ ಕುಮಾರೋ ಮಹೀಪಾಲೋ ಹೇಹಯಾನಾಂ ಮಹೀಭೃತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಹೆಹಯ ವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ತಂ ಚಾಪಿ ಹಿಂಸಿತಂ ತಾತ ಮುನಿಂ ಮೂಲಫಲಾಶಿನಮ್। ಶ್ರುತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತೇ ತತ್ರ ಬಭೂವುರ್ದೀನಮಾನಸಾಃ
ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತರಾದರು.
ಕಸ್ಯಾಯಮಿತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾಸ್ತತಸ್ತತಃ। ಜಗ್ಮುಶ್ಚಾರಿಷ್ಟನಾಮ್ನೋಽಥ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮಮಞ್ಜಸಾ
ಇದು ಯಾರದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ನಂತರ ಅರಿಷ್ಟ ಎಂಬ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋದರು.
ತೇಽಭಿವಾದ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಮ್। ತಸ್ಥುಃ ಸರ್ವೇ ಸ ತು ಮುನಿಸ್ತೇಷಾಂ ಪೂಜಾಮಥಾಹರತ್
ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ದೃಢ ವ್ರತದ ಋಷಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಆ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತೇ ತಮೂಚುರ್ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ನ ವಯಂ ಸಕ್ರಿಯಾಂ ಮುನೇ। ತ್ವತ್ತೋಽರ್ಹಾಃ ಕರ್ಮದೋಷೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹಿಂಸಿತೋ ಹಿ ನಃ
ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಋಷಿಯೇ, ನಮ್ಮಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ.'
ತಾನಬ್ರವೀತ್ಸ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಕಥಂ ವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹತಃ। ಕ್ವ ಚಾಸೌ ಬ್ರೂತ ಸಹಿತಾಃ ಪಶ್ಯಧ್ವಂ ಮೇ ರತಪೋಬಲಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದನು? ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಹೇಳಿ, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.'
ತೇ ತು ತತ್ಸರ್ವಮಖಿಲಮಾಖ್ಯಾಯಾಸ್ಮೈ ಯಥಾತಥಮ್। ನಾಪಶ್ಯಂಸ್ತಮೃಷಿಂ ತತ್ರ ಗತಾಸುಂ ತೇ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅವರು ಆಗ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆ ಋಷಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸೇರಿದಾಗ, ಆ ಋಷಿಯು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ವೇಷಮಾಣಾಃ ಸವ್ರೀಡಾಃ ಸುಪ್ತವದ್ಗತಮಾನಸಾಃ। ತಾನಬ್ರವೀತ್ತತ್ರಮುನಿಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ
ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಮಂಕಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಇದ್ದಾಗ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ಯಾದಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸೋಽಥಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಯೋ ವಿನಾಶಿತಃ। ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯಯಂ ಮಮ ನೃಪಾಸ್ತಪೋಬಲಸಮನ್ವಿತಃ
'ನೀವು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರಬಹುದು, ರಾಜರೆ, ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.'
ತೇ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ತಮೃಷಿಂ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತಾಃ। ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಮಿತಿ ವೈ ತೇ ಬ್ರುವಾಣಾ ಮಹೀಪತೇ
ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. 'ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅದ್ಭುತ' ಎಂದು ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮೃತೋ ಹ್ಯಯಮಿತೋ ದೃಷ್ಟಃ ಕಥಂ ಜೀವಿತಮಾಪ್ತವಾನ್। ಕಿಮೇತತ್ತಪಸೋ ವೀರ್ಯಂ ಯೇನಾಯಂ ಜೀವಿತಃ ಪುನಃ। ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ವಿಪ್ರ ಯದಿ ಶ್ರೋತವ್ಯಮಿತ್ಯುತ
ಇವನು ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನಾಗಿ ಕಂಡವನಲ್ಲ, ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾದನು? ಇದು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಯಾ? ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಮಗೆ ಆಸೆ ಇದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಸ ತಾನುವಾಚ ನಾಸ್ಮಾಕಂ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಭವತೇ ನೃಪಾಃ। ಕಾರಣಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹೇತುಯೋಗಂ ಸಮಾಸತಃ। `ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಭವತೇ ಯೇನ ನಾಸ್ಮಾಕಂ ನೃಪಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಋಷಿ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜರೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮರಣಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮರಣವು ಏಕೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಶುದ್ಧಾಚಾರಾದನಲಸಾಃ ಸಾಧ್ಯೋಪಾಸನತತ್ಪರಾಃ। ಶುದ್ಧಾನ್ನಾಃ ಶುದ್ಧಸದನಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತಾನ್ವಿತಾಃ
ನಾವು ಶುದ್ಧವಾದ ನಡೆ, ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು, ಸಾಧ್ಯರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಇದಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಮೇವಾಭಿಜಾನೀಮೋ ನಾನೃತೇ ಕುರ್ಮಹೇ ಮನಃ। ಸ್ವಧರ್ಮಮನುತಿಷ್ಠಾಮಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ನಾವು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಅಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ.
ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಕುಶಲಂ ತದೇಷಾಂ ಕಥಯಾಮಹೇ। ತೇಷಾಂ ಹಿ ಚರಿತಂ ಬ್ರೂಮಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ.
ಅತಿಥೀನನ್ನಪಾನೇನ ಭೃತ್ಯಾನತ್ಯಶನೇನ ಚ। ಸಂಭೋಜ್ಯ ಶೇಷಮಶ್ನೀಮಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾನ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಸೇವಕರಿಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಊಟ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ನಾವು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಾನ್ತಾ ದಾನ್ತಾಃ ಕ್ಷಮಾಶೀಲಾಸ್ತೀರ್ಥದಾನಪರಾಯಣಾಃ। ಪುಣ್ಯದೇಶನಿವಾಸಾಚ್ಚ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ। ತೇಜಸ್ವಿದೇಶವಾಸಾಚ್ಚ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ನಃ
ನಾವು ಸಹಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರು, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಇದರಿಂದಲೇ ಮರಣ ಭಯ ನಮಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಮರಣ ಭಯ ಇಲ್ಲ.