ದೇಹೀ ಚ ದೇಹಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಮೃಗ್ಯಮಾಣಃ ಶುಭಾಶುಭೈಃ। ಕಥಂ ಸಂಯುಜ್ಯತೇಪ್ರೇತ್ಯ ಇಹ ವಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಒಬ್ಬನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೋ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೋ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?
ಐಹಲೌಕಿಕಮೇವೈತದುತಾಹೋ ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್। ಕ್ವ ವಾ ಕರ್ಮಾಣಿ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಜನ್ತೋಃ ಪ್ರೇತಸ್ಯ ಭಾರ್ಗವ
ಈ ಫಲಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆಯೋ, ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆಯೋ? ಭಾರ್ಗವನೇ, ಜೀವನು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿರುವವು?
ತ್ವದ್ಯುಕ್ತೋಽಯಮನುಪ್ರಶ್ನೋ ಯಥಾವದ್ವದತಾಂವರ। ವಿದಿತಂ ವೇದಿತವ್ಯಂ ತೇ ಸ್ಥಿತ್ಯರ್ಥಂ ತ್ವಂ ತು ಪೃಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಿಹೈಕಮನಾಃ ಶೃಣು। ಯಥೇಹಾಮುತ್ರ ಚ ನರ ಸುಖದುಃಖಮುಪಾಶ್ನುತೇ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಮಾನವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಸುಖದುಃಖಗಳು ಹೇಗೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಿರ್ಮಲಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ವಿಶುದ್ಧಾನಿ ಶರೀರಿಣಾಮ್। ಸಸರ್ಜ ಧಱ್ಮತನ್ತ್ರಾಣಿ ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಶರೀರಧಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಮೋಘಫಲಸಂಕಲ್ಪಾಃ ಸುವ್ರತಾಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ। ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಾ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪುರಾಣಾಃ ಕುರುಸತ್ತಮ
ಆ ಪುರಾತನ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸದಾ ವ್ರತಪಾಲಕರು, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ವಿಫಲವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವೇ ದೇವೈಃ ಸಮಾಯಾನ್ತಿ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದೇನ ನಭಸ್ತಲಮ್। ತತಶ್ಚ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಚಾರಿಣಃ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ವಚ್ಚನ್ದಮರಣಾಶ್ಚಾಸನ್ನರಾಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಜೀವಿನಃ। ಅಲ್ಪಬಾಧಾ ನಿರಾತಙ್ಕಾಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಾ ನಿರುಪದ್ರವಾಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಾಧೆ, ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿ, ನಿರ್ಭೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ದ್ರಷ್ಟಾರೋದೇವಸಙ್ಘಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ದಾನ್ತಾ ವಿಗತಮತ್ಸರಾಃ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗಳನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರಿತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆಸನ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪುತ್ರಸಹಸ್ರಿಣಃ। ತತಃ ಕಾಲಾನ್ತರೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪೃಥಿವೀತಲಚಾರಿಣಃ
ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿ, ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಾಭಿಭೂತಾಸ್ತೇ ಮಾಯಾವ್ಯಾಜೋಪಜೀವಿನಃ। ಲೋಭಮೋಹಾಭಿಭೂತಾಶ್ಚ ತ್ಯಕ್ತಾ ದೇವೈಸ್ತತೋ ನರಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಅಶುಭೈಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಪಾಪಾಸ್ತಿರ್ಯಙ್ಗಿರಯಗಾಮಿನಃ। ಸಂಸಾರೇಷು ವಿಚಿತ್ರೇಷು ಪಚ್ಯಮಾನಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮೋಘೇಷ್ಟಾ ಮೋಘಸಂಕಲ್ಪಾ ಮೋಘಜ್ಞಾನಾ ವಿಚೇತಸಃ। `ಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ ಸರ್ವಕಾಮಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಭಿನ್ನಸೇತವಃ
ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳು, ಸಂಕಲ್ಪಗಳು, ಜ್ಞಾನ—allವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸಿ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಾಭಿಶಙ್ಖಿನಶ್ಚೈವ ಸಂವೃತ್ತಾಃ ಕ್ಲೇದಾಯಿನಃ। ಅಶುಭೈಃ ಕರ್ಮಭಿಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಪರಿಚಿಹ್ನಿತಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅನುಮಾನಪಡುವವರಾಗಿ, ಹಾಳುಮಾಡುವವರಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದರು.
ದೌಷ್ಕುಲ್ಯಾ ವ್ಯಾಧಿಬಹುಲಾ ದುರಾತ್ಮಾನೋಽಭಿತಾಪಿನಃ। ಭವನ್ತ್ಯಲ್ಪಾಯುಷಃ ಪಾಪಾ ರೌದ್ರಕರ್ಮಫಲೋದಯಾಃ। ನಾಥನ್ತಃ ಸರ್ವಕಾಮಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಭಿನ್ನಚೇತಸಃ
ಅವರು ದುಷ್ಟ ವಂಶದವರು, ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಸದಾ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುವವರು, ಚಿಕ್ಕ ಆಯಸ್ಸಿನವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುವವರು, ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನವರು.
ಜನ್ತೋಃ ಪ್ರೇತಸ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯ ಗತಿಃ ಸ್ವೈರಿಹ ಕರ್ಮಭಿಃ। ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ಯ ಹೀನಬುದ್ಧೇಶ್ಚ ಕರ್ಮಕೋಶಃ ಕ್ವ ತಿಷ್ಠತಿ
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಜೀವನು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಅವನ ಗತಿಯು ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮೂಢರ ಕರ್ಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಎಲ್ಲಿರುವುದು?
ಕ್ವಸ್ಥಸ್ತತ್ಸಮುಪಾಶ್ನಾತಿ ಸುಕೃತಂ ಯದಿ ವೇತರತ್। ಇತಿ ತೇ ದರ್ಶನಂ ಯಚ್ಚ ತತ್ರಾಪ್ಯನುನಯಂ ಶೃಣು
ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಅಯಮಾದಿಶರೀರೇಣ ದೇವಸೃಷ್ಟೇನ ಮಾನವಃ। ಶುಭಾನಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ಕುರುತೇ ಸಂಚಯಂ ಮಹತ್
ಈ ಮಾನವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೇಹವಿದ್ದು, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುಷೋಽನ್ತೇ ಪ್ರಹಾಯೇದಂ ಕ್ಷೀಣಪ್ರಾಯಂ ಕಲೇಬರಮ್। ಸಂಭವತ್ಯೇವ ಯುಗಪದ್ಯೋನೌ ನಾಸ್ತ್ಯನ್ತರಾಽಭವಃ
ಆಯುಷ್ಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಕೂಡಲೇ ಹೊಸ ಜನ್ಮವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲ.
ತತ್ರಾಸ್ಯ ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಚ್ಛಾಯೇವಾನುಗತಂ ಸದಾ। ಫಲತ್ಯಥ ಸುಖಾರ್ಹೋ ವಾ ದುಃಖಾರ್ಹೋವಾಽಥ ಜಾಯತೇ
ಅವನ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆರಳಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಅವನು ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಲಿ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಲಿ, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತಾನ್ತವಿಧಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ ಜನ್ತುರ್ಲಕ್ಷಣೈಃ ಶುಭೈಃ। ಅಶುಭೈರ್ವಾ ನಿರಾದಾನೋ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಭಿಃ
ಮರಣದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಜೀವಿ, ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಷಾ ತಾವದಬುದ್ಧೀನಾಂ ಗತಿರುಕ್ತಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಅತಃ ಪರಂ ಜ್ಞಾನವತಾಂ ನಿಬೋಧ ಗತಿಮುತ್ತಮಾಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇದುವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈಗ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು.
ಮನುಷ್ಯಾಸ್ತಪ್ತತಪಸಃ ಸರ್ವಾಗಮಪರಾಯಣಾಃ। ಸ್ಥಿರವ್ರತಾಃ ಸತ್ಯಪರಾ ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾಃ
ಯಾರು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವರು, ದೃಢವ್ರತಿಗಳು, ಸತ್ಯಪ್ರಿಯರು, ಗುರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವರು,
ಸುಶೀಲಾಃ ಶುಕ್ಲಜಾತೀಯಾಃ ಕ್ಷಾನ್ತಾ ದಾನ್ತಾಃ ಸುತೇಜಸಃ। ಶುಚಿಯೋನ್ಯನ್ತರಗತಾಃ ಪ್ರಾಯಶಃ ಶುಭಲಕ್ಷಣಾಃ
ಯಾರು ಸದುಳಿಯವರು, ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸಹಿಷ್ಣುಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯNigraha ಹೊಂದಿದವರು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಬಹುಪಾಲು ಶುದ್ಧ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವವರು,
ಜಿತೇನದ್ರಿಯತ್ವಾದ್ವಶಿನಃ ಸತ್ಕೃತ್ಯಾನ್ಮನ್ದರಾಗಿಣಃ। ಅಲ್ಪಾಬಾಧಪರಿತ್ರಾಸಾ ಭವನ್ತಿ ನಿರುಪದ್ರವಾಃ
ಯಾರು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರು, ಅತಿ ಕಾಮವಿಲ್ಲದವರು, ಕಡಿಮೆ ಬಾಧೆ ಮತ್ತು ಭಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು,
ಚ್ಯವನ್ತಂ ಜಾಯಮಾನಂ ಚ ಗರ್ಭಸ್ಯಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ। ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಪರಂ ಚೈವ ಬುಧ್ಯನ್ತೇ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಃ
ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಹೊರಡುವುದನ್ನು, ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಹಾಗೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ, ತಮ್ಮದು ಮತ್ತು ಇತರರದು ಎಂಬಂತೆ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಯಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾಗಮಬುದ್ಧಯಃ। ಕರ್ಮಭೂಮಿಮಿಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುನರ್ಯಾನ್ತಿ ಸುರಾಲಯಮ್। `ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜ್ಞಾನೇನ ಭರತರ್ಷಭ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಋಷಿಗಳು, ನೇರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಈ ಕರ್ಮಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಿಂಚಿದ್ದೈವಾದ್ಧಠಾತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕಿಂಚಿದೇವ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ। ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನರಾ ರಾಜನ್ಮಾ ತೇಽಸ್ತ್ವನ್ಯಾವಿಚಾರಣಾ
ಕೆಲವರು ದೈವದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಕೆಲವರು ಶ್ರಮದಿಂದ, ಮತ್ತವರ ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಾ, ಜನರು ತಕ್ಕಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಯೋಚನೆ ಬೇಡ.
ಇಮಾಮತ್ರೋಪಮಾಂ ಚಾಪಿ ನಿಬೋಧ ವದತಾಂವರ। ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ ಯಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಪರಂಮನ್ಯೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ಮಿಗಳೊಳಗಿನವನೇ, ಈ ಉಪಮೆಯನ್ನೂ ಕೇಳು; ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪರಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಇಹೈವೈಕಸ್ಯ ನಾಮುತ್ರ ಅಮುತ್ರೈಕಸ್ಯ ನೋ ಇಹ। ಇಹ ಚಾಮುತ್ರ ಚೈಕಸ್ ನಾಮುತ್ರೈಕಸ್ಯ ನೋ ಇಹ
ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಇದೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.