ನಾರದಸ್ತ್ವಥ ದೇವರ್ಷಿರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಾಂಸ್ತು ಕೃತಕ್ಷಣಾನ್। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಸ್ಯ ವದತಸ್ತಾಂ ಕಥಾಮನ್ವಮೋದತ
ನಂತರ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಸಮಯ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮಾರುಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಲಿರುವ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉವಾಚ ಚೈನಂ ಕಾಲಜ್ಞಂ ಸ್ಮಯನ್ನಿವ ಸನಾರದಃ। ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ ಕಥ್ಯತಾಂ ಯತ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವೇಷು ವಿವಕ್ಷಿತಮ್
ನಾರದನು ಸ್ಮಿತಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕಾಲಜ್ಞನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಪಾಂಡವರಿಗೆ ನೀನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ। ಕ್ಷಣಂ ಕುರುಧ್ವಂವಿಪುಲಮಾಖ್ಯಾತವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕಾಯಿರಿ, ಹೇಳಬೇಕಾದುದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು.'
ಏವಮುಕ್ತಾಃ ಕ್ಷಣಂ ಚಕ್ರುಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸಹ ತೈರ್ದ್ವಿಜೈಃ। ಮಧ್ಯಂದಿನೇ ಯಥಾದಿತ್ಯಂ ಪ್ರೇಕ್ಷನ್ತಸ್ತೇ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಂ ವಿವಕ್ಷನ್ತಮಾಲಕ್ಷ್ಯಕುರುರಾಜೋ ಮಹಾಮುನಿಮ್। ಕಥಾಸಂಜನನಾರ್ಥಾಯ ಚೋದಯಾಮಾಸ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಮಾತಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲೆಂದು ಕುರುರಾಜನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.
ಭವಾನ್ದೈವತದೈತ್ಯಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ರಾಜರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚರಿತಜ್ಞಃ ಪುರಾತನಃ
ಸ್ವಾಮೀ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಸೇವ್ಯಶ್ಚೋಪಾಸಿತವ್ಯಶ್ ಮತೋ ನಃ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಶ್ಚಿರಮ್। ಅಯಂ ಚ ದೇವಕೀಪುತ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮಾನವಲೋಕಕಃ
ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸದಾ ಆಶಿಸಿದ್ದೇವೆ; ದೇವಕಿಯ ಮಗನಾದ ಈ ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಭ್ರಮತ್ಯೇವ ಹಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಸುಖಾಚ್ಚ್ಯುತಮ್। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂಶ್ಚ ರದುರ್ತ್ತಾನೃದ್ಧ್ಯತಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಶಃ
ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮಣಃ ಪುರುಷಃ ಕರ್ತಾ ಶುಭಸ್ಯಾಪ್ಯಶುಭಸ್ಯ ವಾ। ಸ್ವಫಲಂ ತದುಪಾಶ್ನಾಪಿ ಕಥಂ ಕರ್ತಾ ಸ್ವಿದೀಶ್ವರಃ
ಒಬ್ಬನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಅಥವಾ ಸುಖದುಃಖೇಷು ನೃಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂವರ। ಇಹ ವಾ ಕೃತಮನ್ವೇತಿ ಪರದೇಹೇಽಥವಾ ಪುನಃ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸುಖದುಃಖಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಥವಾ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಾಗಲೋ, ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರವೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ?
ದೇಹೀ ಚ ದೇಹಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಮೃಗ್ಯಮಾಣಃ ಶುಭಾಶುಭೈಃ। ಕಥಂ ಸಂಯುಜ್ಯತೇಪ್ರೇತ್ಯ ಇಹ ವಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಒಬ್ಬನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೋ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೋ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?
ಐಹಲೌಕಿಕಮೇವೈತದುತಾಹೋ ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್। ಕ್ವ ವಾ ಕರ್ಮಾಣಿ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಜನ್ತೋಃ ಪ್ರೇತಸ್ಯ ಭಾರ್ಗವ
ಈ ಫಲಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆಯೋ, ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆಯೋ? ಭಾರ್ಗವನೇ, ಜೀವನು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿರುವವು?
ತ್ವದ್ಯುಕ್ತೋಽಯಮನುಪ್ರಶ್ನೋ ಯಥಾವದ್ವದತಾಂವರ। ವಿದಿತಂ ವೇದಿತವ್ಯಂ ತೇ ಸ್ಥಿತ್ಯರ್ಥಂ ತ್ವಂ ತು ಪೃಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಿಹೈಕಮನಾಃ ಶೃಣು। ಯಥೇಹಾಮುತ್ರ ಚ ನರ ಸುಖದುಃಖಮುಪಾಶ್ನುತೇ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಮಾನವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಸುಖದುಃಖಗಳು ಹೇಗೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಿರ್ಮಲಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ವಿಶುದ್ಧಾನಿ ಶರೀರಿಣಾಮ್। ಸಸರ್ಜ ಧಱ್ಮತನ್ತ್ರಾಣಿ ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಶರೀರಧಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಮೋಘಫಲಸಂಕಲ್ಪಾಃ ಸುವ್ರತಾಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ। ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಾ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪುರಾಣಾಃ ಕುರುಸತ್ತಮ
ಆ ಪುರಾತನ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸದಾ ವ್ರತಪಾಲಕರು, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ವಿಫಲವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವೇ ದೇವೈಃ ಸಮಾಯಾನ್ತಿ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದೇನ ನಭಸ್ತಲಮ್। ತತಶ್ಚ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಚಾರಿಣಃ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ವಚ್ಚನ್ದಮರಣಾಶ್ಚಾಸನ್ನರಾಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಜೀವಿನಃ। ಅಲ್ಪಬಾಧಾ ನಿರಾತಙ್ಕಾಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಾ ನಿರುಪದ್ರವಾಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಾಧೆ, ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿ, ನಿರ್ಭೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ದ್ರಷ್ಟಾರೋದೇವಸಙ್ಘಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ದಾನ್ತಾ ವಿಗತಮತ್ಸರಾಃ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗಳನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರಿತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆಸನ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪುತ್ರಸಹಸ್ರಿಣಃ। ತತಃ ಕಾಲಾನ್ತರೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪೃಥಿವೀತಲಚಾರಿಣಃ
ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿ, ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಾಭಿಭೂತಾಸ್ತೇ ಮಾಯಾವ್ಯಾಜೋಪಜೀವಿನಃ। ಲೋಭಮೋಹಾಭಿಭೂತಾಶ್ಚ ತ್ಯಕ್ತಾ ದೇವೈಸ್ತತೋ ನರಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಅಶುಭೈಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಪಾಪಾಸ್ತಿರ್ಯಙ್ಗಿರಯಗಾಮಿನಃ। ಸಂಸಾರೇಷು ವಿಚಿತ್ರೇಷು ಪಚ್ಯಮಾನಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮೋಘೇಷ್ಟಾ ಮೋಘಸಂಕಲ್ಪಾ ಮೋಘಜ್ಞಾನಾ ವಿಚೇತಸಃ। `ಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ ಸರ್ವಕಾಮಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಭಿನ್ನಸೇತವಃ
ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳು, ಸಂಕಲ್ಪಗಳು, ಜ್ಞಾನ—allವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸಿ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಾಭಿಶಙ್ಖಿನಶ್ಚೈವ ಸಂವೃತ್ತಾಃ ಕ್ಲೇದಾಯಿನಃ। ಅಶುಭೈಃ ಕರ್ಮಭಿಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಪರಿಚಿಹ್ನಿತಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅನುಮಾನಪಡುವವರಾಗಿ, ಹಾಳುಮಾಡುವವರಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದರು.
ದೌಷ್ಕುಲ್ಯಾ ವ್ಯಾಧಿಬಹುಲಾ ದುರಾತ್ಮಾನೋಽಭಿತಾಪಿನಃ। ಭವನ್ತ್ಯಲ್ಪಾಯುಷಃ ಪಾಪಾ ರೌದ್ರಕರ್ಮಫಲೋದಯಾಃ। ನಾಥನ್ತಃ ಸರ್ವಕಾಮಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಭಿನ್ನಚೇತಸಃ
ಅವರು ದುಷ್ಟ ವಂಶದವರು, ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಸದಾ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುವವರು, ಚಿಕ್ಕ ಆಯಸ್ಸಿನವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುವವರು, ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನವರು.
ಜನ್ತೋಃ ಪ್ರೇತಸ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯ ಗತಿಃ ಸ್ವೈರಿಹ ಕರ್ಮಭಿಃ। ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ಯ ಹೀನಬುದ್ಧೇಶ್ಚ ಕರ್ಮಕೋಶಃ ಕ್ವ ತಿಷ್ಠತಿ
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಜೀವನು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಅವನ ಗತಿಯು ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮೂಢರ ಕರ್ಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಎಲ್ಲಿರುವುದು?
ಕ್ವಸ್ಥಸ್ತತ್ಸಮುಪಾಶ್ನಾತಿ ಸುಕೃತಂ ಯದಿ ವೇತರತ್। ಇತಿ ತೇ ದರ್ಶನಂ ಯಚ್ಚ ತತ್ರಾಪ್ಯನುನಯಂ ಶೃಣು
ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಅಯಮಾದಿಶರೀರೇಣ ದೇವಸೃಷ್ಟೇನ ಮಾನವಃ। ಶುಭಾನಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ಕುರುತೇ ಸಂಚಯಂ ಮಹತ್
ಈ ಮಾನವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೇಹವಿದ್ದು, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುಷೋಽನ್ತೇ ಪ್ರಹಾಯೇದಂ ಕ್ಷೀಣಪ್ರಾಯಂ ಕಲೇಬರಮ್। ಸಂಭವತ್ಯೇವ ಯುಗಪದ್ಯೋನೌ ನಾಸ್ತ್ಯನ್ತರಾಽಭವಃ
ಆಯುಷ್ಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಕೂಡಲೇ ಹೊಸ ಜನ್ಮವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲ.
ತತ್ರಾಸ್ಯ ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಚ್ಛಾಯೇವಾನುಗತಂ ಸದಾ। ಫಲತ್ಯಥ ಸುಖಾರ್ಹೋ ವಾ ದುಃಖಾರ್ಹೋವಾಽಥ ಜಾಯತೇ
ಅವನ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆರಳಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಅವನು ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಲಿ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಲಿ, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.