ಗದಾಸಿಚರ್ಮಗ್ರಹಣೇಷು ಶೂರಾ- ನಸ್ತ್ರೇಷು ಶಿಕ್ಷಾಸು ರಥಾಶ್ವಯಾನೇ। ಸಮ್ಯಗ್ವಿನೇತಾ ವಿನಯೇದತನ್ದ್ರೀ- ಸ್ತಾಂಶ್ಚಾಭಿಮನ್ಯುಂ ಚ ಸದಾ ಕುಮಾರಾನ್
ಗದೆಯು, ಕತ್ತಿಯು, ಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ, ಆಯುಧಗಳ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ರಥ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಓಡಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸದಾ ಅಲಸದೇ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಅಭಿಮನ್ಯುವಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಚಾಪಿ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಣಿಧಾಯ ಶಿಕ್ಷಾಂ ಶಸ್ತ್ರಾಣಇ ಚೈಷಾಂ ವಿಧಿವತ್ಪ್ರದಾಯ। ತವಾತ್ಮಜಾನಾಂ ಚ ತಥಾಽಭಿಮನ್ಯೋಃ ಪರಾಕ್ರಮೈಸ್ತುಷ್ಯತಿ ರೌಕ್ಮಿಣೇಯಃ
ಅವನು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ, ಆಯುಧಗಳ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮನ್ಯು ಅವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪುತ್ರನು.
ಯಥಾ ವಿಹಾರಂ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷಮಾಣಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪುತ್ರಾಸ್ತವ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ। ಏಕೈಕಮೇಷಾಮನುಯಾನ್ತಿ ಯತ್ರ ರಥಾಶ್ಚ ಯಾನಾನಿ ಚ ದನ್ತಿನಶ್ಚ
ಯಜ್ಞಸೇನಿ, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ರಥಗಳು, ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಥಾಬ್ರವೀದ್ಧರ್ಮರಾಜಂ ತು ಕೃಷ್ಣೋ ದಶಾರ್ಹಯೋಧಾಃ ಕುಕುರಾನ್ಧಕಾಶ್ಚ। ಏತೇ ನಿದೇಶಂ ತವ ಪಾಲಯನ್ತ- ಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತು ಯತ್ರೇಚ್ಛಸಿ ತತ್ರ ರಾಜನ್
ಆಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ದಶಾರ್ಹ, ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ ಯೋಧರು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ, ರಾಜನೇ.'
ಆವರ್ತತಾಂ ಕಾರ್ಮುಕವೇಗವಾತಾ ಹಲಾಯುಧಪ್ರಗ್ರಣಾ ಮಧೂನಾಮ್। ಸೇನಾ ತವಾರ್ಥೇಷು ನರೇನ್ದ್ರ ಯತ್ತಾ ಸಸಾದಿಪತ್ತ್ಯಶ್ವರಥಾ ಸನಾಗಾ
ರಾಜನೇ, ಬಲವಾದ ಧನುಸ್ಸಿನ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಹಾಲಾಯುಧನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮಧುಗಳ ಸೇನೆ, ಅವರ ನಾಯಕರು, ಕಾಲಿನ ಸೈನಿಕರು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಲಿ.
ಪ್ರಸ್ಥಾಪ್ಯತಾಂ ಪಾಣ್ಡವ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸುಯೋಧನಃ ಪಾಪಕೃತಾಂ ವರಿಷ್ಠಃ। ಸ ಸಾನುಬನ್ಧಃ ಸಸುಹದ್ಗಣಶ್ಚ ಭೌಮಸ್ಯ ಸೌಬಾಧಿಪತೇಶ್ಚ ಮಾರ್ಗಮ್
ಪಾಂಡವ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದುಶ್ಯಾಸನನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೊರಡಿಸಲಿ.
ಕಾಮಂ ತಥಾ ತಿಷ್ಠ ನರೇನ್ದ್ರ ತಸ್ಮಿ- ನ್ಯಥಾ ಕೃತಸ್ತೇ ಸಮಯಃ ಸಭಾಯಾಮ್। ದಾಶಾರ್ಹಯೋಧೈಸ್ತು ಹತಾರಿಯೋಧಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷತಾಂ ನಾಗಪುರಂ ಪ್ರಭಗ್ನಮ್
ರಾಜನೇ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯು. ದಶಾರ್ಹ ಯೋಧರು ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ನಗಪುರವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಯಲಿ.
ವ್ಯಪೇತಮನ್ಯುರ್ವ್ಯಪನೀತಪಾಪ್ಮಾ ವಿಹೃತ್ ಯತ್ರೇಚ್ಛಸಿ ತತ್ರ ಕಾಮಮ್। ತತಃ ಸಮೃದ್ಧಿಪ್ರಭವಂ ವಿಶೋಕಃ ಪ್ರಪತ್ಸ್ಯಸೇ ನಾಗಪುರಂ ಸರಾಷ್ಟ್ರಮ್
ಕೋಪವನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹರಿಸು. ನಂತರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಗಪುರ ಮತ್ತು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ತತಸ್ತದಾಜ್ಞಾಯ ಮತಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ಯಥಾವದುಕ್ತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇನ। ಪ್ರಶಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚ ಧರ್ಮರಾಜಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ ಕೇಶವಮಿತ್ಯುವಾಚ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅವನು ಹೇಳಿದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮರಾಜನು ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅಸಂಶಯಂ ಕೇಶವ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಭವಾನ್ಗತಿಸ್ತ್ವಚ್ಛರಣಾ ಹಿ ಪಾರ್ಥಾಃ। ಕಾಲೋದಯೇ ತಚ್ಚ ತತಶ್ಚ ಭೂಯಃ ಕರ್ತಾ ಭವಾನ್ಕರ್ಮ ನ ಸಂಶಯೋಸ್ತಿ
ಕೇಶವ, ಪಾಂಡವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪೃಥೆಯ ಮಕ್ಕಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲ ಬರುವಾಗಲೂ ನಂತರವೂ ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕರ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ.
ಯಥಾಪ್ರತಿಜ್ಞಂ ವಿಹೃತಶ್ಚ ಕಾಲಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಮಾ ದ್ವಾದಶ ನಿರ್ಜನೇಷು। ಅಜ್ಞಾತಚರ್ಯಾಂ ವಿಧಿವತ್ಸಮಾಪ್ಯ ಭವದ್ಗತಾಃ ಕೇಶವ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಃ
ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಾಂಡವರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಡಗಿರುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಯಿದ್ದಾರೆ. ಅನಾಮಿಕ ವಾಸವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿ, ಅವರು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕೇಶವ.
ಏಷೈವ ಬುದ್ಧಿರ್ಜುಷತಾಂ ಸದಾ ತ್ವಾಂ ಸತ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ಕೇಶವ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಃ। ಸದಾನಧರ್ಮಾಃ ಸಜಲಾಃ ಸದಾರಾಃ ಸಬಾನ್ಧವಾಸ್ತ್ವಚ್ಛರಣಾ ಹಿ ಪಾರ್ಥಾಃ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಇದೇ: ಪಾಂಡವರು ಸದಾ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೇಶವ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ಇದ್ದು, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಪಾರ್ಥ.
ತಥಾ ವದತಿವಾರ್ಷ್ಣೇಯೇ ಧರ್ಮರಾಜೇ ಚ ಭಾರತ। ಅಥ ಪಶ್ಚಾತ್ತಪೋವೃದ್ಧೋ ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರಧೃಕ್। ಪ್ರತ್ಯದೃಶ್ಯತ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಪುತ್ರನೂ, ಧರ್ಮರಾಜನೂ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಾರತ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಅಜರಶ್ಚಾಮರಂಶ್ಚೈವ ರೂಪೌದಾರ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತಃ। ವ್ಯದೃಶ್ಯತ ತಥಾ ಯುಕ್ತೋ ಯಥಾ ಸ್ಯಾತ್ಪಞ್ಚವಿಂಶಕಃ
ಅವರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಜರೆಯಾಗದವರು, ಸುಂದರರೂ, ಉದಾರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಮತ್ತು ಅವರ ರೂಪವೂ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವನಂತಿತ್ತು.
ತಮಾಗತಮೃಷಿಂ ವೃದ್ಧಂ ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರಿಣಮ್। ಉಪಾತಿಷ್ಠನ್ತ ತೇ ಸರ್ವೇಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸಹಯಾದವಾಃ
ಆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಬದುಕಿದ ವೃದ್ಧ ಋಷಿಯು ಬಂದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಂಡವರು ಯಾದವರೊಡಗೂಡಿ ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾದರು.
ತಮರ್ಚಿತಂ ಸುವಿಶ್ವಸ್ತಮಾಸೀನಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮತೇನಾಹ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಕೇಶವಃ
ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕುಳಿರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಕೇಶವನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶುಶ್ರೂಪವಃ ಪಾಣ್ಡವಾಸ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಸಮಾಗತಾಃ। ದ್ರೌಪದೀ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಚ ತಥಾಽಹಂಪರಮಂ ವಚಃ
ಪಾಂಡವರು, ಸೇರಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದ್ರೌಪದಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಮಹತ್ವದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದೆವು.
ಪುರಾವೃತ್ತಾಃ ಕಥಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸದಾಚಾರಾನ್ಸನಾತನಾನ್। ರಾಜ್ಞಾಂಸ್ತ್ರೀಣಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮಾರ್ಕಣಅಡೇಯ ಪ್ರಚಕ್ಷ್ವ ನಃ
ಮಾರುಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ರಾಜರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಸದಾಚಾರದ, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ತೇಷು ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೇಷು ದೇವರ್ಷಿರಪಿ ನಾರದಃ। ಆಜಗಾಮ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪಾಣ್ಡವಾನವಲೋಕಕಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋಡಲು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ತಮಪ್ಯಥ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪುರುಷರ್ಷಭಾಃ। ಪಾದ್ಯಾರ್ಧ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮುಪತಸ್ಥುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪಾದ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
ನಾರದಸ್ತ್ವಥ ದೇವರ್ಷಿರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಾಂಸ್ತು ಕೃತಕ್ಷಣಾನ್। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಸ್ಯ ವದತಸ್ತಾಂ ಕಥಾಮನ್ವಮೋದತ
ನಂತರ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಸಮಯ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮಾರುಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಲಿರುವ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉವಾಚ ಚೈನಂ ಕಾಲಜ್ಞಂ ಸ್ಮಯನ್ನಿವ ಸನಾರದಃ। ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ ಕಥ್ಯತಾಂ ಯತ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವೇಷು ವಿವಕ್ಷಿತಮ್
ನಾರದನು ಸ್ಮಿತಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕಾಲಜ್ಞನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಪಾಂಡವರಿಗೆ ನೀನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ। ಕ್ಷಣಂ ಕುರುಧ್ವಂವಿಪುಲಮಾಖ್ಯಾತವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕಾಯಿರಿ, ಹೇಳಬೇಕಾದುದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು.'
ಏವಮುಕ್ತಾಃ ಕ್ಷಣಂ ಚಕ್ರುಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸಹ ತೈರ್ದ್ವಿಜೈಃ। ಮಧ್ಯಂದಿನೇ ಯಥಾದಿತ್ಯಂ ಪ್ರೇಕ್ಷನ್ತಸ್ತೇ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಂ ವಿವಕ್ಷನ್ತಮಾಲಕ್ಷ್ಯಕುರುರಾಜೋ ಮಹಾಮುನಿಮ್। ಕಥಾಸಂಜನನಾರ್ಥಾಯ ಚೋದಯಾಮಾಸ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಮಾತಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲೆಂದು ಕುರುರಾಜನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.
ಭವಾನ್ದೈವತದೈತ್ಯಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ರಾಜರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚರಿತಜ್ಞಃ ಪುರಾತನಃ
ಸ್ವಾಮೀ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಸೇವ್ಯಶ್ಚೋಪಾಸಿತವ್ಯಶ್ ಮತೋ ನಃ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಶ್ಚಿರಮ್। ಅಯಂ ಚ ದೇವಕೀಪುತ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮಾನವಲೋಕಕಃ
ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸದಾ ಆಶಿಸಿದ್ದೇವೆ; ದೇವಕಿಯ ಮಗನಾದ ಈ ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಭ್ರಮತ್ಯೇವ ಹಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಸುಖಾಚ್ಚ್ಯುತಮ್। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂಶ್ಚ ರದುರ್ತ್ತಾನೃದ್ಧ್ಯತಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಶಃ
ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮಣಃ ಪುರುಷಃ ಕರ್ತಾ ಶುಭಸ್ಯಾಪ್ಯಶುಭಸ್ಯ ವಾ। ಸ್ವಫಲಂ ತದುಪಾಶ್ನಾಪಿ ಕಥಂ ಕರ್ತಾ ಸ್ವಿದೀಶ್ವರಃ
ಒಬ್ಬನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಅಥವಾ ಸುಖದುಃಖೇಷು ನೃಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂವರ। ಇಹ ವಾ ಕೃತಮನ್ವೇತಿ ಪರದೇಹೇಽಥವಾ ಪುನಃ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸುಖದುಃಖಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಥವಾ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಾಗಲೋ, ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರವೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ?