ದೇಶಂ ವಿರಜಸಂ ಪಶ್ಯ ಮೇರೋಃ ಶಿಖರಮುತ್ತಮಮ್। ಯತ್ರಾತ್ಮತೃಪ್ತೈರಧ್ಯಾಸ್ತೇ ದೇವೈಃ ಸಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಮೇರುವಿನ ಶಿಖರದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಮಾಹುಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಧ್ರುವಮ್। ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಂ ಪ್ರಭುಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪರಮ್
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲವೂ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದನಾತ್ತಸ್ಯ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕಾಶತೇ। ದೇವಾಶ್ಚ ಯತ್ನಾತ್ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವತೇಜೋಮಯಂ ಶುಭಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಭಾವವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಶುಭಕರವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ.
ಅತ್ಯರ್ಕಾನಲದೀಪ್ತಂ ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸ್ವಯೈವ ಪ್ರಭಯಾ ರಾಜನ್ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಂ ದೇವದಾನವೈಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವು ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಬೆಂಕಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಥಾನಂ ಮೇರಾವತಿವಿರಾಜತೇ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನರಾಯಣನ ಸ್ಥಾನವು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಭೂತೇಶ್ವರಸ್ತಾತ ಸರ್ವಪ್ರಕೃತಿರಾತ್ಮಭೂಃ। ಭಾಸಯನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸುಶ್ರಿಯಾಽಭಿವಿರಾಜತೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಸ್ವರೂಪನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಾತ ಕುತ ಏವ ಮಹರ್ಷಯಃ। ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಗತಿಂ ಹ್ಯೇತಾಂ ಯತೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಾ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಯತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಆ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಂ ಜ್ಯೋತೀಂಪಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಾಸನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುರಚಿನ್ತ್ಯಾತ್ಮಾ ತತ್ರ ಹ್ಯತಿವಿರಾಜತೇ
ಪಾಂಡವನೇ, ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳು ಅಲ್ಲೆ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅರ್ಥಗೊಳ್ಳಲಾಗದ ಆತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತಯಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಾರಾಯಣಂ ಹರಿಮ್। ಪರೇಣ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ಭಾವಿತಾಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಶುಭೈಃ। ಯೋಗಸಿದ್ಧಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತಮೋಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಯತಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನರಾಯಣ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಉನ್ನತ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶುಭಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪುನರ್ನೇಮಂ ಲೋಕಮಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತ। ಸ್ವಯಂಭುವಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದೇವದೇವಂ ಸನಾತನಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಭಾರತನೇ, ಅವರು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಒಡೆಯನನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಾನಮೇತನ್ಮಹಾಭಾವ ಧ್ರುವಮಕ್ಷಯಮವ್ಯಯಮ್। ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಸದಾ ಹ್ಯೇತತ್ಪ್ರಣಮಾತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಈ ಸ್ಥಾನವೇ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನಿಶ್ಚಲವೂ, ನಾಶವಾಗದವೂ, ಶಾಶ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಈಶ್ವರನದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು.
[ಏನಂ ತ್ವಹರಹರ್ಮೇರುಂ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೌ ಧ್ರುವಮ್। ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯಕುರುತಃ ಕುರುನನ್ದನ
ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಕುರುಕುಲದವನೇ, ಮೆರು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರ—allವು ಇದನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಎಡಬದಿಯಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ.
ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಚಾಪ್ಯಶೇಷೇಣ ಸರ್ವಾಣ್ಯನಘ ಸರ್ವತಃ। ಪರಿಯಾನ್ತಿ ಮಹಾರಾಜ ಗಿರಿರಾಜಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ।।]
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಕೂಡಾ, ಯಾವತ್ತೂ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.
ಏತಂ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಕರ್ಷನ್ಭಗವಾನಪಿ। ಕುರುತೇ ವಿತಮಸ್ಕರ್ಮಾ ಆದಿತ್ಯೋಽಭಿಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಭಗವಂತ ಆದಿತ್ಯನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ದಿವಾಕರಃ। ಉದೀಚೀಂ ಭಜತೇ ಕಾಷ್ಠಾಂ ಬಹುಧಾ ಪರ್ವಸನ್ಧಿಷು
ಅಸ್ತಗಮನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಸಂಧ್ಯೆ ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಸೂರ್ಯನು ಋತುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸುಮೇರುಮನುವೃತ್ತಃ ಸ ಪುನರ್ಗಚ್ಛತಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಪ್ರಾಙ್ಯುಖಃ ಸವಿತಾ ದೇವಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ
ಸೂಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾಂಡವನೇ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಭಜನ್ಕಾಲಾನ್ಬಹುಧಾ ಪರ್ವಸನ್ಧಿಷು। ತಥೈವ ಭಗವಾನ್ಸೋಮೋ ನಕ್ಷತ್ರೈಃ ಸಹ ಗಚ್ಛತಿ
ಸೂರ್ಯನು ಕಾಲವನ್ನು ಋತುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವಂತೆ, ಭಗವಂತ ಸೋಮನು ಕೂಡ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮೇತಂ ತ್ವತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾಮೇರುಮತನ್ದ್ರಿತಃ। ಸೋಮಶ್ಚ ವಿಭಜನ್ಕಾಲಂ ಬಹುಧಾ ಪರ್ವಸನ್ಧಿಷು। ಭಾಸಯನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಪುನರ್ಗಚ್ಛತಿ ಸಾಗರಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ, ಸೋಮನು ಕೂಡ ಕಾಲವನ್ನು ಋತುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ತಮಿಸ್ರಹಾ ದೇವೋ ಮಯೂಖೈರ್ಭಾಸಯಞ್ಜಗತ್। ಮಾರ್ಗಮೇತಮಸಂಬಾಧಮಾದಿತ್ಯಃ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವರು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾ, ಸೂರ್ಯನು ಈ ನಿರ್ಬಾಧಿತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಿಸೃಕ್ಷುಃ ಶಿಶಿರಾಣ್ಯೇವ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಭಜತೇ ದಿಶಮ್। ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಕಾಲಂ ಶಿಶಿರಮೃಚ್ಛತಿ
ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಚಳಿಗಾಲ ಎಂಬ ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಾವರಾಣಾಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಜಙ್ಗಮಾನಾಂ ಚ ತೇಜಸಾ। ತೇಜಾಂಸಿ ಸಮುಪಾದತ್ತೇ ನಿವೃತ್ತಃ ಸ ವಿಭಾವಸುಃ
ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸ್ವೇದಃ ಕ್ಲಮಸ್ತನ್ದ್ರೀ ಗ್ಲಾನಿಶ್ಚ ಭಜತೇ ನರಾನ್। ಪ್ರಾಣಿಭಿಃ ಸತತಂ ಸ್ವಪ್ನೋಹ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ಚ ನಿಪೇವ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಬೆವರು, ದಣಿವು, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಏವಮೇತಮನಿರ್ದೇಶ್ಯಂ ಮಾರ್ಗಮಾವೃತ್ಯ ಭಾನುಮಾನ್। ಪುನಃ ಸೃಜತಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಭಗವಾನ್ಭಾಸಯನ್ಪ್ರಜಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ವರ್ಣನೆಗೆ ಆಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಭಾನು ಮತ್ತೆ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿದು, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೃಷ್ಟಿಮಾರುತಸಂತಾಪೈಃ ಸುಖೈಃ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಾನ್। ವರ್ಧಯನಸುಮಹಾತೇಜಾಃ ಪುನಃ ಪ್ರತಿನಿವರ್ತತೇ
ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಸುಖದಿಂದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮೇಷ ಚರನ್ಪಾರ್ಥ ಕಾಲಚಕ್ರಮತನ್ದ್ರಿತಃ। ಪ್ರಕರ್ಷನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸವಿತಾ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಪಾರ್ಥನೇ, ಈ ರೀತಿ ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಸವಿತಾ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಂತತಾ ಗತಿರೇತಸ್ಯ ನೈಷ ತಿಷ್ಠತಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಆದಾಯೈವ ತು ಭೂತಾನಾಂ ತೇಜೋ ವಿಸೃಜತೇ ಪುನಃ
ಪಾಂಡವ, ಅವನ ಚಲನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಮತ್ತೆ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಭಜನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾಯುಃ ಕರ್ಮ ಚ ಭಾರತ। ಅಹೋರಾತ್ರಂ ಕಲಾಃ ಕಾಷ್ಠಾಃ ಸೃಜತ್ಯೇಷ ಸದಾ ವಿಭುಃ
ಭಾರತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನಗೇನ್ದ್ರೇ ವಸತಾಂ ತು ತೇಷಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಂ ಸದ್ವ್ರತಮಾಸ್ಥಿತಾನಾಮ್। ರತಿಃ ಪ್ರಮೋದಶ್ಚ ಬಭೂವ ತೇಷಾ- ಮಾಕಾಙ್ಕ್ಷತಾಂ ದರ್ಶನಮರ್ಜುನಸ್ಯ
ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸದ್ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ ಅರ್ಜುನನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ತಾನ್ವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ಸುವಿಶುದ್ಧಸತ್ವಾಂ- ಸ್ತೇಜಸ್ವಿನಃ ಸತ್ಯಧೃತಿಪ್ರಧಾನಾನ್। ಸಂಪ್ರೀಯಮಾಣಾ ಬಹವೋಽಬಿಜಗ್ಮು- ರ್ಗನ್ಧರ್ವಸಙ್ಘಾಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಯಶ್ಚ
ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ತೇಜಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಅನೇಕ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ತಂ ಪಾದಪೈಃ ಪುಷ್ಪಫಲೈರುಪೇತಂ ನಗೋತ್ತಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾರಥಾನಾಮ್। ಮನಃಪ್ರಸಾದಃ ಪರಮೋ ಬಭೂವ ಯಥಾ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮರುದ್ಗಣಾನಾಮ್
ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮಹಾರಥರು, ಮರುದ್ಗಣಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.