ಪರ್ವತೈಶ್ಚ ವನಾನ್ತೈಶ್ಚ ಕಾನನೈಶ್ಚೈವ ಶೋಭಿತಮ್। ಏತಮಾಹುರ್ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವೈಶ್ರವಣಸ್ಯ ಚ। ಋಷಯಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಸರ್ವೇ ತಾತ ಮನೀಷಿಣಃ
ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವೈಶ್ರವಣನ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅತಶ್ಚೋದ್ಯನ್ತಮಾದಿತ್ಯಮುಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ। ಋಷಯಶ್ಚಾಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವತಾಃ
ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಧರ್ಮಜ್ಞರಾದ ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಮಸ್ತು ರಾಜಾ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಭೃತಾಂ ಪ್ರಭುಃ। ಪ್ರೇತಸತ್ವಗತೀಮೇತಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಮಾಶ್ರಿತೋ ದಿಶಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳ ಲೋಕವಾದ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕನ್ನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಏತತ್ಸಂಯಮನಂ ಪುಣ್ಯಮತೀವಾದ್ಭುತದರ್ಶನಮ್। ಪ್ರೇತರಾಜಸ್ಯ ಭವನಮೃದ್ಧ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಮ್
ಇದು ಪವಿತ್ರವಾದ ನಿಯಮದ ಸ್ಥಳ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಿತೃರಾಜನ ಭವನವಾಗಿದೆ.
ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸವಿತಾ ರಾಜನ್ಸತ್ಯೇನ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ। ಅಸ್ತಂ ಪರ್ವತರಾಜಾನಮೇತಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅಸ್ತಮಯದ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಪರ್ವತರಾಜಾನಂ ಸಮುದ್ರಂ ಚ ಮಹೋದಧಿಮ್। ಅವಸನ್ವರುಣೋ ರಾಜಾ ಭೂತಾನಿ ಪರಿರಕ್ಷತಿ
ಹೀಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸಮುದ್ರ ಎರಡೂ ವರುಣರಾಜನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉದೀಚೀಂ ದೀಪಯನ್ನೇಷ ದಿಶಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಕೀರ್ತಿಮಾನ್। ಮಹಾಮೇರುರ್ಮಹಾಭಾಗ ಶಿವೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂಗತಿಃ
ಉತ್ತರದಿಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತವು ನಿಂತಿದೆ. ಅದು ಶುಭಕರವೂ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾರ್ಗವೂ ಆಗಿದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮಸದಶ್ಚೈವ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಚಾವತಿಷ್ಠತೇ। ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸೃಜನ್ಸರ್ವಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿಜ್ಜಙ್ಗಮಾಗಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಭೆಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪವೂ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಾನಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾನ್ಮಾನಸಾನ್ದಕ್ಷಸಪ್ತಮಾನ್। ತೇಷಾಮಪಿ ಮಹಾಮೇರುಃ ಶಿವಂ ಸ್ಥಾನಮನಾಮಯಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು, ದಕ್ಷನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ, ಮಹಾಮೇರು ಪವಿತ್ರವಾದ ದೋಷರಹಿತ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಅತ್ರೈವ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪುನರೇಷೋದಯನ್ತಿ ಚ। ಸಪ್ತ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಾತ ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಮುಖಾಸ್ತದಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಏಳು ದೇವಋಷಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಗನೇ.
ದೇಶಂ ವಿರಜಸಂ ಪಶ್ಯ ಮೇರೋಃ ಶಿಖರಮುತ್ತಮಮ್। ಯತ್ರಾತ್ಮತೃಪ್ತೈರಧ್ಯಾಸ್ತೇ ದೇವೈಃ ಸಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಮೇರುವಿನ ಶಿಖರದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಮಾಹುಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಧ್ರುವಮ್। ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಂ ಪ್ರಭುಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪರಮ್
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲವೂ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದನಾತ್ತಸ್ಯ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕಾಶತೇ। ದೇವಾಶ್ಚ ಯತ್ನಾತ್ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವತೇಜೋಮಯಂ ಶುಭಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಭಾವವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಶುಭಕರವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ.
ಅತ್ಯರ್ಕಾನಲದೀಪ್ತಂ ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸ್ವಯೈವ ಪ್ರಭಯಾ ರಾಜನ್ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಂ ದೇವದಾನವೈಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವು ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಬೆಂಕಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಥಾನಂ ಮೇರಾವತಿವಿರಾಜತೇ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನರಾಯಣನ ಸ್ಥಾನವು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಭೂತೇಶ್ವರಸ್ತಾತ ಸರ್ವಪ್ರಕೃತಿರಾತ್ಮಭೂಃ। ಭಾಸಯನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸುಶ್ರಿಯಾಽಭಿವಿರಾಜತೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಸ್ವರೂಪನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಾತ ಕುತ ಏವ ಮಹರ್ಷಯಃ। ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಗತಿಂ ಹ್ಯೇತಾಂ ಯತೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಾ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಯತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಆ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಂ ಜ್ಯೋತೀಂಪಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಾಸನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುರಚಿನ್ತ್ಯಾತ್ಮಾ ತತ್ರ ಹ್ಯತಿವಿರಾಜತೇ
ಪಾಂಡವನೇ, ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳು ಅಲ್ಲೆ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅರ್ಥಗೊಳ್ಳಲಾಗದ ಆತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತಯಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಾರಾಯಣಂ ಹರಿಮ್। ಪರೇಣ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ಭಾವಿತಾಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಶುಭೈಃ। ಯೋಗಸಿದ್ಧಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತಮೋಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಯತಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನರಾಯಣ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಉನ್ನತ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶುಭಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪುನರ್ನೇಮಂ ಲೋಕಮಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತ। ಸ್ವಯಂಭುವಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದೇವದೇವಂ ಸನಾತನಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಭಾರತನೇ, ಅವರು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಒಡೆಯನನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಾನಮೇತನ್ಮಹಾಭಾವ ಧ್ರುವಮಕ್ಷಯಮವ್ಯಯಮ್। ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಸದಾ ಹ್ಯೇತತ್ಪ್ರಣಮಾತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಈ ಸ್ಥಾನವೇ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನಿಶ್ಚಲವೂ, ನಾಶವಾಗದವೂ, ಶಾಶ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಈಶ್ವರನದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು.
[ಏನಂ ತ್ವಹರಹರ್ಮೇರುಂ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೌ ಧ್ರುವಮ್। ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯಕುರುತಃ ಕುರುನನ್ದನ
ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಕುರುಕುಲದವನೇ, ಮೆರು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರ—allವು ಇದನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಎಡಬದಿಯಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ.
ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಚಾಪ್ಯಶೇಷೇಣ ಸರ್ವಾಣ್ಯನಘ ಸರ್ವತಃ। ಪರಿಯಾನ್ತಿ ಮಹಾರಾಜ ಗಿರಿರಾಜಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ।।]
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಕೂಡಾ, ಯಾವತ್ತೂ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.
ಏತಂ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಕರ್ಷನ್ಭಗವಾನಪಿ। ಕುರುತೇ ವಿತಮಸ್ಕರ್ಮಾ ಆದಿತ್ಯೋಽಭಿಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಭಗವಂತ ಆದಿತ್ಯನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ದಿವಾಕರಃ। ಉದೀಚೀಂ ಭಜತೇ ಕಾಷ್ಠಾಂ ಬಹುಧಾ ಪರ್ವಸನ್ಧಿಷು
ಅಸ್ತಗಮನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಸಂಧ್ಯೆ ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಸೂರ್ಯನು ಋತುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸುಮೇರುಮನುವೃತ್ತಃ ಸ ಪುನರ್ಗಚ್ಛತಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಪ್ರಾಙ್ಯುಖಃ ಸವಿತಾ ದೇವಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ
ಸೂಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾಂಡವನೇ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಭಜನ್ಕಾಲಾನ್ಬಹುಧಾ ಪರ್ವಸನ್ಧಿಷು। ತಥೈವ ಭಗವಾನ್ಸೋಮೋ ನಕ್ಷತ್ರೈಃ ಸಹ ಗಚ್ಛತಿ
ಸೂರ್ಯನು ಕಾಲವನ್ನು ಋತುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವಂತೆ, ಭಗವಂತ ಸೋಮನು ಕೂಡ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮೇತಂ ತ್ವತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾಮೇರುಮತನ್ದ್ರಿತಃ। ಸೋಮಶ್ಚ ವಿಭಜನ್ಕಾಲಂ ಬಹುಧಾ ಪರ್ವಸನ್ಧಿಷು। ಭಾಸಯನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಪುನರ್ಗಚ್ಛತಿ ಸಾಗರಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ, ಸೋಮನು ಕೂಡ ಕಾಲವನ್ನು ಋತುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ತಮಿಸ್ರಹಾ ದೇವೋ ಮಯೂಖೈರ್ಭಾಸಯಞ್ಜಗತ್। ಮಾರ್ಗಮೇತಮಸಂಬಾಧಮಾದಿತ್ಯಃ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವರು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾ, ಸೂರ್ಯನು ಈ ನಿರ್ಬಾಧಿತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಿಸೃಕ್ಷುಃ ಶಿಶಿರಾಣ್ಯೇವ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಭಜತೇ ದಿಶಮ್। ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಕಾಲಂ ಶಿಶಿರಮೃಚ್ಛತಿ
ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಚಳಿಗಾಲ ಎಂಬ ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ.