ಗತೇಷು ತೇಷು ರಕ್ಷಃಸು ಭೀಮಸೇನಾತ್ಮಜೇಽಪಿ ಚ। ರಹಿತಾನ್ಮೀಮಸೇನೇನ ಕದಾಚಿತ್ತಾನ್ಯದೃಚ್ಛಯಾ। ಜಹಾರ ಧರ್ಮರಾಜಂ ವೈ ಯಮೌ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಚ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಭೀಮಸೇನನ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲಿರದಾಗ, ಭೀಮಸೇನನು ಇಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನೂ, ಜವಳುಗಳನ್ನೂ, ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಂ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಯಮೌ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಚ ರಾಕ್ಷಸಃ। ಜಹಾರ ಚಿತ್ರಂ ಭೀಮಶ್ಚ ಗತೋ ರಾಕ್ಷಸಕಣ್ಟಕಃ। ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಮೇತನ್ಮಮಾಽನಘ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭೀಮಸೇನನು ರಾಕ್ಷಸರ ಸಮಸ್ಯೆ ನೋಡಲು ಹೋದಿದ್ದಾಗ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನೂ, ಜವಳುಗಳನ್ನೂ, ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋದನು? ನೀನು ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮನ್ತ್ರಕುಶಲಃ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರೇಷ್ವಸ್ತ್ರವಿತ್ತಮಃ। ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯಾನ್ಪರ್ಯುಪಾಸ್ತೇ ಸ್ಮ ನಿತ್ಯದಾ । ಪರೀಪ್ಸಮಾನಃ ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ಕಲಾಪಾಂಶ್ಚ ಧನೂಂಷಿ ಚ
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವನು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದವನು, ಪಾಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂದು ಅವರ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನೂ ಬಾಣಗಳನ್ನೂ ಗಮನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅನ್ತರಂ ಸಂಪರಿಪ್ರೇಪ್ಸುರ್ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಹರಣಂ ಪ್ರತಿ। ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಃ ಸ ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತೋ ಜಟಾಸುರಃ
ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ, ಪಾಪಿ ಆತನು ಜಟಾಸುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
[ಪೋಷಣಂ ತಸ್ ರಾಜೇನದ್ರ ಚಕ್ರೇ ಪಾಣ್ಡವನನ್ದನಃ। ಬುಬುಧೇ ನ ಚ ತಂ ಪಾಪಂ ಭಸ್ಮಚ್ಛನ್ನಮಿವಾನಲಮ್
ಪಾಂಡವನ ಮಗನು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಳಗಿರುವ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬೂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಾಣದಂತೆ.
ಸ ಭೀಮಸೇನೇ ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತೇ ಮೃಗಯಾರ್ಥಮರಿಂದಮೇ। [ಘಟೋತ್ಕಚಂ ಸಾನುಚರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪ್ರದ್ರುತಂ ದಿಶಃ
ಅರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಭೀಮಸೇನನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಘಟೋತ್ಪಚನೂ ಅವನ ಜೊತೆಗಿದ್ದವರೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಓಡಿಹೋದನು.
ಲೋಮಶಪ್ರಭೃತೀಂಸ್ತಾಂಸ್ತು ಮಹರ್ಷೀಶ್ಚ ಸಮಾಹಿತಾನ್। ಸ್ನಾತುಂ ವಿನಿರ್ಗತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಷ್ಪಾರ್ಥಂ ಚ ತಪೋಧನಾನ್]
ಲೋಮಶ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಗಾಗಿ ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ರೂಪಮನ್ಯತ್ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ವಿಕೃತಂ ಭೈರವಂ ಮಹತ್। ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ದ್ರೌಪದೀಂ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಚ। ಪ್ರಾತಿಷ್ಠತ ಸುದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ತ್ರೀನ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾನ್
ಅವನದು ಭಯಾನಕವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮೂವರು ಪಾಂಡವರನ್ನೂ ಹಿಡಿದು, ಆ ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
[ವಿಕ್ರಮ್ಯ ಕೌಶಿಕಂ ಖಙ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಗ್ರಹಂ ರಿಪೋಃ।] ಆಕ್ರನ್ದದ್ಭೀಮಸೇನ ವೈ ಯೇನ ಯಾತೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಕೌಶಿಕ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೀಮಸೇನನು ಅವರ ಕೂಗು ಕೇಳಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಓಡಿಬಂದನು.
ತಮಬ್ರವೀದ್ಧರ್ಮರಾಜೋ ಹ್ರಿಯಮಾಣೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಧರ್ಮಸ್ತೇ ಹೀಯತೇ ಮೂಢ ನ ಚೈನಂ ಸಮವೇಕ್ಷಸೇ
ಅವನಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವಾಗ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮೂಢನೇ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ಯೇಽನ್ಯೇ ಕ್ವಚಿನ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾಶ್ಚ ಯೇ। ಧರ್ಮಂ ತೇ ಸಮವೇಕ್ಷನ್ತೇ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಇನ್ನಿತರ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜನಿಸಿದವರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಸ್ಯರಾಕ್ಷಸಾ ಮೂಲಂ ಧರ್ಮಂ ತೇ ವಿದುರುತ್ತಮಮ್। ಏತತ್ಪರೀಕ್ಷ್ಯಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಸಮೀಪೇ ಸ್ಥಾತುಮರ್ಹಸಿ
ರಾಕ್ಷಸರು ಧರ್ಮದ ಮೂಲ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು. ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಿಸಿ ಧರ್ಮದ ಹತ್ತಿರವೇ ಇರಬೇಕು.
ದೇವಾಶ್ಚ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಪಿತರಶ್ಚಾಪಿ ರಾಕ್ಷಸ। ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಾಂಸಿ ವಯಾಂಸಿ ಪಶವಸ್ತಥಾ
ರಾಕ್ಷಸನೇ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು—
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾಶ್ಚೈವ ಅಪಿ ಕೀಟಪಿಪೀಲಿಕಾಃ। ಮನುಷ್ಯಾನುಪಜೀವನ್ತಿ ತತಸ್ತ್ವಮಪಿ ಜೀವಸಿ
ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೀಟಗಳು, ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ಕೂಡ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೂ ಅವರಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸಮೃದ್ಧ್ಯಾ ಯಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ಲೋಕೋ ಯುಷ್ಮಾಕಮೃಧ್ಯತಿ। ಇಮಂ ಚ ಲೋಕಂ ಶೋಚನ್ತಮನುಶೋಚನ್ತಿ ದೇವತಾಃ। ಪೂಜ್ಯಮಾನಾಶ್ಚ ವರ್ಧನ್ತೇ ಹವ್ಯಕವ್ಯೈರ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಲೋಕವೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ; ಯಥಾವಿಧಿ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಯಂ ರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಗೋಪ್ತಾರೋ ರಕ್ಷಿತಾರಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸ। ರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯಾರಕ್ಷ್ಯಮಾಣಸ್ಯ ಕುತೋ ಭೂತಿಃ ಕುತಃ ಸುಖಮ್
ನಾವು ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಕರು, ಕಾಯುವವರು ರಾಕ್ಷಸನೇ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಚ ರಾಜಾಽವಮನ್ತವ್ಯೋ ರಕ್ಷಸಾ ಜಾತ್ವನಾಗಸಿ। ಅನುರಪ್ಯಪಚಾರಶ್ಚ ನಾಸ್ತ್ಯಸ್ಮಾಕಂ ನರಾಶನ
ರಾಜನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು. ನಾವು ಮಾನವರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು; ನಮಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸೋದಿಲ್ಲ.
ವಿಘಸಾಶಾನ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ಮಹೇ ದೇವತಾದಿಷು। ಗುರೂಂಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚೈವ ಪ್ರಮಾಣಪ್ರವಣಾಃ ಸದಾ
ನಾವು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ದ್ರೋಗ್ಧವ್ಯಂ ನ ಚ ಮಿತ್ರೇಷು ನ ವಿಶ್ವಸ್ತೇಷು ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಯೇಷಾಂ ಚಾನ್ನಾನಿ ಭುಞ್ಜೀತ ಯತ್ರಚ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿಶ್ರಯಃ
ಮಿತ್ರರನ್ನು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದ್ರೋಹಿಸಬಾರದು. ಯಾರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೇವೆ, ಯಾರ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರಿಗೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸ ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಶ್ರಯೇಽಸ್ಮಾಕಂ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸುಖೋಷಿತಃ। ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ನಾನಿ ದುಷ್ಪ್ರಜ್ಞ ಕಥಮಸ್ಮಾಞ್ಜಿಹೀರ್ಷಸಿ
ನೀನು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸವನ್ನೂ, ನಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲು ಹೇಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಏವಮೇವ ವೃಥಾಚಾರೋ ವೃಥಾ ವೃದ್ಧೋ ವೃಥಾಮತಿಃ। ವೃಥಾಮರಣಮರ್ಹಸ್ತ್ವಂ ವೃಥಾಽದ್ಯ ನಮವಿಷ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ವರ್ತನೆ ವ್ಯರ್ಥ, ವಯಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥ, ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ವ್ಯರ್ಥ. ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಅರ್ಹನು, ಇಂದು ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವೆ.
ಅಥ ಚೇದ್ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವೈರ್ಧರ್ಮೈರ್ವಿವರ್ಜಿತಃ। ಪ್ರದಾಯ ಶಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಸ್ಮಾಕಂ ಯುದ್ಧೇನ ದ್ರೌಪದೀಂ ಹರ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಬಳಿ ನಿನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಯುದ್ಧದಿಂದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳು.
ಅಥ ಚೇತ್ತ್ವಮವಿಜ್ಞಾಯ ಇದಂ ಕರ್ಮ ಕರಿಷ್ಯಸಿ। ಅಧರ್ಮಂ ಚಾಪ್ಯಕೀರ್ತಿಂ ಚ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಕೇವಲಂ
ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪಾಪವನ್ನೂ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವೆ.
ಏತಾಮದ್ಯ ಪರಾಮೃಶ್ಯ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ರಾಕ್ಷಸ ಮಾನುಷೀಮ್। ವಿಷಮೇತತ್ಸಮಾಲೋಡ್ಯ ಕುಮ್ಭೇನ ಪ್ರಾಶಿತಂ ತ್ವಯಾ
ಓ ರಾಕ್ಷಸ, ಈ ಮಹಿಳೆ ಮಾನವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸು. ಈ ವಿಷವನ್ನು ಕಲಸಿ ನೀನು ಕುಂಭದಿಂದ ಕುಡಿಯುವಂತಾಗಿದೆ.
ತತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ತಸ್ಯ ಭಾರಿಕಃ ಸಮಪದ್ಯತ। ಸ ತು ಭಾರಾಭಿಭೂತಾತ್ಮಾ ನ ತಥಾ ಶೀಘ್ರಗೋಽಭವತ್
ಆಮೇಲೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಆದರೆ ಆ ಭಾರದಿಂದ ಅವನು ತುಂಬಾ ದಣಿದು, ಬೇಗನೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಥಾಬ್ರವೀದ್ದ್ರೌಪದೀಂ ಚ ನಕುಲಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಮಾ ಭೈಷ್ಟಂ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ಮೂಢಾದ್ಗತಿರಸ್ಯ ಮಯಾ ಹೃತಾ
ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಕುಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮೂಢ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ದಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ತಡೆದಿದ್ದೇನೆ.'
ನಾತಿದೂರೇ ಮಹಬಾಹುರ್ಭವಿತಾ ಪವನಾತ್ಮಜಃ। ಅಸ್ಮಿನ್ಮುಹೂರ್ತೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಭವಿಷ್ಯತಿ ರಾಕ್ಷಸಃ
'ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲದೆ ಪವನಪುತ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ; ಈ ಕ್ಷಣ ಬಂದಾಗ, ರಾಕ್ಷಸನು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.'
ಸಹದೇವಸ್ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಂ ಮೂಢಚೇತಸಮ್। ಉವಾಚ ವಚನಂ ರಾಜನ್ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್
ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಸಹದೇವನು ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ರಾಜನ್ಕಿಂ ನಾಮ ಸತ್ಕೃತ್ಯಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯಾಸ್ತ್ಯತೋಽಧಿಕಮ್। ಯದ್ಯುದ್ಧೇಽಭಿಮುಖಃ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜೇಚ್ಛತ್ರುಂ ಜಯೇತ ವಾ
'ರಾಜನೇ, ಶತ್ರುವಿನ ಎದುರಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಜಯಿಸುವುದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವೇನು ಇದೆ?'
ಏಷ ವಾಸ್ಮಾನ್ವಯಂ ವೈನಂ ಯುಧ್ಯಮಾನಾಃ ಪರಂತಪ। ಸೂದಯೇಮ ಮಹಾಬಾಹೋ ದೇಶಃ ಕಾಲೋ ಹ್ಯಯಂ ನೃಪ
'ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಅಥವಾ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದರೂ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನಾವು ಹೋರಾಡೋಣ! ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳವೂ ಸಮಯವೂ.'