ಮಾ ತಾತ ಸಾಹಸಂ ಕಾರ್ಷೀಃ ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಪರಿಪಾಲಯ। ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಥಾಪನಂ ಧರ್ಮಂ ಬುಧ್ಯಸ್ವಾಗಮಯಸ್ವ ಚ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಅತಿಯಾಗಿ ಧೈರ್ಯವಾಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರಿಯುವುದು ಎಂಬುದಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.
ನ ಹಿ ಧರ್ಮಮವಿಜ್ಞಾಯ ವೃದ್ಧಾನನುಪಸೇವ್ಯ ಚ। ಧರ್ಮೋ ವೈ ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮೈರಪಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ, ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯಷ್ಟು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಧರ್ಮೋ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಾಖ್ಯೋ ಧರ್ಮಶ್ಚಾಧರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ। ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಿಭಾಗೇನ ಯತ್ರಮುಹ್ಯನ್ತ್ಯಬುದ್ಧಯಃ
ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಧರ್ಮವೆಂದು, ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಆಚಾರಸಂಭವೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಾದ್ವೇದಾಃ ಸಮುತ್ಥಿತಾಃ। ವೇದೈರ್ಯಜ್ಞಾಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಯಜ್ಞೈರ್ದೇವಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ವೇದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವೇದಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಬಲ್ಯಾಕರವಣಿಜ್ಯಾಭಿಃ ಕೃಷ್ಯರ್ಥೈರ್ಯೋನಿಪೋಷಣೈಃ। ವಾರ್ತಯಾ ಧಾರ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮೈರೇತೈರ್ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ
ಬಲಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನ ಪೋಷಣೆ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಯೀ ವಾರ್ತಾ ದಣ್ಡನೀತಿಸ್ತಿಸ್ರೋ ವಿದ್ಯಾ ವಿಜಾನತಾಮ್। ತಾಭಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರವೃತ್ತಾಭಿರ್ಲೋಕಯಾತ್ರಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರ — ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಈ ಮೂರು ವಿದ್ಯೆಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಲೋಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಚೇದ್ಧರ್ಮಕೃತಾ ನ ಸ್ಯಾತ್ರಯೀಧರ್ಮಮೃತೇ ಭುವಿ। ದಣ್ಡನೀತಿಮೃತೇಚಾಪಿ ನಿರ್ಮರ್ಯಾದಮಿದಂ ಭವೇತ್
ಈ ಧರ್ಮಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯದೆ, ಮೂರು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾರ್ತಾಧರ್ಮೇ ಹ್ಯವರ್ತಿನ್ಯೋ ವಿನಶ್ಯೇಯುರಿಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಸುಪ್ರವೃತ್ತೈಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ಹ್ಯೇತೈರ್ಧರ್ಮೈಃ ಸೂಯನ್ತಿ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ
ಜೀವನೋಪಾಯದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಜನರು ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿಜಾನಾಮಮೃತಂ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯೇಕಶ್ಚೈವೈಕವರ್ಣಕಃ। ಯಜ್ಞಾಧ್ಯಯನದಾನಾನಿ ತ್ರಯಃ ಸಾಧಾರಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಅಮೃತದಂತೆ. ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ. ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದಾನ — ಈ ಮೂರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾಜನಾಧ್ಯಾಪನೇ ಚೋಭೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪರಿಗ್ರಹಃ। ಪಾಲನಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವೈ ವೈಶ್ಯಧರ್ಮಶ್ಚ ಪೋಷಣಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುವುದು, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಅವರ ಧರ್ಮ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಶುಶ್ರೂಷಾ ಚ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಶೂದ್ರಾಣಆಂ ಧರ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ। ಭೈಕ್ಷಹೋಮವ್ರತೈರ್ಹೀನಾಸ್ತಥೈವ ಗುರುವಾಸಿತಾಃ
ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಶೂದ್ರರ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಿಕ್ಷೆ, ಹೋಮ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ಗುರುನಿವಾಸ ಇಲ್ಲದವರೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮೋಽತ್ರಕೌನ್ತೇಯ ತವ ಧರ್ಮೋಽತ್ರ ರಕ್ಷಣಮ್। ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ವಿನೀತೋ ನಿಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ರಕ್ಷಣೆ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು.
ವೃದ್ಧೈಃ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸದ್ಭಿಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿಮದ್ಭಿಃ ಶ್ರುತಾನ್ವಿತೈಃ। ಆಸ್ಥಿತಃ ಶಾಸ್ತಿದಣ್ಡೇನ ವ್ಯಸನೀ ಪರಿಭೂಯತೇ
ಹಿರಿಯರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಶಾಸನ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು ಸಂಕಷ್ಟ ಬಂದರೂ ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹೈಃ ಸಮ್ಯಗ್ಯದಾ ನೇತಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ। ತದಾ ಭವನ್ತಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಮರ್ಯಾದಾಃ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಿದಾಗ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದೇಶೇ ಚ ದುರ್ಗೇ ಚ ಶತ್ರುಮಿತ್ರಬಲೇಷು ಚ। ನಿತ್ಯಂ ಚಾರೇಣ ಬೋದ್ಧವ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ವೃದ್ಧಿಃ ಕ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಯಾವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಾಗಲೀ, ಕೋಟೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ, ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ, ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕುಸಿತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ರಾಜ್ಞಾಮುಪಾಯಶ್ಚಾರಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿಮನ್ತ್ರಪರಾಕ್ರಮಾಃ। ನಿಗ್ರಹಪ್ರಗ್ರಹೌ ಚೈವ ದಾಕ್ಷ್ಯಂ ವೈ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕಮ್
ರಾಜರ ತಂತ್ರಗಳು, ಗುಪ್ತಚರರ ಮಾಹಿತಿ, ಜಾಣಮಟ್ಟದ ಸಲಹೆ, ಧೈರ್ಯ, ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಡುವುದು, ಹಾಗೂ ಕೌಶಲ—allವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಸಾಮ್ನಾ ದಾನೇನ ಭೇದೇನ ದಣ್ಡೇನೋಪೇಕ್ಷಣೇನ ಚ। ಸಾಧನೀಯಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಮಾಸವ್ಯಾಸಯೋಗತಃ
ಸಮಾಧಾನ, ದಾನ, ವಿಭಜನೆ, ದಂಡನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಮನ್ತ್ರಮೂಲಾ ನಯಾಃ ಸರ್ವೇಚಾರಾಶ್ಚ ಭರತರ್ಷಭ। ಸುಮನ್ತ್ರಿತನಯೈಃ ಸದ್ಭಿಸ್ತದ್ವಿಧೈಃ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಯೇತ್
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಚರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಲಹೆಯನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ, ತಂತ್ರಜ್ಞರಾದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರೊಂದಿಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಮೂಢೇನ ಬಾಲೇನ ಲುಬ್ಧೇನ ಲಘುನಾಽಪಿ ವಾ। ನ ಮನ್ತ್ರಯೀತ ಗುಹ್ಯಾನಿ ಯೇಷು ಚಾಸ್ಪನದಲಕ್ಷಣಮ್
ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಮೂಢನೊಂದಿಗೆ, ಮಗು ಅಥವಾ ಲೋಭಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ಸ್ವಭಾವದವರೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಾರದು.
ಮನ್ತ್ರಯೇತ್ಸಹ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಶಕ್ತೈಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕಾರಯೇತ್। ಸ್ನಿಗ್ಧೈಶ್ಚ ನೀತಿವಿನ್ಯಾಸೈರ್ಮೂರ್ಖಾನ್ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ಜಯೇತ್
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಬೇಕು; ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞತೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಮೂರ್ಖರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ಧರ್ಮಕಾರ್ಯೇಷು ಅರ್ಥಕಾರ್ಯೇಷು ಪಣ್ಡಿತಾನ್। ಸ್ತ್ರೀಷು ಕ್ಲೀಬಾನ್ನಿಯುಞ್ಜೀತ ಕ್ರೂರಾನ್ಕ್ರೂರೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು, ಹಣದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರನ್ನು, ಹೆಂಗಸಿನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿದವರನ್ನು, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚೈವ ಪರೇಭ್ಯಶ್ಚ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯಸಮುದ್ಭವಾ। ಬುದ್ಧಿಃ ಕರ್ಮಸು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ರಿಪೂಣಾಂ ಚ ಬಲಾಬಲಮ್
ತಮಗೂ ಬೇರೆವರಿಗೂ, ಯೋಗ್ಯವೋ ಅಯೋಗ್ಯವೋ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹಾಗೂ ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿ-ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸ್ವಪ್ರತಿಪನ್ನೇಷು ಕುರ್ಯಾತ್ಸಾಧುಷ್ವನುಗ್ರಹಮ್। ನಿಗ್ರಹಂ ಚಾಪ್ಯಶಿಷ್ಟೇಷು ನಿರ್ಮರ್ಯಾದೇಷು ಕಾರಯೇತ್
ತಮವರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೋಸ್ಕರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು; ನಿಯಮ ಮೀರುವವರ ಮೇಲೆ ತಡೆಮಾಡಬೇಕು.
ನಿಗ್ರಹೇ ಪ್ರಗ್ರಹೇ ಸಮ್ಯಗ್ಯದಾ ರಾಜಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ। ತದಾ ಭವತಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಮರ್ಯಾದಾ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ರಾಜನು ತಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಪ್ರಜೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಷ ತೇಽಭಿಹಿತಃ ಪಾರ್ಥ ಘೋರೋ ಧರ್ಮೋ ದುರನ್ವಯಃ। ತಂ ಸ್ವಧರ್ಮವಿಭಾಗೇನ ವಿನಯಸ್ಥೋಽನುಪಾಲಯ
ಪಾರ್ಥ, ಈ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸು.
ತಪೋಧರ್ಮದಮೇಜ್ಯಾಭಿರ್ವಿಪ್ರಾ ಯಾನ್ತಿ ಯಥಾ ದಿವಮ್। ದಾನಾತಿಥ್ಯಕ್ರಿಯಾಧರ್ಮೈರ್ಯಾನ್ತಿ ವೈಶ್ಯಾಶ್ಚ ಸದ್ಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ, ದಮನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ವೈಶ್ಯರು ದಾನ, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಶೂದ್ರಾ ಲಭನ್ತೇ ಗತಿಮುತ್ತಮಾಮ್'। ಕ್ಷತ್ರಂ ಯಾತಿ ತಥಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭುವಿ ನಿಗ್ರಹಪಾಲನೈಃ
ಶೂದ್ರರು ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಉನ್ನತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಣೀತದಣ್ಡಾ ಹಿ ಕಾಮದ್ವೇಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಅಲುಬ್ಧಾ ವಿಗತಕ್ರೋಧಾಃ ಸತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಸಲೋಕತಾಂ
ಯಾರು ದಂಡವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆಸೆ-ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಿರುವರೋ, ಅವರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಂತೆ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸಂಹೃತ್ಯ ವಿಪುಲಂ ತದ್ವಪುಃ ಕಾಮವರ್ಧಿತಮ್। ಭೀಮಸೇನಂ ಪುನರ್ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಪರ್ಯಷ್ವಜತ ವಾನರಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ವಾನರನು ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ, ಕಾಮದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಪರಿಷ್ವಕ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಶು ಭ್ರಾತ್ರಾ ಭೀಮಸ್ಯ ಭಾರತ। ಶ್ರಮೋ ನಾಶಮುಪಾಗಚ್ಛತ್ಸರ್ವಂ ಚಾಸೀತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಭಾರತ, ಭೀಮನನ್ನು ಅವನ ಅಣ್ಣನು ತಕ್ಷಣ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ದಣಿವು ಮಾಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರವಾಯಿತು.