ತಾಮ್ರೇಕ್ಷಣಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರೋ ಭೃಕುಟೀಕೃತಲೋಚನಃ। ದೀರ್ಘಂ ಲಾಙ್ಗೂಲಮಾವಿಧ್ಯ ದಿಶೋ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತಃ ಕಪಿಃ
ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಕಠಿಣವಾದ ಮುಖ, ದೀರ್ಘವಾದ ಬಾಲನ್ನು ಆಡುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ವಾನರನು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತದ್ರೂಪಂ ಮಹದಾಲಕ್ಷ್ಯಭ್ರಾತುಃ ಕೌರವನನ್ದನಃ। ವಿಸಿಷ್ಮಿಯೇ ತದಾ ಭೀಮೋ ಜಹೃಷೇ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಕೌರವರ ಸಂತಾನ ಭೀಮನು, ತನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಆ ಅಪಾರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದನು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆನಂದದಿಂದ ಹರ್ಷಗೊಂಡನು.
ತಮರ್ಕಮಿವ ತೇಜೋಭಿಃ ಸೌವರ್ಣಮಿವ ಪರ್ವತಮ್। ಪ್ರದೀಪ್ತಮಿವ ಚಾಕಾಶಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಮೋ ನ್ಯಮೀಲಯತ್
ಭೀಮನು ಅವನನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆಕಾಶದಂತೆ ನೋಡಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು.
ಆಬಭಾಷೇ ಚ ಹನುಮಾನ್ಭೀಮಸೇನಂ ಸ್ಮಯನ್ನಿವ। ಏತಾವದಿಹ ಶಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ದ್ರುಷ್ಟುಂ ರೂಪಂ ಮಮಾನಘ
ಆಗ ಹನುಮಂತನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಭೀಮಸೇನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಷ್ಕಳಂಕನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರೂಪದ ಇಷ್ಟರಷ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ವರ್ಧೇಽಹಂ ಚಾಪ್ಯತೋ ಭೂಯೋ ಯಾವನ್ಮೇ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್। ಭೀಮ ಶತ್ರುಷು ಚಾತ್ಯರ್ಥಂ ವರ್ಧತೇ ಮೂರ್ತಿರೋಜಸಾ
'ಭೀಮಾ, ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಷ್ಟು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಲ್ಲೆನು. ಶತ್ರುಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರೂಪವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.'
ತದದ್ಭುತಂ ಮಹಾರೌದ್ರಂ ವಿನ್ಧ್ಯಪರ್ವತಸನ್ನಿಭಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹನೂಮತೋ ವರ್ಷ್ಮ ಸಂಭ್ರಾನ್ತಃ ಪವನಾತ್ಮಜಃ
ಹನುಮಂತನ ಆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಭಯಂಕರವಾದ, ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದಂತಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪವನಪುತ್ರನು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತತೋ ಭೀಮಃ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟತನೂರುಹಃ। ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರದೀನಾತ್ಮಾ ಹನೂಮನ್ತಮವಸ್ಥಿತಮ್
ಆಗ ಭೀಮನು ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ವಿಪುಲಂ ಶರೀರಸ್ಯಾಸ್ಯ ತೇ ವಿಭೋ। ಸಂಹರಸ್ವ ಮಹಾವೀರ್ಯ ಸ್ವಯಮಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ
'ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಈ ಅಪಾರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯು.'
ನ ಹಿ ಶಕ್ನೋಮಿ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದಿವಾಕರಮಿವೋದಿತಮ್। ಅಪ್ರಮೇಯಮನಾಧೃಷ್ಯಂ ಮೈನಾಕಮಿವ ಪರ್ವತಮ್
'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉದಯವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಲ್ಲ. ನೀನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಮೈನಾಕಪರ್ವತದಂತಿದ್ದೀಯೆ.'
ವಿಸ್ಮಯಶ್ಚೈವ ಮೇ ವೀರ ಸುಮಹಾನ್ಮನಸೋಽದ್ಯ ವೈ। ಯದ್ರಾಮಸ್ತ್ವಯಿ ಪಾರ್ಶ್ವಶ್ಥೇ ಸ್ವಯಂ ರಾವಣಮಭ್ಯಗಾತ್
'ವೀರನೇ, ಇಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ರಾಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವತಃ ರಾವಣನ ಎದುರಿಗೆ ಹೋದುದನ್ನು ನೆನೆಸಾಗಲೆ.'
ತ್ವಮೇವ ಶಕ್ತಸ್ತಾಂ ಲಙ್ಕಾಂ ಸಯೋಧಾಂ ಸಹರಾವಣಾಮ್। ಸ್ವಬಾಹುಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ ವಿನಾಶಯಿತುಮಞ್ಜಸಾ
'ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಯೋಧರ ಸಮೇತ ರಾವಣನೂ ಇರುವ ಲಂಕೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೆ.'
ನ ಹಿ ತೇ ಕಿಂಚಿದಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಮಾರುತಾತ್ಮಜ ವಿದ್ಯತೇ। ನ ಚೈವ ತವ ಪರ್ಯಾಪ್ತೋ ರಾವಯಣಃ ಸಗಣೋ ಯುಧಿ
'ಮಾರುತಿಪುತ್ರನೇ, ನಿನಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯ ಸಮೇತ ನಿನಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ.'
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ಭೀಮೇನ ಹನೂಮಾನ್ಪ್ಲವಗೋತ್ತಮಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಗಮ್ಭೀರಯಾ ಗಿರಾ
ಭೀಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹನುಮಂತನು ಮೃದುವಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಏವಮೇತನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥಾ ವದಸಿ ಭಾರತ। ಭೀಮಸೇನ ನ ಪರ್ಯಾಪ್ತೋ ಮಮಾಸೌ ರಾಕ್ಷಸಾಧಮಃ
'ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಭೀಮಸೇನೆ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ಸತ್ಯ. ಆ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನು ನನಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ.'
ವೇದಾಚಾರವಿಧಾನೋಕ್ತೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಧಾರ್ಯನ್ತಿ ದೇವತಾಃ। ಬೃಹಸ್ಪತ್ಯುಶನಃಪ್ರೋಕ್ತೈರ್ನಯೈರ್ಧಾರ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
'ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಉಶನಸ್ ಹೇಳಿದ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.'
ತೇನ ವೀರೇಣ ತಂ ಹತ್ವಾ ಸಗಣಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಮಮ್। ಆನೀತಾ ಸ್ವಪುರಂ ಸೀತಾ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ನೃಷು
'ಆ ವೀರನು ಆ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ತಂದು, ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.'
ತದ್ಗಚ್ಛ ವಿಪುಲಪ್ರಜ್ಞ ಭ್ರಾತುಃ ಪ್ರಿಯಹಿತೇ ರತಃ। ಅರಿಷ್ಟಂ ಕ್ಷೇಮಮಧ್ವಾನಂ ವಾಯುನಾ ಪರಿರಕ್ಷಿತಃ
ನೀನು ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮನಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನೇ ಸದಾ ಬಯಸುವವನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವು ಸುಖಕರವಾಗಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಗಾಳಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಏಷ ಪನ್ಥಾಃ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೌಗನ್ಧಿಕವನಾಯ ತೇ। ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸೇ ಧನದೋದ್ಯಾನಂ ರಕ್ಷಿತಂ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸೈಃ
ಈ ದಾರಿ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನಗೆ ಸೌಗಂಧಿಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ. ನೀನು ಕುಬೇರನ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕಾಣುವೆ, ಅದು ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿರುವುದು.
ನ ಚ ತೇ ತರಸಾ ಕಾರ್ಯಃ ಕುಸುಮಾಪಚಯಃ ಸ್ವಯಮ್। ದೈವತಾನಿ ಹಿ ಮಾನ್ಯಾನಿ ಪುರುಷೇಣ ವಿಶೇಷತಃ
ನೀನು ಬಲದಿಂದ ಹೂಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೊಯ್ಯಬಾರದು. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಬಲಿಹೋಮನಮಸ್ಕಾರೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಭರತರ್ಷಭ। ದೈವತಾನಿ ಪ್ರಸಾದಂ ಹಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಭಾರತ
ಬಲಿಗಳು, ಹೋಮಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರುಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಸನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಾ ತಾತ ಸಾಹಸಂ ಕಾರ್ಷೀಃ ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಪರಿಪಾಲಯ। ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಥಾಪನಂ ಧರ್ಮಂ ಬುಧ್ಯಸ್ವಾಗಮಯಸ್ವ ಚ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಅತಿಯಾಗಿ ಧೈರ್ಯವಾಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರಿಯುವುದು ಎಂಬುದಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.
ನ ಹಿ ಧರ್ಮಮವಿಜ್ಞಾಯ ವೃದ್ಧಾನನುಪಸೇವ್ಯ ಚ। ಧರ್ಮೋ ವೈ ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮೈರಪಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ, ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯಷ್ಟು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಧರ್ಮೋ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಾಖ್ಯೋ ಧರ್ಮಶ್ಚಾಧರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ। ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಿಭಾಗೇನ ಯತ್ರಮುಹ್ಯನ್ತ್ಯಬುದ್ಧಯಃ
ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಧರ್ಮವೆಂದು, ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಆಚಾರಸಂಭವೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಾದ್ವೇದಾಃ ಸಮುತ್ಥಿತಾಃ। ವೇದೈರ್ಯಜ್ಞಾಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಯಜ್ಞೈರ್ದೇವಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ವೇದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವೇದಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಬಲ್ಯಾಕರವಣಿಜ್ಯಾಭಿಃ ಕೃಷ್ಯರ್ಥೈರ್ಯೋನಿಪೋಷಣೈಃ। ವಾರ್ತಯಾ ಧಾರ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮೈರೇತೈರ್ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ
ಬಲಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನ ಪೋಷಣೆ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಯೀ ವಾರ್ತಾ ದಣ್ಡನೀತಿಸ್ತಿಸ್ರೋ ವಿದ್ಯಾ ವಿಜಾನತಾಮ್। ತಾಭಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರವೃತ್ತಾಭಿರ್ಲೋಕಯಾತ್ರಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರ — ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಈ ಮೂರು ವಿದ್ಯೆಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಲೋಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಚೇದ್ಧರ್ಮಕೃತಾ ನ ಸ್ಯಾತ್ರಯೀಧರ್ಮಮೃತೇ ಭುವಿ। ದಣ್ಡನೀತಿಮೃತೇಚಾಪಿ ನಿರ್ಮರ್ಯಾದಮಿದಂ ಭವೇತ್
ಈ ಧರ್ಮಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯದೆ, ಮೂರು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾರ್ತಾಧರ್ಮೇ ಹ್ಯವರ್ತಿನ್ಯೋ ವಿನಶ್ಯೇಯುರಿಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಸುಪ್ರವೃತ್ತೈಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ಹ್ಯೇತೈರ್ಧರ್ಮೈಃ ಸೂಯನ್ತಿ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ
ಜೀವನೋಪಾಯದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಜನರು ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿಜಾನಾಮಮೃತಂ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯೇಕಶ್ಚೈವೈಕವರ್ಣಕಃ। ಯಜ್ಞಾಧ್ಯಯನದಾನಾನಿ ತ್ರಯಃ ಸಾಧಾರಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಅಮೃತದಂತೆ. ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ. ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದಾನ — ಈ ಮೂರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾಜನಾಧ್ಯಾಪನೇ ಚೋಭೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪರಿಗ್ರಹಃ। ಪಾಲನಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವೈ ವೈಶ್ಯಧರ್ಮಶ್ಚ ಪೋಷಣಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುವುದು, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಅವರ ಧರ್ಮ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ.