ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಥಾ ಸಂಕುಲೇ ವರ್ತಮಾನೇ ಸ್ಫೀತೇ ಯಜ್ಞೇ ಜನಕಸ್ಯೋತ ರಾಜ್ಞಃ। ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಂ ಪೂಜಯನ್ತೋಽಭ್ಯುಪೇಯು- ರ್ವಿಪ್ರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯಃ ಪ್ರತೀತಾಃ
ಅಂತಹ ಗದ್ದಲದ ನಡುವೆ ರಾಜ ಜನಕನ ಯಶಸ್ವಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಹತ್ತಿದರು.
ಅನೇನೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಶುಶ್ರುವಾಂಸೋ ವಾದೇ ಜಿತ್ವಾ ಸಲಿಲೇ ಮಜ್ಜಿತಾಃ ಪ್ರಾಕ್। ತಾನೇವ ಧರ್ಮಾನಯಮದ್ಯ ವನ್ದೀ ಪ್ರಾಪ್ನೋತು ಗೃಹ್ಯಾಶು ನಿಮಜ್ಜಯೈನಮ್
ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಾದದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು ಹಿಂದೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು; ಇಂದಿಗೂ ಆ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಂದಿಗನು ಪಡೆಯಲಿ—ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮುಳುಗಿಸಿರಿ.
ಅಹಂ ಪುತ್ರೋ ವರುಣಸ್ಯೋತ ರಾಜ್ಞ- ಸ್ತತ್ರಾಸ ಸತ್ರಂ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕಂ ವೈ। ಸತ್ರೇಣ ತೇ ಜನಕ ತುಲ್ಯಕಾಲಂ ತದರ್ಥಂ ತೇ ಪ್ರಹಿತಾ ಮೇ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯಾಃ
ನಾನು ವರಣನ ಮಗನು, ರಾಜನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಿತು. ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಜನಕ, ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೇ ತು ಸರ್ವೇ ವರುಣಸ್ಯೋತ ಯಜ್ಞಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಗತಾ ಇಮ ಆಯಾನ್ತಿ ಭೂಯಃ। ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಂ ಪೂಜಯೇ ಪೂಜನೀಯಂ ಯಸ್ಯ ಹೇತೋರ್ಜನಿತಾರಂ ಸಮೇಷ್ಯೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವರಣನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿ ಈಗ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನನ್ನು ನಾನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ.
ವಿಪ್ರಾಃ ಸಮುದ್ರಾಮ್ಭಸಿ ಮಜ್ಜಿತಾ ಯೇ ವಾಚಾ ಜಿತಾ ಮೇಧಯಾ ವಾ ವಿದಾನಾಃ। ತಾಂ ಮೇಧಯಾ ವಾಚಮಥೋಜ್ಜಹಾರ ಯಥಾ ವಾಚಮವಚಿನ್ವನ್ತಿ ಸನ್ತಃ
ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಆ ಮಾತನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿದರು, ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ದಹಞ್ಜಾತವೇದಾಃ ಸತಾಂ, ಗೃಹಾನ್ ವಿಸರ್ಜಯಂಸ್ತೇಜಸಾ ನ ಸ್ಮ ಧಾಕ್ಷೀತ್। ಬಾಲೇಷು ಪುತ್ರೇಷು ಕೃಪಣಂ ವದತ್ಸು ತಥಾ ವಾಚಮವಚಿನ್ವನ್ತಿ ಸನ್ತಃ
ಅಗ್ನಿ, ಜಾತವೇದ, ಸಜ್ಜನರ ಮನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಮಕ್ಕಳೋ ಅಥವಾ ದುಃಖಿತರು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಮಾತನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕೀ ಕ್ಷೀಣವರ್ಚಾಃ ಶೃಣೋಷಿ ಉತಾಹೋ ತ್ವಾಂ ಸ್ತುತಯೋ ಮಾದಯನ್ತಿ। ಹಸ್ತೀವ ತ್ವಂ ಸ್ತುತಯೋ ಮಾದಯನ್ತಿ। ನ ಮಾಮಿಕಾಂ ವಾಚಮಿಮಾಂ ಶೃಣೋಷಿ
ನೀನು ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕಿ ಮರದಂತೆ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದೀಯೋ, ಅಥವಾ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹರ್ಷಪಡಿಸುತ್ತಿವೆಯೋ? ಹಸ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿವೆಯೋ? ನೀನು ನನ್ನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಶೃಣೋಮಿ ವಾಚಂ ತವ ದಿವ್ಯರೂಪಾ- ಮಮಾನುಷೀಂ ದಿವ್ಯರೂಪೋಽಸಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್। ಅಜೈಷೀರ್ಯದ್ವನ್ದ್ವಿನಂ ತ್ವಂ ವಿವಾದೇ ನಿಸೃಷ್ಟ ಏಷ ತವ ಕಾಮೋಽದ್ಯ ವನ್ದೀ
ನಿನ್ನ ಮಾತು ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಮಾನವೀಯವಲ್ಲ; ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ದಿವ್ಯನು. ವಾದದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನೀನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಇಂದು, ವಂದಿಗನೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾನನ ಜೀವತಾ ಕಶ್ಚಿದರ್ಥೋ ಮೇ ವನ್ದಿನಾ ನೃಪ। ಪಿತಾ ಯದ್ಯಸ್ಯ ವರುಣೋ ಮಜ್ಜಯೈನಂ ಜಲಾಶಯೇ
ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಆ ವಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಅವನ ತಂದೆ ವರుణನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿಸಿಬಿಡಿ.
ಅಹಂ ಪುತ್ರೋ ವರುಣಸ್ಯೋತ ರಾಜ್ಞೋ ನ ಮೇ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಮಜ್ಜಿತಸ್ಯ। ಇಮಂ ಮುಹೂರ್ತಂ ಪಿತರಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯತೇಽಯ- ಮಷ್ಟಾವಕ್ರಶ್ಚಿರನಷ್ಟಂ ಕಹೋಳಮ್
ನಾನು ವರಣನ ಮಗನು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮಗನೂ ಹೌದು; ಮುಳುಗಿದರೂ ನನಗೆ ಭಯವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ತನ್ನ ಬಹುಕಾಲ ಕಾಣದ ತಂದೆ ಕಹೋಳರನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದಾನೆ.
ತತಸ್ತೇ ಪೂಜಿತಾ ವಿಪ್ರಾ ವರುಣೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಉದತಿಷ್ಠಂಸ್ತತಃ ಸರ್ವೇ ಜನಕಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವರಣನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎಲ್ಲರೂ ಜನಕನ ಬಳಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಇತ್ಯರ್ಥಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸುತಾಞ್ಜನಾ ಜನನಕರ್ಮಣಾ। ಯದಹಂ ನಾಶಕಂ ಕರ್ತುಂ ತತ್ಪುತ್ರಃ ಕೃತವಾನ್ಮಮ
ಜನರು ಪೋಷಕಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮಾಡಲಾಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನು ನನಗಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಉತಾಬಲಸ್ಯ ಕ್ಲವಾನುತ ಬಾಲಸ್ಯ ಪಣ್ಡಿತಃ। ಉತ ವಾಽವಿದುಷೋ ವಿದ್ವಾನ್ಪುತ್ರೋ ಜನಕ ಜಾಯತೇ
ಶೂರನಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕ ಮಗ ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ಬಾಲಕನಿಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಮಗ ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ಅಜ್ಞಾನಿಗೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಗ ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ಜನಕ.
ಶಿತೇನ ತೇ ಪರಶುನಾ ಸ್ವಯಮೇವಾನ್ತಕೋ ನೃಪ। ಶಿರಾಂಸ್ಯಪಾಹರನ್ನಾಜೌ ರಿಪೂಣಾಂ ಭದ್ರಮಸ್ತು ತೇ
ನಿನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕುಡಲಿನಿಂದ ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಮಹದೈಕ್ಥ್ಯಂ ಗೀಯತೇ ಸಾಮ ಚಾಗ್ರ್ಯಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸೋಮಃ ಪೀಯತೇ ಚಾತ್ರ ಸತ್ರೇ। ಶುಚೀನ್ಭಾಗಾನ್ಪ್ರತಿಜಗೃಹುಶ್ಚ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೇವಾ ಜನಕಸ್ಯೇಹ ರಾಜ್ಞಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಐಕ್ಯತೆ ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮಗಾನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಜನಕನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಸಮುತ್ಥಿತೇಷ್ವಥ ಸರ್ವೇಷು ರಾಜನ್ ವಿಪ್ರೇಷು ತೇಷ್ವಧಿಕಂ ಸುಪ್ರಭೇಷು। ಅನುಜ್ಞಾತೋ ಜನಕೇನಾಥ ರಾಜ್ಞಾ ವಿವೇಶ ತೋಯಂ ಸಾಗರಸ್ಯೋತ ವನ್ದೀ
ರಾಜನಾದ ಜನಕನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಎದ್ದರು; ಆಗ ವಂದಿಗನು ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಃ ಪಿತರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಸಂಪೂಜಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಸ್ತೈರ್ಯಥಾವತ್। ಪ್ರತ್ಯಾಜಗಾಮಾಶ್ರಮಮೇವ ಚಾಗ್ರ್ಯಂ ಜಿತ್ವಾ ವನ್ದಿಂ ಸಹಿತೋ ಮಾತುಲೇನ
ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿತನಾಗಿ, ವಂದಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಾವನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು.
ತತೋಽಷ್ಟಾವಕ್ರಂ ಮಾತುರಥಾನ್ತಿಕೇ ಪಿತಾ ನದೀಂ ಸಮಙ್ಗಾಂ ಶೀಘ್ರಮಿಮಾಂ ವಿಶಸ್ವ। ಪ್ರೋವಾಚ ಚೈನಂ ಸ ತಥಾ ವಿವೇಶ ಸಮೈರಙ್ಗೈಶ್ಚಾಪಿ ಬಭೂವ ಪುಣ್ಯಾ
ಆಮೇಲೆ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನ ತಾಯಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ, 'ಈ ಸಮಂಗಾ ನದಿಗೆ ಬೇಗ ಪ್ರವೇಶಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಹೀಗೆಂದಾಗ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ನದಿಗೆ ಹೋದನು, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುಭವಾಗಿದವು.
ನದೀ ಸಮಙ್ಗಾ ಚ ಬಭೂವ ಪುಣ್ಯಾ ಯಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಕಿಲ್ಬಿಷಾದ್ಧಿ। ತ್ವಮಪ್ಯೇನಾಂ ಸ್ನಾನಪಾನಾವಗಾಹೈಃ ಸಭ್ರಾತೃಕಃ ಸಹಭಾರ್ಯೋ ವಿಶಶ್ವ
ಸಮಂಗಾ ನದಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಸಹ ತಮ್ಮಂದಿರೂ ಪತ್ನಿಯೂ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯಿರಿ.
ಅತ್ರ ಕೌನ್ತೇಯ ಸಹಿತೋ ಭ್ರಾತೃಭಿಸ್ತ್ವಂ ಸುಖೋಷಿತಃ ಸಹ ವಿಪ್ರೈಃ ಪ್ರತೀತಃ। ಪುಣ್ಯಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಶುಚಿಕರ್ಮೈಕಭಕ್ತಿ- ರ್ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಚರಿತಾಸ್ಯಾಜಮೀಢ
ಇಲ್ಲಿ ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿವೆ, ಅಜಮೀಢ.
ಏಷಾ ಮಧುವಿಲಾ ನಾಮ ಸಮಙ್ಗಾ ಸಂಪ್ರಕಾಶತೇ। ಏತತ್ಕರ್ದಮಿಲಂ ನಾಮ ಭರತಸ್ಯಾಭಿಷೇಚನಮ್
ಈ ನದಿಗೆ ಮಧುವಿಲಾ ಎನ್ನುವುದು ಹೆಸರು, ಸಮಂಗಾ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕರ್ಧಮಿಲ, ಭರತನ ಅಭಿಷೇಕ ಸ್ಥಳ.
ಅಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಕಿಲ ಸಂಯುಕ್ತೋ ವೃತ್ರಂ ಹತ್ವಾ ಶಚೀಪತಿಃ। ಆಪ್ಲುತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸಮಙ್ಗಾಯಾಂ ವ್ಯಮುಚ್ಯತ
ಅಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸಮಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಏತದ್ವಿನಶನಂ ಕುಕ್ಷೌ ಮೈನಾಕಸ್ಯ ನರರ್ಷಭ। ಅದಿತಿರ್ಯತ್ರಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ತದನ್ನಮಪಚತ್ಪುರಾ
ಈದು ಮೈನಾಕನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ವಿನಾಶ ಸ್ಥಳ, ಮನುಷ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಇಲ್ಲಿ ಆದಿತಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿದ್ದಳು.
ಏನಂ ಪರ್ವತರಾಜಾನಮಾರುಹ್ಯ ಭರತರ್ಷಭಾಃ। ಅಯಶಸ್ಯಾಮಸಂಶಬ್ದ್ಯಾಮಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ವ್ಯಪನೋತ್ಸ್ಯಥ
ಭರತನ ವಂಶಜನೇ, ಈ ಪರ್ವತರಾಜನ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿದರೆ, ಅಪಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡಬಹುದು.
ಏತೇ ಕನಖಲಾ ರಾಜನ್ನೃಷೀಣಾಂ ದಯಿತಾ ನಗಾಃ। ಏಷಾ ಪ್ರಕಾಶತೇ ಗಙ್ಗಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ರಾಜನೇ, ಈ ಕನಖಲ ಪರ್ವತಗಳು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವು; ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಂಗೆಯೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಭಗವಾನತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಮಗಾತ್ಪುರಾ। ಆಜಮೀಢಾವಗಾಹ್ಯೈನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ
ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹಿಂದೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ನೀನು ಈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಜಮೀಢ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಅಪಾಂ ಹ್ರದಂ ಚ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಂ ಭೃಗುತುನ್ದಂ ಚ ಪರ್ವತಮ್। ತೂಷ್ಣೀಂ ಗಙ್ಗಾಂ ಚ ಕೌನ್ತೇಯ ಸಾನುಜಃ ಸಮುಪಸ್ಪೃಶ
ಕೌಂತೇಯ, ನೀನು ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೆ ಪುಣ್ಯವಾದ ಕೆರೆಯನ್ನು, ಭೃಗುತುಂಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದೆ.
ಆಶ್ರಮಃ ಸ್ಥೂಲಶಿರಸೋ ರಮಣೀಯಃ ಪ್ರಕಾಶತೇ। ಅತ್ರ ಮಾನಂ ಚ ಕೌನ್ತೇಯ ಕ್ರೋಧಂ ಚೈವ ವಿವರ್ಜಯ
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲಶಿರಸ ಎಂಬ ಋಷಿಯ ಸುಂದರ ಆಶ್ರಮವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕೌಂತೇಯ, ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಕೋಪವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಏಷ ರೈಭ್ಯಾಶ್ರಮಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯ ಪ್ರಕಾಶತೇ। ಭಾರದ್ವಾಜೋ ಯತ್ರಕವಿರ್ಯವಕ್ರೀತೋ ವ್ಯನಶ್ಯತ
ಪಾಂಡವ, ಇಲ್ಲಿ ರೈಭ್ಯರ ಆಶ್ರಮವು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯವಕೃತನಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿದ ಭಾರದ್ವಾಜ ಋಷಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು.
ಕಥಂ ಯುಕ್ತೋಽಭವದೃಷಿರ್ಭರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಯವಕ್ರೀತಃ ಪುತ್ರೋಽನಶ್ಯತ ವೈ ಮುನೇಃ
ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭಾರದ್ವಾಜ ಋಷಿಗೆ ಹೇಗೆ ದುಃಖವು ಬಂದಿತು? ಯಾಕೆ ಅವನ ಮಗ ಯವಕೃತನು ನಾಶವಾದನು, ಮಹರ್ಷೇ?