ಯಜ್ಞಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪ್ರಾಪ್ತವನ್ತೌ ಸ್ಮ ತಾತ ಕೌತೂಹಲಂ ಬಲವದ್ವೈ ವಿವೃದ್ಧಮ್। ಆವಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾವತಿಥೀ ಸಂಪ್ರವೇಶಂ ಕಾಙ್ಕ್ಷಾವಹೇ ದ್ವಾರಪತೇ ತವಾಜ್ಞಾಮ್
ತಾತ, ನಾವು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಐನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇರ್ಯಜ್ಞದೃಶಾವಿಹಾವಾಂ ವಿವಕ್ಷೂ ವೈ ಜನಕೇನ್ದ್ರಂ ದಿದೃಕ್ಷೂ। ನ ವೈ ಕ್ರುಧ್ಯೋ ವನ್ದಿನಾ ಚೋತ್ತಮೇನ ಸಂಯೋಜಯ ದ್ವಾರಪಾಲ ಕ್ಷಣೇನ
ನಾವು ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಲು, ಜನಕನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾನ್ ವಂದಿಯೇ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ, ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ತಕ್ಷಣ ನಮಗೆ ಒಳಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡು.
ವನ್ದೇಃ ಸಮಾದೇಶಕರಾ ವಯಂ ಸ್ಮ ನಿಬೋಧ ವಾಕ್ಯಂ ಚ ಮಯೇರ್ಯಮಾಣಮ್। ನ ವೈ ಬಾಲಾಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತ್ಯತ್ರ ವಿಪ್ರಾ ವೃದ್ಧಾ ವಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯಾಃ
ನಾವು ವಂದಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು. ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು: ಇಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶ ಇದೆ.
ಯದ್ಯತ್ರವೃದ್ಧೇಷು ಕೃತಃ ಪ್ರವೇಶೋ ಯುಕ್ತಂ ಮಯಾ ದ್ವಾರಪಾಲ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಮ್। ವಯಂ ಹಿ ವೃದ್ಧಾಶ್ಚರಿತವ್ರತಾಶ್ಚ ವೇದಪ್ರಭಾವೇನ ಸಮನ್ವಿತಾಶ್ಚ
ಇಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿದ್ದರೆ, ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ನಮಗೂ ಒಳಹೋಗಲು ಹಕ್ಕು ಇದೆ. ನಾವು ವಯಸ್ಸಾದವರು, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವರು, ವೇದಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು.
ಶುಶ್ರೂಷವಶ್ಚಾಪಿ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಾಗಮೇ ಚಾಪಿ ಗತಾಃ ಸ್ಮ ನಿಷ್ಠಾಮ್। ನ ಬಾಲ ಇತ್ಯೇವ ಮನ್ತವ್ಯಮಾಹು- ರ್ಬಾಲೋಽಪ್ಯಗ್ನಿರ್ದಹತಿ ಸ್ಪೃಶ್ಯಮಾನಃ
ನಾವು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇವೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿಯಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮಕ್ಕಳಾದರೂ ಸುಡುವಂತೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀಮೀರಯ ವೇದ ಜುಷ್ಟಾ- ಮೇಕಾಕ್ಷರಾಂ ಬಹುರೂಪಾಂ ವಿರಾಜಮ್। ಅಙ್ಗಾತ್ಮಾನಂ ಸಮವೇಕ್ಷಸ್ವ ಬಾಲಂ ಕಿಂ ಶ್ಲಾಘಸೇ ದುರ್ಲಭಾ ವಾದಸಿದ್ಧಿಃ
ವೇದಗಳು ಮೆಚ್ಚಿದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಒಂದೇ ಅಕ್ಷರದರೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಮಗುವನ್ನು ನಿನ್ನದೇ ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸು—ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಕಾಯವೃದ್ಧ್ಯಾ ವಿವೃದ್ಧಿ- ರ್ಯಥಾಽಷ್ಠೀಲಾ ಶಾಲ್ಮಲೇಃ ಸಂಪ್ರವೃದ್ಧಾಃ। ಹ್ರಸ್ವೋಽಲ್ಪಕಾಯಃ ಫಲಿತೋ ವಿವೃದ್ಧೋ ಯಶ್ಚಾಫಲಸ್ತಸ್ಯ ನ ವೃದ್ಧಭಾವಃ
ದೇಹ ಬೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ಶಾಲ್ಮಲಿಯ ಮರ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆದರೂ ಕಡಿಮೆ ಹಣ್ಣು ಕೊಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಚಿಕ್ಕ ದೇಹದವನು ಫಲಕೊಟ್ಟರೆ ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ವೃದ್ಧ, ಹಣ್ಣು ಕೊಡದವನು ಎಷ್ಟು ಬೆಳೆದರೂ ವೃದ್ಧನಲ್ಲ.
ವೃದ್ಧೇಭ್ಯ ಏವೇಹ ಮತಿಂ ಸ್ಮ ಬಾಲಾ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಕಾಲೇನ ಭವನ್ತಿ ವೃದ್ಧಾಃ। ನ ಹಿ ಜ್ಞಾತುಮಲ್ಪಕಾಲೇನ ಶಕ್ಯಂ ಕಸ್ಮಾದ್ಬಾಲಃ ಸ್ಥವಿರ ಇವ ಪ್ರಭಾಷಸೇ
ಮಕ್ಕಳು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರೂ ವೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹೀಗಿರುವಾಗ ನೀನು ಮಗು ಆಗಿ ಹೇಗೆ ಹಿರಿಯನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ನ ತೇನ ಸ್ಥವಿರೋ ಭವತಿ ಯೇನಾಸ್ಯ ಪಲಿತಂ ಶಿರಃ। ಬಾಲೋಪಿ ಯಃ ಪ್ರಜಾನಾತಿ ತಂ ದೇವಾಃ ಸ್ಥವಿರಂ ವಿದುಃ
ಕೆಸರಾಗಿ ಕೂದಲು ಬಿಳಿಯಾದರೆ ಮಾತ್ರ ವೃದ್ಧನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಗುವನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ವೃದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ಹಾಯನೈರ್ನ ಪಲಿತೈರ್ನ ವಿತ್ತೈರ್ನ ಚ ಬನ್ಧುಭಿಃ। ಋಷಯಶ್ಚಕ್ರಿರೇ ಧರ್ಮಂ ಯೋಽನೂಚಾನಃ ಸ ನೋ ಮಹಾನ್
ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಬಿಳಿ ಕೂದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಧನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಬಂಧುಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಋಷಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಕಲಿತವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್.
ದಿದೃಕ್ಷುರಸ್ಮಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬನ್ದಿನಂ ರಾಜಸಂಸದಿ। ನಿವೇದಯಸ್ವ ಮಾಂ ದ್ವಾಃಸ್ಥ ರಾಜ್ಞೇ ಪುಷ್ಕರಮಾಲಿನೇ
ರಾಜ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಡಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ದ್ವಾರಪಾಲಕನೇ, ನೀಲಿ ಕಮಲ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ ರಾಜನಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ದ್ರಷ್ಟಾಸ್ಯದ್ಯ ವದತೋಽಸ್ಮಾನ್ದ್ವಾರಪಾಲ ಮನೀಷಿಭಿಃ। ಸಹ ವಾದೇ ವಿವೃದ್ಧೇ ತು ವನ್ದಿನಂ ಚಾಪಿ ನಿರ್ಜಿತಮ್
ಇಂದು, ದ್ವಾರಪಾಲಕನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಂಡಿತರೊಡನೆ ವಿವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀ, ಮತ್ತು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಬಂಡಿಯು ಸೋಲುವನು.
ಪಶ್ಯನ್ತು ವಿಪ್ರಾಃ ಪರಿಪೂರ್ಣವಿದ್ಯಾಃ ಸಹೈವ ರಾಜ್ಞಾ ಸಪುರೋಧಮುಖ್ಯಾಃ। ಉತಾಹೋ ವಾಽಪ್ಯುಚ್ಚತಾಂ ನೀಚತಾಂ ವಾ ತೂಷ್ಣೀಂಭೂತೇಷ್ವೇವ ಸರ್ವೇಷ್ವಥಾದ್ಯ
ಪೂರ್ಣ ವಿದ್ಯೆಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಪುರೋಹಿತರೊಡನೆ, ಇವತ್ತು ನಾನು ಮೇಲೇರುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಕುಸಿಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲಿ, ಉಳಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿರಲಿ.
ಕಥಂ ಯಜ್ಞಂ ದಶವರ್ಷೋ ವಿಶೇಸ್ತ್ವಂ ವಿನೀತಾನಾಂ ವಿದುಷಾಂ ಸಂಪ್ರವೇಶಮ್। ಉಪಾಯತಃ ಪ್ರಯತಿಷ್ಯೇ ತವಾಹಂ ಪ್ರವೇಶನೇ ಕುರು ಯತ್ನಂ ಯಥಾವತ್
ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ನೀನು ಹೇಗೆ ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು ಹಾಗೂ ಶಿಸ್ತಿನವರನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮೀರಬಹುದು? ನಿನ್ನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸು.
ಏಷ ರಾಜಾ ಸಂಶ್ರವಣೇ ಸ್ಥಿತಸ್ತೇ ಸ್ತುಹ್ಯೇನಂ ತ್ವಂ ವಚಸಾ ಸಂಸ್ಕೃತೇನ। ಸ ಚಾನುಜ್ಞಾಂ ದಾಸ್ಯತಿ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತಃ ಪ್ರವೇಶನೇ ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿತ್ತವೇಷ್ಟಮ್
ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಗಮನದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೊಗಳು. ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಭೋಭೋ ರಾಜಞ್ಜನಕಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠ ತ್ವಂ ವೈ ಸಮ್ರಾಟ್ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಸಮೃದ್ಧಮ್। ತ್ವಂ ವಾ ಕರ್ತಾ ಕರ್ಮಣಾಂ ಯಜ್ಞಿಯಾನಾಂ ಯಯಾತಿರೇಕೋ ನೃಪತಿರ್ವಾ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಓ ರಾಜನೇ, ಜನಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನೇ ಸಮ್ರಾಟ್; ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನೀನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಯಯಾತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ರಾಜರನ್ನು ಮೀರಿರುವೆ.
ವಿದ್ವಾನ್ವನ್ದೀ ವಾದವಿದೋ ನಿಗೃಹ್ಯ ವಾದೇ ಭಗ್ನಾನಪ್ರತಿಶಙ್ಕಮಾನಃ। ತ್ವಯಾಽಭಿಸೃಷ್ಟೈಃ ಪುರುಷೈರಾಪ್ತಕೃದ್ಭಿ- ರ್ಜಲೇ ಸರ್ವಾನ್ಮಜ್ಜಯತೀತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದ ಬಂಡಿಯು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಪಂಡಿತರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಇತರರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಸೋಽಹಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸಕಾಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯ ವೈ ಕಥಯಿತುಮಾಗತೋಸ್ಮಿ। ಕ್ವಾಸೌ ವನದೀ ಯಾವದೇನಂ ಸಮೇತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರಾಣೀವ ಸವಿತಾ ನಾಶಯಾಮಿ
ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಕೇಳಿ, ನಾನು ಇಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಬಂಡಿಯು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಯಮಾಡುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಮಾಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಆಶಂಸಸೇ ವನ್ದಿನಂ ವೈ ವಿಜೇತು- ಮವಿಜ್ಞಾಯ ತ್ವಂ ವಾಕ್ಯಬಲಂ ಪರಸ್ಯ। ವಿಜ್ಞಾತವೀರ್ಯೈಃ ಶಕ್ಯಮೇವಂ ಪ್ರವಕ್ತುಂ ದೃಷ್ಟಶ್ಚಾಸೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವಾದಶೀಲೈಃ
ಬಂಡಿಯ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವೆನೆಂದು ನೀನು ಆಶಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮಾತ್ರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲರು; ಅವನು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಆಶಂಸಮಾನಾ ವನ್ದಿನಂ ವೈ ಬಿಜೇತು- ಮವಿಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಬಲಂ ವನ್ದಿನೋಽಸ್ಯ। ಸಮಾಗತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇನ ಪೂರ್ವಂ ನ ಶೋಭನ್ತೇ ಭಾಸ್ಕರೇಣೇವ ತಾರಾಃ
ಬಂಡಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವೆನೆಂದು ಆಶಿಸಿದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಮಂಕಾಗಿಹೋದರು.
ಆಶಾನುಬನ್ಧೋ ಹಿ ತವಾತ್ರ ಯತ್ನಃ ಸ ವನ್ದಿಮಾಸಾದ್ಯತಥಾ ವಿನಶ್ಯತಿ। ವಿಜ್ಞಾನವನ್ತೋ ನಿಕೃತಾಸ್ತು ತಾತ ಕಥಂ ಸದಸ್ತರ್ತುಮಿದಂ ಸಮರ್ಥಃ
ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಆಶೆಯೇ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಸೋತಿದ್ದಾರೆ—ಮಗು, ನೀನು ಹೇಗೆ ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲೆ?
ವಿವಾದಿತೋಽಸೌ ನ ಹಿ ಮಾದೃಶೈರ್ಹಿ ಸಿಂಹೀಕೃತಸ್ತೇನ ವದನ್ಯಭೀತಃ। ಸಮೇತ್ಯ ಮಾಂ ನಿಹತಃ ಶೇಷ್ಯತೇಽದ್ಯ ಮಾರ್ಗೇ ಭಗ್ನಂ ಶಕಟಮಿವಾಬಲಾಕ್ಷಮ್
ಅವನು ನನ್ನಂತಹವರಿಂದ ಸೋಲಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿವಾದಿಯಿಂದ ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ದುರ್ಬಲ ಕಣ್ಣಿನ ಎತ್ತು ರಸ್ತೆ ಮೇಲೆ ಒಡೆದ ಗಾಡಿಯಂತೆ ಅವನು ಸೋತು ಬಿದ್ದಿರುವನು.
ಷಣ್ನಾಭೇರ್ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷಸ್ಯ ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಪರ್ವಣಃ। ಯಸ್ತ್ರಿಷಷ್ಟಿಶತಾರಸ್ಯ ವೇದಾರ್ಥಂ ಸ ಪರಃ ಕವಿಃ
ಆರು ಅಕ್ಷಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿರುವ ವೇದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆವೋ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಪರ್ವ ತ್ವಾಂ ಷಣಅನಾಭಿ ದ್ವಾದಶಪ್ರಧಿ। ತತ್ರಿಷಷ್ಟಿಶತಾರಂ ವೈ ಚಕ್ರಂ ಪಾತು ಸದಾಗತಿ
ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು, ಆರು ಅಕ್ಷಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ಆ ಚಕ್ರವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಬಡಬೇ ಇವ ಸಂಯುಕ್ತೇ ಶ್ಯೇನಪಾತೇ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಕಸ್ತಯೋರ್ಗರ್ಭಮಾಧತ್ತೇ ಗರ್ಭಂ ಸುಷುವತುಶ್ಚ ಕಮ್
ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜೂತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಗಿಡುಗ ಹಾರುವಂತೆ—ಅವರೊಳಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ಹಾಕುವವನು ಯಾರು? ಅವರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು ಯಾರು?
ಮಾ ಸ್ಮ ಭೂಃ ಸ್ವಗೃಹೇ ರಾಜಞ್ಶಾತ್ರವಾಣಾಮಪಿ ಧ್ರುವಮ್। ವಾತಸಾರಥಿರಾಧತ್ತೇ ಗರ್ಭಂ ಸುಷುವತುಶ್ಚ ತಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಓಡುವ ಸಾರಥಿ ಬೀಜವನ್ನು ಹಾಕಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂಸ್ವಿತ್ಸ್ತುಪ್ತಂ ನ ನಿಮಿಷತಿ ಕಿಂಸ್ವಿಜ್ಜಾತಂ ನ ಚೋಪತಿ। ಕಸ್ಯಖಿದ್ಧೃದಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಸ್ವಿದ್ವೇಗೇನ ವರ್ಧತೇ
ಯಾವುದು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾವುದು ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲ? ಯಾವುದು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ?
ಮತ್ಸ್ಯಃ ಸುಪ್ತೋ ನ ನಿಮಿಷತ್ಯಣ್ಡಂ ಜಾತಂ ನ ಚೋಪತಿ। ಅಶ್ಮನೋ ಹೃದಯಂ ನಾಸ್ತಿ ನದೀ ವೇಗೇನ ವರ್ಧತೇ
ಮೀನಿಗೆ ನಿದ್ರೆಯಾದರೂ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ; ಮೊಟ್ಟೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಕಲ್ಲಿಗೆ ಹೃದಯವೇ ಇಲ್ಲ; ನದಿ ಮಾತ್ರ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ನ ತ್ವಾಂ ಮನ್ಯೇ ಮಾನುಷಂ ದೇವಸತ್ವ ನ ತ್ವಂ ಬಾಲಃ ಸ್ಥವಿರಃ ಸಂಮತೋ ಮೇ। ನ ತೇ ತುಲ್ಯೋ ವಿದ್ಯತೇ ವಾಕ್ಪ್ರಲಾಪೇ ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಾರಂ ವಿತರಾಮ್ಯೇಷ ವಿದ್ವನ್
ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಮಾನವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ಗುಣವಿದೆ. ನೀನು ಮಗುವೂ ಅಲ್ಲ, ಹಿರಿಯನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆದು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಅತ್ರೋಗ್ರಸೇನಸಮಿತೇಷು ರಾಜನ್ ಸಮಾಗತೇಷ್ವಪ್ರತಿಮೇಷು ರಾಜಸು। ನ ಮೇ ವಿವಿತ್ಸಾನ್ತರಮಸ್ತಿ ವಾದಿನಾಂ ಮಹಾಜನೇ ಹಂಸವಿವಾದಿನಾಮಿವ
ಇಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರಸೇನನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜರು ಕೂಡಿರುವಾಗ, ಹಂಸಗಳು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವಂತೆ, ನಾನು ಮಾತಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.