ಗುರುಲಾಘವಮಾಜ್ಞಾಯ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿನಿಶ್ಚಯೇ। ಯತೋ ಭೂಯಾಂಸ್ತತೋ ರಾಜನ್ಕುರು ಧರ್ಮವಿನಿಶ್ಚಯಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ತೂಕವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ರಾಜನೇ, ಯಾವ ಕಡೆ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು.
ಬಹುಕಲ್ಯಾಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಭಾಷಸೇ ವಿಹಗೋತ್ತಮ। ಸುಪರ್ಣಃ ಪಕ್ಷಿರಾಟ್ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾಽಭಿಭಾಷಸೇ
ನೀನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸುಪರ್ಣನೇ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೇನು?
ತಥಾಹಿ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಂ ಬಹುಚಿತ್ರಂ ಚ ಭಾಷಸೇ। ನ ತೇಽಸ್ತ್ಯವಿದಿತಂ ಕಿಂಚಿದಿತಿ ತ್ವಾಂ ಲಕ್ಷಯಾಮ್ಯಹಮ್। ಶರಣೈಷಿಪರಿತ್ಯಾಗಂ ಕಥಂ ಸಾಧ್ವಿತಿ ಮನ್ಯಸೇ
ನೀನು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ತಿಳಿಯದಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವನನ್ನು ತೊರೆದುದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತೀಯ?
ಆಹಾರಾರ್ಥಂ ಸಮಾರಮ್ಭಸ್ತವ ಚಾಯಂ ವಿಹಂಗಮ। ಶಕ್ಯಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ಯಥಾ ಕರ್ತುಮಾಹಾರೋಽಪ್ಯಧಿಕಸ್ತ್ವಯಾ
ಪಕ್ಷಿಯೇ, ಈ ಯತ್ನ ನಿನಗೆ ಆಹಾರದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಆದರೆ ನೀನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಗೋವೃಷೋ ವಾ ವರಾಹೋ ವಾ ಮೃಗೋ ವಾ ಮಹಿಷೋಪಿ ವಾ। ತ್ವದರ್ಥಮದ್ಯ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಿಹ ಕಾಙ್ಕ್ಷಸಿ
ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಇಂದು ಎತ್ತು, ಹಂದಿ, ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನೂ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ವರಾಹಂ ನ ಚೋಕ್ಷಾಣಂ ನ ಮೃಗಾನ್ವಿವಿಧಾಂಸ್ತಥಾ। ಭಕ್ಷಯಾಮಿ ಮಹಾರಾಜ ಕಿಂ ಮಮಾನ್ಯೇನ ಕೇಚಚಿತ್
ನಾನು ಹಂದಿಯನ್ನು, ಎತ್ತನ್ನು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಮೇ ದೈವವಿಹಿತೋ ಭಕ್ಷಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಪುಙ್ಗವ। ತಮುತ್ಸೃಜ ಮಹೀಪಾಲ ಕಪೋತಮಿಮಮೇವ ಮೇ
ನನಗೆ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಿಗದಿಯಾದ ಆಹಾರವೇ ಬೇಕು, ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ. ಆದುದರಿಂದ ಈ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನೇ ನನಗೆ ಬಿಡು, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ.
ಶ್ಯೇನಾಃ ಕಪೋತಾನ್ಸ್ವಾದನ್ತಿ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ। ಮಾ ರಾಜನ್ಸಾರಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕದಲೀಸ್ಕನ್ಧಮಾಸಜ
ಗಿಡುಗಗಳು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ರಾಜನೇ, ವಿಷಯದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಬಾಳೆಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಂತೆ ನೀನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಶಿವೀನಾಮೃದ್ಧಂ ವೈ ಶಾಧಿ ಪಕ್ಷಿಭಿರರ್ಚಿತಃ। ಕೃತ್ಸ್ನಮೇತನ್ಮಯಾ ದತ್ತಂ ರಾಜವದ್ವಿಹಗೋತ್ತಮ
ಶಿವಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನೀನು ಆಳು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ರಾಜನಂತೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಯಂ ವಾ ಕಾಮಯಸೇ ಕಾಮಂ ಶ್ಯೇನ ಸರ್ವಂ ದದಾನಿ ತೇ। ವಿನೇಮಂ ಪಕ್ಷಿಣಂ ಶ್ಯನ ಶರಣಾರ್ಥಿನಮಾಗತಮ್
ನೀನು ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಗಿಡುಗನೇ, ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಈ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡಲಾರೆ.
ಯೇನೇಮಂ ಸ್ಥಾಪಯೇಥಾಸ್ತ್ವಂ ಕರ್ಮಣಾ ಪಕ್ಷಿಸತ್ತಮ। ತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಹಿ ದಾಸ್ಯೇ ಕಪೋತಕಮ್
ಈ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೋ, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಬಿಡಲಾರೆ.
ಉಶೀನರ ಕಪೋತೇ ತೇ ಯದಿ ಸ್ನೇಹೋ ನರಾಧಿಪ। ಆತ್ಮನೋ ಮಾಂಸಮುತ್ಕೃತ್ಯ ಕಪೋತತುಲಯಾ ಧೃತಮ್
ಉಶೀನರ ರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಈ ಪಾರಿವಾಳದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಪಾರಿವಾಳದ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ತೂಗಿಸು.
ಯದಾ ಸಮಂ ಕಪೋತೇನ ತವ ಮಾಂಸಂ ನೃಪೋತ್ತಮ। ತ್ವಯಾ ಪ್ರದೇಯಂ ತನ್ಮಹ್ಯಂ ಸಾ ಮೇ ತುಷ್ಟಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಾರಿವಾಳದ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನುಗ್ರಹಮಿಮಂ ಮನ್ಯೇ ಶ್ಯೇನ ಯನ್ಮಾಭಿಯಾಚಸೇ। ತಸ್ಮಾತ್ತೇಽದ್ಯ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಮಾಂಸಂ ತುಲಯಾ ಧೃತಮ್
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು, ಗಿಡುಗನೇ, ನಾನು ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾನು ನನ್ನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೂಕದಲ್ಲಿ ತೂಗಿ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಥೋತ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಮಾಂಸಂ ತು ರಾಜಾ ಪರಮಧರ್ಮವಿತ್। ತುಲಯಾಮಾಸ ಕೌನ್ತೇಯ ಕಪೋತೇನ ಸಮಂ ವಿಭೋ
ಮತ್ತೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಪಾರಿವಾಳದ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ತೂಗಿದನು.
ಧ್ರಿಯಮಾಣಃ ಕಪೋತಸ್ತು ಮಾಂಸೇನಾತ್ಯತಿರಿಚ್ಯತೇ। ಪುನಶ್ಚೋತ್ಕೃತ್ಯಮಾಂಸಾನಿ ರಾಜಾ ಪ್ರಾದಾದುಶೀನರಃ
ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ತೂಗಿದಾಗ, ಅದು ಮಾಂಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಾಯಿತು. ಆಗ ಉಶೀನರ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ನ ವಿದ್ಯತೇ ಯದಾ ಮಾಂಸಂ ಕಪೋತೇನ ಸಮಂ ಧೃತಮ್। ತತ ಉತ್ಕೃತ್ತಮಾಂಸೋಽಸಾವಾರುರೋಹ ಸ್ವಯಂ ತುಲಾಮ್
ಪಾರಿವಾಳದ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ಮಾಂಸ ಸಿಗದೆ ಹೋದಾಗ, ರಾಜನು ತನ್ನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿದನು.
ಇನ್ದ್ರೋಽಹಮಸ್ಮಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಪೋತೋ ಹವ್ಯವಾಡಯಮ್। ಜಿಜ್ಞಾಸಮಾನೌ ಧರ್ಮ ತ್ವಾಂ ಯಜ್ಞವಾಟಮುಪಾಗತೌ
ನಾನು ಇಂದ್ರನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ. ಈ ಪಾರಿವಾಳನು ಅಗ್ನಿಯು. ನಾವು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಗೆ ಬಂದೆವು.
ಯತ್ತೇ ಮಾಂಸಾನಿ ಗಾತ್ರೇಭ್ಯ ಉಕ್ತೃತ್ತಾನಿ ವಿಶಾಂಪತೇ। ಏಷಾ ತೇ ಶಾಶ್ವತೀ ಕೀರ್ತಿರ್ಲೋಕಾನಭಿಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಸದಾಕಾಲವೂ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಾವಲ್ಲೋಕೇ ಮನುಷ್ಯಾಸ್ತ್ವಾಂ ಕಥಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಿವ। ತಾವತ್ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಲೋಕಾಶ್ಚ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತಿ ತವ ಶಾಶ್ವತಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವವರೆಗೆ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭೂಮಿಪತಯೇ ತಸ್ಮೈ ದತ್ತ್ವಾ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್। ಪ್ರಶಸ್ಯ ಜಗ್ಮತೂ ರಾಜನ್ನಿನ್ದ್ರಾಗ್ರೀ ತುಷ್ಟಮಾನಸೌ
ಹೀಗೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಉಶೀನರೋಽಪಿಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧರ್ಮೇಣಾವೃತ್ಯರೋದಸೀ। ವಿಭ್ರಾಜಮಾನೋ ವಪುಷಾಽಪ್ಯಾರುರೋಹ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಧರ್ಮಮಯನಾದ ಉಶೀನರನು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಏರಿದನು.
ತದೇತತ್ಸದನಂ ರಾಜನ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಪಶ್ಯಸ್ವೈತನ್ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಇದು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನ ನಿವಾಸ, ರಾಜನೇ. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೋಡು; ಇದು ಪುಣ್ಯವಾದದು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವದು.
ತತ್ರ ವೈ ಸತತಂ ದೇವಾ ಮುನಯಶ್ಚ ಸನಾತನಾಃ। ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈ ರಾಜನ್ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ಯಃ ಕಥ್ಯತೇ ಮನ್ತ್ರವಿದಗ್ರ್ಯಬುದ್ಧಿ- ರೌದ್ದಾಲಕಿಃ ಶ್ವೇತಕೇತುಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್। ತಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಪಶ್ಯತ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ಸದಾಫಲೈರುಪಪನ್ನಂ ಮಹೀಜೈಃ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ, ತೀಕ್ಷ್ಣಬುದ್ಧಿಯೂ ಆಗಿರುವ ಉದ್ದಾಲಕನ ಮಗ ಶ್ವೇತಕೇತು ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾಂಡವರೇ. ಈ ಆಶ್ರಮ ಸದಾ ಫಲಭರಿತವಾಗಿಯೂ, ವಿವಿಧ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾದತ್ರ ಶ್ವೇತಕೇತುರ್ದದರ್ಶ ಸರಸ್ವತೀಂ ಮಾನುಷದೇಹರೂಪಾಮ್। ವೇತ್ಸ್ಯಾಮಿ ವಾಣೀಮಿತಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಶ್ವೇತಕೇತುರ್ಬಭಾಷೇ
ಇಲ್ಲೇ ಶ್ವೇತಕೇತು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವಳು ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಸ್ಮಿನ್ಯುಗೇ ಬ್ರಹ್ಮಕೃತಾಂ ವರಿಷ್ಠಾ- ವಾಸ್ತಾಂ ಮುನೀ ಮಾತುಲಭಾಗಿನೇಯೌ। ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಶ್ಚೈವ ಕಹೋಲಸೂನು- ರೌದ್ದಾಲಕಿಃ ಶ್ವೇತಕೇತುಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್
ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಾದ ಮಾವ ಮತ್ತು ಮೌನಿಯ ಮಗ, ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಮತ್ತು ಕಹೋಳನ ಪುತ್ರ, ಉದ್ದಾಲಕನ ಶ್ವೇತಕೇತು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವಿದೇಹರಾಜಸ್ ಸಮೀಪತಸ್ತೌ ಘೀರಾವುಭೌ ಮಾತುಲಭಾಗಿನೇಯೌ। ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಯಜ್ಞಾಯತನಂ ವಿವಾದೇ ವನ್ದಿಂ ನಿಜಗ್ರಾಹತುರಪ್ರಮೇಯೌ
ವಿದೇಹರಾಜನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಾವ-ಮೌನಿಯ ಇಬ್ಬರೂ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಾದದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವಿರುವ ವಂದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದರು.
ವಾದೇ ಭಙ್ಕ್ತ್ವಾ ಮಜ್ಜಯಾಮಾಸ ನದ್ಯಾಮ್
ವಾದದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಆ ವಂದಿಯನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರು.
ಕಥಂಪ್ರಭಾವಃ ಸ ಬಭೂವ ವಿಪ್ರ- ಸ್ತಥಾಭೂತಂ ಯೋ ನಿಜಗ್ರಾಹ ವನ್ದಿಮ್। `ಕಿಂಚಾಧಿಕೃತ್ಯಾಥ ತಯೋರ್ವಿವಾದೋ ವಿದೇಹರಾಜಸ್ ಸಮೀಪ ಆಸೀತ್
ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಗೆ ಆಗಿದ್ದನು? ಅವರಿಬ್ಬರ ವಾದದ ವಿಷಯವೇನು, ವಿದೇಹರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು?