ಏತತ್ಪ್ರಕಾಶತೇ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಭಾಸಂ ಭಾಸ್ಕರದ್ಯುತೇ। ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ದಯಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಇದು ಪ್ರಕಾಶವಾಗುವ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥ, ಪ್ರಭಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಸೂರ್ಯನ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ.
ಏತದ್ವಿಷ್ಣುಪದಂ ನಾಮ ದೃಶ್ಯತೇ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್। ಏಷಾಂ ರಮ್ಯಾ ವಿಪಾಶಾ ಚ ನದೀ ಪರಮಪಾವನೀ
ಇದು ವಿಷ್ಣುಪದ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ. ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಸುಂದರವಾದ ವಿಪಾಶಾ ನದಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು.
ಅತ್ರ ವೈ ಪುತ್ರಶೋಕೇನ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ। ಬದ್ಧ್ವಾಽತ್ಮಾನಂ ನಿಪತಿತೋ ವಿಪಾಶಃ ಪುನರುತ್ಥಿತಃ
ಇಲ್ಲೇ, ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ ವಶಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ವಿಪಾಶಾ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೆ ಎದ್ದರು.
ಕಾಶ್ಮೀರಮಣ್ಡಲಂ ಚೈತತ್ಸರ್ವಪುಣ್ಯಮರಿಂದಮ। ಮಹರ್ಷಿಭಿಶ್ಚಾಧ್ಯುಷಿತಂ ಪಶ್ಯೇದಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ
ಇದು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ನೀನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ.
ಯತ್ರೌತ್ತರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೃಷೀಣಾಂ ನಾಹುಷಸ್ಯ ಚ। ಅಗ್ನೇಶ್ಚೈವಾತ್ರ ಸಂವಾದಃ ಕಾಶ್ಯಪಶ್ಯ ಚ ಭಾರತ
ಇಲ್ಲೇ ಉತ್ತರದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು, ನಾಹುಷನು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪನು ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದರು, ಭಾರತ.
ಏತದ್ದ್ವಾರಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಾನಸಸ್ಯ ಪ್ರಕಾಶತೇ। ವರ್ಷಮಸ್ಯ ಗಿರೇರ್ಮಧ್ಯೇ ರಾಮೇಣ ಶ್ರೀಮತಾ ಕೃತಮ್
ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಮಾನಸ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದ್ವಾರ. ಇದು ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷಾವಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು.
ಏಷ ವಾತಿಕಷಣ್ಡೋ ವೈ ಪ್ರಖ್ಯಾತಃ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಃ। ನಾತ್ಯವರ್ತತ ಯದ್ದ್ವಾರಂ ವಿದೇಹಾದುತ್ತರಂ ಚ ಯಃ
ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಾತಿಕ ವನ. ಇದು ಸತ್ಯವೀರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದಾಟದೆ ಇದ್ದವನು ವಿದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾರಿನಿಂದ ಬಂದವನು.
ಇದಮಾಶ್ಚರ್ಯಮಪರಂ ದೇಶೇಽಸ್ಮಿನ್ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಕ್ಷೀಣೇ ಯುಗೇ ತು ಕೌನ್ತೇಯ ಶರ್ವಸ್ಯ ಸಹ ಪಾರ್ಷದೈಃ। ಸಹೋಮಯಾ ಚ ಭವತಿ ದರ್ಶನಂ ಕಾಮರೂಪಿಣಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಇದೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯುಗ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಶರ್ವನು ತನ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವದವರೊಂದಿಗೆ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಸರಸಿ ಸತ್ರೈರ್ವೈ ಚೈತ್ರೇ ಮಾಸಿ ಪಿನಾಕಿನಮ್। ಯಜನ್ತೇ ಯಾಜಕಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಪರಿವಾರಂ ಶುಭಾರ್ಥಿನಃ
ಈ ಸರಸಿಯಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸರಸಿ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಕ್ಷೀಣಪಾಪಃ ಶುಭಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಸರಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಪಾಪಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಶುಭಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಏಷ ಉಜ್ಜಾನಕೋ ನಾಮ ಪಾವಕಿರ್ಯತ್ರ ಶಾನ್ತವಾನ್। ಅರುನ್ಧತೀಸಹಾಯಶ್ಚ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಇದು ಉಜ್ಜಾನಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳ, ಇಲ್ಲಿ ಪಾವಕನು ಶಾಂತನಾದನು. ಅರುಂಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಶಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಹ್ರದಶ್ಚ ಕುಶವಾನೇಷ ಯತ್ರ ಪದ್ಮಂ ಕುಶೇಶಯಮ್। ಆಶ್ರಮಶ್ಚೈವ ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾ ಯತ್ರಾಶಾಮ್ಯದಕೋಪನಾ
ಇದು ಕುಶವಾನ್ ಸರೋವರ, ಇಲ್ಲಿ ಕುಶದ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಹಸಿರು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಆಶ್ರಮವೂ ಇದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡವಳು ಶಾಂತಳಾದಳು.
ಸಮಾಧೀನಾಂ ಸಮಾಸಸ್ತು ಪಾಣ್ಡವೇಯ ಶ್ರುತಸ್ತ್ವಯಾ। ತಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಮಹಾರಾಜ ಭೃಗುತುನ್ದಂ ಮಹಾಗಿರಿಮ್
ಪಾಂಡುವಂಶದ ರಾಜನೆ, ಧ್ಯಾನಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಭೃಗುತುಂಡ ಎಂಬ ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.
ವಿತಸ್ತಾಂ ಪಶ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀಮ್। ಮಹರ್ಷಿಭಿಶ್ಚಾಧ್ಯುಷಿತಾಂ ಶೀತತೋಯಾಂ ಸುನಿರ್ಮಲಾಮ್
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ, ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿರುವ ವಿತಸ್ತಾ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡು.
ಜಲಾಂ ಚೋಪಜಲಾಂ ಚೈವ ಯಮುನಾಮಭಿತೋ ನದೀಮ್। ಉಶೀನರೋ ವೈ ಯತ್ರೇಷ್ಟ್ವಾ ವಾಸವಾದತ್ಯರಿಚ್ಯತ
ಯಮುನೆಯ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ, ಕೆಲವಡೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಕೆಲವಡೆ ಒಣಗಿರುವ ಆ ನದಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡು. ಅಲ್ಲಿ ಉಶೀನರನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು.
ತಾಂ ದೇವಸಮಿತಿಂ ತಸ್ಯ ವಾಸವಶ್ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ। ಅಭ್ಯಾಗಚ್ಛನ್ನೃಪವರಂ ಜ್ಞಾತುಮಗ್ನಿಶ್ಚ ಭಾರತ
ಆ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ, ಜನರಾಧಿಪತಿ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿದೇವರು, ಆ ಮಹಾನ್ ರಾಜನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಂದುಹೋದರು.
ಜಿಜ್ಞಾಸಮಾನೌ ವರದೌ ಮಹಾತ್ಮಾನಮುಶೀನರಮ್। ಇನ್ದ್ರಃ ಶ್ಯೇನಃ ಕಪೋತೋಽಗ್ನಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಯಜ್ಞೇಽಭಿಜಗ್ಮತುಃ
ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಂದ್ರನು ಗಿಡುಗನಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಪಾರಿವಾಳನಾಗಿ ರೂಪಧರಿಸಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಉಶೀನರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು.
ಉರುಂ ರಾಜ್ಞಃ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕಪೋತಃ ಶ್ಯೇನಜಾದ್ಭಯಾತ್। ಶರಣಾರ್ಥೀ ತದಾ ರಾಜನ್ನಿಲಿಲ್ಯೇ ಭಯಪೀಡಿತಃ
ಗಿಡುಗನ ಭಯದಿಂದ ಪಾರಿವಾಳನು ಜೀವದ ಭಯದಿಂದ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದು, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು.
ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನಂ ತ್ವಾಹುರೇಕಂ ಸರ್ವೇ ರಾಜನ್ಮಹೀಕ್ಷಿತಃ। ಸ ವೈ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧಂ ತ್ವಂ ಕಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ
ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ನಿನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ವಿಹಿತಂ ಭಕ್ಷಣಂ ರಾಜನ್ಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಮೇ ಕ್ಷುಧಾ। ಮಾಹಿಂಸೀರ್ಧರ್ಮಲೋಭೇನ ಧರ್ಮಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಮಾ ನಶಃ
ರಾಜನೇ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಧರ್ಮವೇ ಅನುಮತಿಸಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬೇಡ, ನಾಶವಾಗಬೇಡ.
ಸಂತ್ರಸ್ತರೂಪಸ್ತ್ರಾಣಾರ್ಥೀ ತ್ವತ್ತೋ ಭೀತೋ ಮಹಾದ್ವಿಜ। ಮತ್ಸಕಾಶಮನುಪ್ರಪ್ತಃ ಪ್ರಾಣಗೃಧ್ನುರಯಂ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ಮಹಾ ಪಕ್ಷಿ ಭಯದಿಂದ, ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಏವಮಭ್ಯಾಗತಸ್ಯೇಹ ಕಪೋತಸ್ಯಾಭಯಾರ್ಥಿನಃ। ಅಪ್ರದಾನೇ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಶ್ಯೇನೇಹ ಪಶ್ಯಸಿ
ಹೀಗೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಪಾರಿವಾಳನಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡದೆ ಹೋದರೆ, ನೀನು ಗಿಡುಗನಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ ಏಕೆ?
ಪ್ರಸ್ಪನ್ದಮಾನಃ ಸಂಭ್ರಾನ್ತಃ ಕಪೋತಃ ಶ್ಯೇನ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ। ಮತ್ಸಕಾಶಂ ಜೀವಿತಾರ್ಥೀ ತಸ್ಯ ತ್ಯಾಗೋ ವಿಗರ್ಹಿತಃ
ಪಾರಿವಾಳನು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಗಿಡುಗನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ದೋಷಕರದ್ದು.
[ಯೋ ಹಿ ಕಶ್ಚಿದ್ದ್ವಿಜಾನ್ಹನ್ಯಾದ್ಗಾಂ ವಾ ಲೋಕಸ್ಯ ಮಾತರಮ್। ಶರಣಾಗತಂ ಚ ತ್ಯಜತೇ ತುಲ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಹಿ ಪಾತಕಮ್]
ಯಾರು ದ್ವಿಜನನ್ನು ಅಥವಾ ಲೋಕದ ತಾಯಿಯಾದ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವನನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಾನ.
ಆಹಾರತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸಂಭವನ್ತಿ ಮಹೀಪತೇ। ಆಹಾರೇಣ ವಿವರ್ಧನ್ತೇ ತೇನ ಜೀವನ್ತಿ ಜನ್ತವಃ
ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆಹಾರದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಆಹಾರದಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದು, ಆಹಾರದಿಂದಲೇ ಬದುಕುತ್ತವೆ.
ಶಕ್ಯತೇ ದುಸ್ತ್ಯಜೇಽಪ್ಯರ್ಥೇ ಚಿರರಾತ್ರಾಯ ಜೀವಿತುಮ್। ನ ತು ಭೋಜನಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಶಕ್ಯಂ ವರ್ತಯಿತುಂ ಚಿರಮ್
ಬೇಸರದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಒಬ್ಬನು ಬಹುಕಾಲ ಬದುಕಬಹುದು. ಆದರೆ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಬಹುಕಾಲ ಜೀವಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ಷ್ಯಾದ್ವಿಲೋಪಿತಸ್ಯಾದ್ಯ ಮಮ ಪ್ರಾಣಾ ವಿಶಾಂಪತೇ। ವಿಸೃಜ್ಯಕಾಯಮೇಷ್ಯನ್ತಿ ಪನ್ಥಾನಮಪುನರ್ಭವಮ್
ಇಂದು ನನಗೆ ಊಟ ಸಿಗದೆ ಹೋದರೆ, ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ, ಮರಳದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮೃತೇ ಮಯಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ್ಪುತ್ರದಾರಾದಿ ನಙ್ಕ್ಷ್ಯತಿ। ರಕ್ಷಮಾಣಃ ಕಪೋತಂ ತ್ವಂ ಬಹೂನ್ಪ್ರಾಣಾನ್ನ ರಕ್ಷಸಿ
ನಾನು ಸತ್ತರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಪಾರಿವಾಳನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಹೂನ್ಯೋ ಬಾಧತೇ ಧರ್ಮೋ ನ ಸ ಧರ್ಮಃ ಕುವರ್ತ್ಮ ತತ್। ಅವಿರೋಧೀ ತು ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮ
ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಧರ್ಮ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಅದು ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗ. ಯಾರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದು, ಅದೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ, ಧೈರ್ಯವಂತನೆ.
ವಿರೋಧಿಷು ಮಹೀಪಾಲ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಗುರುಲಾಘವಮ್। ನ ಬಾಧಾ ವಿದ್ಯತೇ ಯತ್ರ ತಂ ಧರ್ಮಂ ಸಮುಪಾಚರೇತ್
ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನೇ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ದೊಡ್ಡದು, ಯಾವುದು ಚಿಕ್ಕದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.