ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ಭವತಾಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪಿತುರ್ಮೇ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರತಿ। ನಿಶ್ಚಿತೇಯಂ ಮಮ ಮತಿರ್ಯಾ ಚ ತಾಂ ಮೇ ನಿಬೋಧತ। ಅನನ್ತರಂ ಚ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ತಕ್ಷಕಾಯ ದುರಾತ್ಮನೇ
ನೀವು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ದೃಢವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಏನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆಂದು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ದುಷ್ಟ ತಕ್ಷಕನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಮಿತ್ಯೇವಂ ಯೇನ ಮೇ ಹಿಂಸಿತಃ ಪಿತಾ। ಶೃಙ್ಗಿಣಂ ಹೇತುಮಾತ್ರಂ ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ದಗ್ಧ್ವಾ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಮ್
ಅವನಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಾನಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಶೃಂಗಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಜನನ್ನು ಸುಟ್ಟವನು ಅವನು.
ಇಯಂ ದುರಾತ್ಮತಾ ತಸ್ಯ ಕಾಶ್ಯಪಂ ಯೋ ನ್ಯವರ್ತಯತ್। ಯದ್ಯಾಗಚ್ಛೇತ್ಸ ವೈ ವಿಪ್ರೋ ನನು ಜೀವೇತ್ಪಿತಾ ಮಮ
ಕಾಶ್ಯಪನನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಆ ತಕ್ಷಕನ ದುಷ್ಟತನ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ತಂದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪರಿಹೀಯೇತ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಯದಿ ಜೀವೇತ್ಸ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಕಾಶ್ಯಪಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ವಿನಯೇನ ಚ
ರಾಜನು ಬದುಕಿದ್ದರೆ ತಕ್ಷಕನಿಗೆ ಏನು ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು? ಕಾಶ್ಯಪನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ ತು ವಾರಿತವಾನ್ಮೋಹಾತ್ಕಾಶ್ಯಪಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಮ್। ಸಂಜಿಜೀವಯಿಷುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜಾನಮಪರಾಜಿತಮ್
ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ, ಅವನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕಾಶ್ಯಪನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು; ರಾಜನನ್ನು ಬದುಕಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದವನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಮಹಾನತಿಕ್ರಮೋ ಹ್ಯೇಷ ತಕ್ಷಕಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ। ದ್ವಿಜಸ್ಯ ಯೋಽದದದ್ದ್ರವ್ಯಂ ಮಾ ನೃಪಂ ಜೀವಯೇದಿತಿ
ಇದು ಆ ದುಷ್ಟ ತಕ್ಷಕನ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು—ರಾಜನು ಬದುಕಬಾರದೆಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಉತ್ತಙ್ಕಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಂ ಕರ್ತುಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ಮಹತ್ಪ್ರಿಯಮ್। ಭವತಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಪಚಿತಿಂ ಪಿತುಃ
ಉತ್ತಂಕನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಲು, ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮನ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚಾನುಮೀದಿತಃ। ಆರುರೋಹ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಸ ಸರ್ಪಸತ್ರಾಯ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆ ಪಡೆದ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು, ಸರ್ಪಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಕೈಗೊಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭರತಶಾರ್ದೂಲೋ ರಾಜಾ ಪಾರಿಕ್ಷಿತಸ್ತದಾ। ಪುರೋಹಿತಮಥಾಹೂಯ ಋತ್ವಿಜೋ ವಸುಧಾಧಿಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ಪಾರೀಕ್ಷಿತನ ಮಗ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದೃವ್ಯಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಕಾರ್ಯಸಂಪತ್ಕರಂ ವಚಃ। ಯೋ ಮೇ ಹಿಂಸಿತವಾಂಸ್ತಾತಂ ತಕ್ಷಕಃ ಸ ದುರಾತ್ಮವಾನ್
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಆ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಆ ದುಷ್ಟ ತಕ್ಷಕನು...'
ಪ್ರತಿಕುರ್ಯಾಂ ಯಥಾ ತಸ್ಯ ತದ್ಭವನ್ತೋ ಬ್ರುವನ್ತು ಮೇ। ಅಪಿ ತತ್ಕರ್ಮ ವಿದಿತಂ ಭವತಾಂ ಯೇನ ಪನ್ನಗಮ್
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಆ ಹಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆಯೆ?
ತಕ್ಷಕಂ ಸಂಪ್ರದೀಪ್ತೇಽಗ್ನೌ ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇಯಂ ಸಬಾನ್ಧವಮ್। ಯಥಾ ತೇನ ಪಿತಾ ಮಹ್ಯಂ ಪೂರ್ವಂ ದಗ್ಧೋ ವಿಷಾಗ್ನಿನಾ।। ತಥಾಽಹಮಪಿ ತಂ ಪಾಪಂ ದಗ್ಧುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪನ್ನಗಮ್
ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹಾವು ವಿಷದಿಂದ ಸುಟ್ಟಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡಾ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಅವನ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಹೊತ್ತಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಪಾಪಿ ಹಾವನ್ನು ನಾನು ಸುಡುವ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸ್ತಿ ರಾಜನ್ಮಹಾತ್ಸತ್ರಂ ತ್ವದರ್ಥಂ ದೇವನಿರ್ಮಿತಮ್। ಸರ್ವಸತ್ರಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪುರಾಣೇ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ
ರಾಜನೆ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಮಹಾ ಯಜ್ಞ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ 'ಸರ್ವಯಜ್ಞ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಹರ್ತಾ ತಸ್ಯ ಸತ್ರಸ್ಯ ತ್ವನ್ನಾನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ನರಾಧಿಪ। ಇತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾಃ ಪ್ರಾಹುರಸ್ಮಾಕಂ ಚಾಸ್ತಿ ಸ ಕ್ರತುಃ
ಆ ಪುರಾತನರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾಗದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಯಜ್ಞ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ರಾಜರ್ಷಿರ್ಮೇನೇ ದಗ್ಧಂ ಹಿ ತಕ್ಷಕಮ್। ಹುತಾಶನಮುಖೇ ದೀಪ್ತೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಮಿತಿ ಸತ್ತಮ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜರ್ಷಿ, ತಕ್ಷಕನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊತ್ತ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ಹೋದನು ಎಂದು ನಂಬಿದನು.
ತತೋಽಬ್ರವೀನ್ಮನ್ತ್ರವಿದಸ್ತಾನ್ರಾಜಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತದಾ। ಆಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಸತ್ರಂ ಸಂಭಾರಾಃ ಸಂಭ್ರಿಯನ್ತು ಮೇ
ಆಮೇಲೆ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನನಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ.'
ತತಸ್ತ ಋತ್ವಿಜಸ್ತಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ತಂ ದೇಶಂ ಮಾಪಯಾಮಾಸುರ್ಯಜ್ಞಾಯತನಕಾರಣಾತ್
ಮತ್ತೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಆ ಋತ್ವಿಕರು ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಯಥಾವದ್ವೇದವಿದ್ವಾಂಸಃ ಸರ್ವೇ ಬುದ್ಧೇಃ ಪರಂಗತಾಃ। ಋದ್ಧ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತಮಿಷ್ಟಂ ದ್ವಿಜಗಣೈರ್ಯುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವೇದಪಂಡಿತರು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಪ್ರಭೂತಧನಧಾನ್ಯಾಢ್ಯಮೃತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಸುನಿಷೇವಿತಮ್। ನಿರ್ಮಾಯ ಚಾಪಿ ವಿಧಿವದ್ಯಜ್ಞಾಯತನಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧನ-ಧಾನ್ಯ ತುಂಬಿದ್ದು, ಋತ್ವಿಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ರಾಜಾನಂ ದೀಕ್ಷಯಾಮಾಸುಃ ಸರ್ಪಸತ್ರಾಪ್ತಯೇ ತದಾ। ಇದಂ ಚಾಸೀತ್ತತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ಸರ್ಪಸತ್ರೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಗ ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ಸರ್ಪಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಗೊಳಪಡಿಸಿದರು. ಸರ್ಪಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲನೆಯ ಘಟನೆ ಆಗಿತ್ತು.
ನಿಮಿತ್ತಂ ಮಹದುತ್ಪನ್ನಂ ಯಜ್ಞವಿಘ್ನಕರಂ ತದಾ। ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಯತನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್
ಅ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪಶಕುನ್ ಉಂಟಾಯಿತು. ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಸ್ಥಪತಿರ್ಬುದ್ಧಿಸಂಪನ್ನೋ ವಾಸ್ತುವಿದ್ಯಾವಿಶಾರದಃ। ಇತ್ಯಬ್ರವೀತ್ಸೂತ್ರಧಾರಃ ಸೂತಃ ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತದಾ
ಆಗ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಸ್ಥಪತಿ, ಸೂತ್ರಧಾರ, ಸಾರಥಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಪಾಂಡಿತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇ ಚ ಕಾಲೇ ಚ ಮಾಪನೇಯಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನಾಯಂ ಸಂಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ಕ್ರತುಃ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಳತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾಗದು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ರಾಜಾಸೌ ಪ್ರಾಗ್ದೀಕ್ಷಾಕಾಲಮಬ್ರವೀತ್। ಕ್ಷತ್ತಾರಂ ನ ಹಿ ಮೇ ಕಶ್ಚಿದಜ್ಞಾತಃ ಪ್ರವಿಶೇದಿತಿ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಮುನ್ನ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು.'
ತತಃ ಕರ್ಮ ಪ್ರವವೃತೇ ಸರ್ಪಸತ್ರವಿಧಾನತಃ। ಪರ್ಯಕ್ರಾಮಂಶ್ಚ ವಿದಿವತ್ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಕರ್ಮಣಿ ಯಾಜಕಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಸರ್ಪಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಯಜ್ಞಕರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು.
ಪ್ರಾವೃತ್ಯ ಕೃಷ್ಣವಾಸಾಂಸಿ ಧೂಮ್ರಸಂರಕ್ತಲೋಚನಾಃ। ಜುಹುವುರ್ಮನ್ತ್ರವಚ್ಚೈವ ಸಮಿದ್ಧಂ ಜಾತವೇದಸಮ್
ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಅವರು ಮಂತ್ರಗಳೊಡನೆ ಹೊತ್ತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರು.
ಕಮ್ಪಯನ್ತಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮುರಗಾಣಾಂ ಮನಾಂಸಿ ಚ। ಸರ್ಪಾನಾಜುಹುವುಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವಾನಗ್ನಿಮುಖೇ ತದಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಾವುಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಂಪಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯೊಳಗೆ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತತಃ ಸರ್ಪಾಃ ಸಮಾಪೇತುಃ ಪ್ರದೀಪ್ತೇ ಹವ್ಯವಾಹನೇ। ವಿಚೇಷ್ಟಮಾನಾಃ ಕೃಪಣಮಾಹ್ವಯನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆಗ ಎಲ್ಲ ಹಾವುಗಳು ಹೊತ್ತ ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಹೋದವು.
ವಿಸ್ಫುರನ್ತಃ ಶ್ವಸನ್ತಶ್ಚ ವೇಷ್ಟಯನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್। ಪುಚ್ಛೈಃ ಶಿರೋಭಿಶ್ಚ ಭೃಶಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ಪ್ರಪೇದಿರೇ
ಅವರು ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ಭಾರಿಯಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಬೊಕ್ಕಸ ಮತ್ತು ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೀಕರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಭಾನುನನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಶ್ವೇತಾಃ ಕೃಷ್ಣಾಶ್ಚ ನೀಲಾಶ್ಚ ಸ್ಥವಿರಾಃ ಶಿಶವಸ್ತಥಾ। ನದನ್ತೋ ವಿವಿಧಾನ್ನಾದಾನ್ಪೇತುರ್ದೀಪ್ತೇ ವಿಭಾವಸೌ
ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಹಳೆಯವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯವುಗಳು—ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾ, ಅವುಗಳು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ಧಾವಿಸಿತು.