ಸೋಽಭಿಷಿಕ್ತೋ ಭಗವತಾ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ರೇಣ ಭಾರತ। ಧರ್ಮೇಣ ವ್ಯಜಯಲ್ಲೋಕಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ವಿಷ್ಣುರಿವ ವಿಕ್ರಮೈಃ
ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಧರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ವಿಜಯಗೊಳಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಪ್ರತಿಹತಂ ಚಕ್ರಂ ಪ್ರಾವರ್ತತ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ರತ್ನಾನಿ ಚೈವ ರಾಜರ್ಷಿಂ ಸ್ವಯಮೇವೋಪತಸ್ಥಿರೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಅಜೇಯವಾದ ಚಕ್ರವು ತಿರುಗತೊಡಗಿತು. ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಸ್ವತಃ ಆ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು.
ತಸ್ಯೇಯಂ ವಸುಸಂಪೂರ್ಣಾ ವಸುಧಾ ವಸುಧಾಧಿಪ। ತೇನೇಷ್ಟಂ ವಿವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಸ್ವಾಪ್ತದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಈ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದದು ಆ ಭೂಪತಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಅವನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹು ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಚಿತಚೈತ್ಯೋ ಮಹಾತೇಜಾ ಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ಪುಷ್ಕಲಾನ್। ಶಕ್ರಸ್ಯಾರ್ಧಾಸನಂ ರಾಜಁಲ್ಲಬ್ಧವಾನಮಿತದ್ಯುತಿಃ
ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಪಾರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಪಕ್ಕದ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಏಕಾಹ್ನಾ ಪೃಥಿವೀ ತೇನ ಧರ್ಮನಿತ್ಯೇನ ಧೀಮತಾ। ವಿಜಿತಾ ಶಾಸನಾದೇವ ಸರತ್ನಾಕರಪತ್ತನಾ
ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿದ್ದವನಾಗಿ, ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಭರಿತ ನಗರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜಯಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಚೈತ್ಯೈರ್ಮಹಾರಾಜ ಕ್ರತೂನಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾವತಾಮ್। ಚತುರನ್ತಾ ಮಹೀ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ನಾಸೀತ್ಕಿಂಚಿದನಾವೃತಮ್
ಅವನ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೋಮದ ದಾನಗಳಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಭೂಮಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳವರೆಗೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಏನೂ ಉಳಿಯದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆವೃತವಾಯಿತು.
ತೇನ ಪದ್ಮಸಹಸ್ರಾಣಿ ಗವಾಂ ದಶ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜ ದತ್ತಾನೀತಿ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾರಾಜ.
ತೇನ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕ್ಯಾಮನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ವೃಷ್ಟಂ ಸಸ್ಯವಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮಿಷತೋ ವಜ್ರಪಾಣಿನಃ
ಅವನಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ವಜ್ರಪಾಣಿಯಿದ್ದರೂ, ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯಲು ಮಳೆ ಸುರಿಯಿಸಲಾಯಿತು.
ತೇನ ಸೋಮಕುಲೋತ್ಪನ್ನೋ ಗಾನ್ಧಾರಾಧಿಪತಿರ್ಮಹಾನ್। ಶರ್ಜನ್ನಿವ ಮಹಾಮೇಘಃ ಪ್ರಮಥ್ಯ ನಿಹತಃ ಶರೈಃ
ಅವನಿಂದ ಸೋಮ ವಂಶದ ಮಹಾ ಗಾಂಧಾರದಾಧಿಪತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೇಘದಂತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಲಿಯಾದನು.
ಪ್ರಜಾಶ್ಚತುರ್ವಿಧಾಸ್ತೇನ ತ್ರಾತಾ ರಾಜನ್ಕೃತಾತ್ಮನಾ। ತೇನಾತ್ಮತಪಸಾ ಲೋಕಾಸ್ತಾಪಿತಾಶ್ಚಾತಿತೇಜಸಾ
ಅವನಿಂದ, ರಾಜನೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪ್ರಜೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಆತನು ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾ ಇದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು.
ತಸ್ಯೈತದ್ದೇವಯಜನಂ ಸ್ಥಾನಮಾದಿತ್ಯವರ್ಚಸಃ। ಯಸ್ಯ ಪುಣ್ಯತಮೇ ದೇಶೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇಸ್ಯ ಮಧ್ಯತಃ
ಇದು ಆ ಆದಿತ್ಯನಂತ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದ ದೇವಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮಾನ್ಧಾತೇವ ಮಹೀಪತಿಃ। ಧರ್ಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹೀಂ ರಕ್ಷ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ಮಾಂಧಾತೆಯಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಆಗ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಾನ್ಧಾತುಶ್ಚರಿತಂ ಮಹತ್। ಜನ್ಮ ಚಾಗ್ರ್ಯಂ ಮಹೀಪಾಲ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ
ಮಹೀಪಾಲ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಮಾಂಧಾತೆಯ ಮಹಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ, ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ಕೌನ್ತೇಯೋ ಲೋಮಶೇನ ಮಹರ್ಷಿಣಾ। ಪಪ್ರಚ್ಛಾನನ್ತರಂ ಭೂಯಃ ಸೋಮಕಂ ಪ್ರತಿ ಭಾರತ
ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನು ಮತ್ತೆ ಸೋಮಕನ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಭಾರತ.
ಕಥಂವೀರ್ಯಃ ಸ ರಾಜಾಽಭೂತ್ಸೋಮಕೋ ದದತಾಂವರಃ। ಕರ್ಮಾಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ಚ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಆ ರಾಜ ಸೋಮಕನು ಹೇಗೆ ಶೂರನಾಗಿದ್ದನು? ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾಸೀನ್ನೃಪತಿಃ ಸೋಮಕೋ ನಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಃ। ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಶತಂ ರಾಜನ್ಸದೃಶೀನಾಮಭೂತ್ತದಾ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೋಮಕ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಹಿಷಿಯರು ಇದ್ದರು.
ಸ ವೈ ಯತ್ನೇನ ಮಹತಾ ತಾಸು ಪುತ್ರಂ ಮಹೀಪತಿಃ। ಕಂಚಿನ್ನಾಸಾದಯಾಮಾಸ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಹ್ಯಪಿ
ಆ ಮಹೀಪತಿ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಬಹು ಕಾಲವಾದರೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.
ಕದಾಚಿತ್ತಸ್ ವೃದ್ಧಸ್ಯ ಯತಮಾನಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಜನ್ತುರ್ನಾಮ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯಾಂ ಸಮಜಾಯತ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮೇಲೆ, ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಳಿಕ, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಜನ್ತು ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಂ ಜಾತಂ ಮಾತರಃ ಸರ್ವಾಃ ಪರಿವಾರ್ಯ ಸಮಾಸತೇ। ಸತತಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ಕಾಮಭೋಗಾನ್ವಿಶಾಂಪತೇ
ಆ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಃ ಪಿಪೀಲಿಕಾ ಜನ್ತುಂ ಕದಾಚಿದದಶತ್ಸ್ಫಿಚಿ। ಸ ದಷ್ಟೋ ಹ್ಯರುದದ್ರಾಜಂಸ್ತೇನ ದುಃಖೇನ ಬಾಲಕಃ
ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ಇಲಿ ಜನ್ತುವಿನ ಹಿಪ್ನ ಮೇಲೆ ಕಚ್ಚಿತು; ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಬಾಲಕನು ನೋವಿನಿಂದ ಅತ್ತನು.
ತತಸ್ತಾ ಮಾತರಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಾಕ್ರೋಶನ್ಭೃಶದುಃಖಿತಾಃ। ಪ್ರವಾರ್ಯ ಜನತುಂ ಸಹಸಾ ಸ ಶಬ್ದಸ್ತುಮುಲೋಽಭವತ್
ಅತ್ತಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ಜನ್ತುವಿಗಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರಿಯಾದ ಶಬ್ದವು ಎದ್ದಿತು.
ತಮಾರ್ತನಾದಂ ಸಹಸಾ ಶುಶ್ರಾವ ಸ ಮಹೀಪತಿಃ। ಅಮಾತ್ಯಪರ್ಷದೋ ಮಧ್ಯೇ ಉಪವಿಷ್ಟಃ ಸಹರ್ತ್ವಿಜಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹೀಪತಿ ತನ್ನ ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಆಕ್ರಂದನ ಶಬ್ದವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಕಿಮೇತದಿತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ತಸ್ಮೈ ಕ್ಷತ್ತಾ ಯಥಾವೃತ್ತಮಾಚಚಕ್ಷೇ ಸುತಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನ ನಂತರ, ರಾಜನು 'ಏನು ಆಯಿತು?' ಎಂದು ಹುಡುಕಲು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆ ಸೇವಕನು ಮಗನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.
ತ್ವರಮಾಣಃ ಸ ಚೋತ್ಥಾಯ ಸೋಮಕಃ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ। ಪ್ರವಿಶ್ಯಾನ್ತಃಪುರಂ ಪುತ್ರಮಾಶ್ವಾಸಯದರಿಂದಮಃ
ಆಗಲೇ, ಸೋಮಕನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಒಳಗಿರುವ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಗನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು.
ಸಾನ್ತ್ವಯಿತ್ವಾ ತು ತಂ ಪುತ್ರಂ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯಾನ್ತಃಪುರಾನ್ನೃಪಃ। ಋತ್ವಿಜಾ ಸಹಿತೋ ರಾಜನ್ಸಹಾಮಾತ್ಯ ಉಪಾವಿಶತ್
ಮಗನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ರಾಜನು ಒಳಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಅಮಾತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೂತನು.
ಧಿಗಸ್ತ್ವಿಹೈಕಪುತ್ರತ್ವಮಪುತ್ರತ್ವಂ ವರಂ ಭವೇತ್। ನಿತ್ಯಾತುರತ್ವಾದ್ಭೂತಾನಾಂ ಶೋಕ ಏವೈಕಪುತ್ರತಾ
ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿರುವುದು ದುಃಖಕರ; ಮಗನೇ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಕಾಡುವ ಚಿಂತೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಭಾರ್ಯಾಶತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪರೀಕ್ಷ್ಯಸದೃಶಂ ಪ್ರಭೋ। ಪುತ್ರಾರ್ಥಿನಾ ಮಯಾ ವೋಢಂ ನ ತಾಸಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ಪ್ರಜಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ನೂರು ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆನು; ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಂತಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಏಕಃ ಕಥಂಚಿದುತ್ಪನ್ನಃ ಪುತ್ರೋ ಜನ್ತುರಯಂ ಮಮ। ಯತಮಾನಾಸು ಸರ್ವಾಸು ಕಿಂನು ದುಃಖಮತಃ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಹೇಗೋ ಈ ಜೀವಿಯಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇನು ಇರಬಹುದು?
ವಯಶ್ಚ ಸಮತೀತಂ ಮೇ ಸಭಾರ್ಯಸ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಆಸಾಂ ಪ್ರಾಣಾಃ ಸಮಾಯತ್ತಾ ಮಮ ಚಾತ್ರೈಕಪುತ್ರಕೇ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನ ಯೌವನವೂ ಹೆಂಡತಿಗಳ ಯೌವನವೂ ಕಳೆದಿಹುದು; ಈಗ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರಾಣವೂ ಈ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಸ್ಯಾತ್ತು ಕರ್ಮ ತಥಾ ಯುಕ್ತಂ ಯೇನ ಪುತ್ರಶತಂ ಭವೇತ್। ಮಹತಾ ಲಘುನಾ ವಾಽಪಿ ಕರ್ಮಣಾ ದುಷ್ಕರೇಣ ವಾ
ಯಾವುದಾದರೂ ದೊಡ್ಡದು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದು, ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ, ನೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಹ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಿದೆಯೆ?