ಸಾ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ತು ತಾನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತುಲ್ಯರೂಪಧರಾನ್ಸ್ಥಿತಾನ್। ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ದೇವೀ ವವ್ರೇ ಸ್ವಕಂ ಪತಿಮ್
ಅವಳು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಲ್ಲೂ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲೂ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನೇ ಆರಿಸಿದಳು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ತು ಚ್ಯವನೋ ಭಾರ್ಯಾಂವಯೋರೂಪಂ ಚ ವಾಞ್ಛಿತಮ್। ಹೃಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀನ್ಮಹಾತೇಜಾಸ್ತೌ ನಾಸತ್ಯಾವಿದಂ ವಚಃ
ಚ್ಯವನನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದು, ಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರು ನಾಸತ್ಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಥಾಽಹಂ ರೂಪಸಂಪನ್ನೋ ವಯಸಾ ಚ ಸಮನ್ವಿತಃ। ಕೃತೋ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ವೃದ್ಧಃ ಸನ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನಿಮಾಮ್
ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನೂ, ಯೌವನವನ್ನೂ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯುವಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾಽಹಂ ಸೋಮಪೀಥಿನೌ। ಮಿಷತೋ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ವಾಮ್
ಆದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವರಾಜನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಹೃಷ್ಟಮನಸೌ ದಿವಂ ತೌ ಪ್ರತಿಜಗ್ಮತುಃ। ಚ್ಯವನಶ್ಚ ಸುಕನ್ಯಾ ಚ ಸುರಾವಿವ ವಿಜಹ್ರತುಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಚ್ಯವನ ಮತ್ತು ಸುಖನ್ಯೆ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು.
ತತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಶರ್ಯಾತಿರ್ವಯಸ್ಥಂ ಚ್ಯವನಂ ಕೃತಮ್। ಸುಹೃಷ್ಟಃ ಸೇನಯಾ ಸಾರ್ಧಮುಪಾಯಾದ್ಭಾರ್ಗವಾಶ್ರಮಮ್
ಅನಂತರ, ಚ್ಯವನನು ಮತ್ತೆ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಶರ್ಯಾತಿ ರಾಜನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾರ್ಗವ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಚ್ಯವನಂ ಚ ಸುಕನ್ಯಾಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಸುತಾವಿವ। ರೇಮೇ ಸಭಾರ್ಯಃ ಶರ್ಯಾತಿಃ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹೀಮಿವ
ಚ್ಯವನನನ್ನೂ ಸುಕನ್ಯೆಯನ್ನೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿ, ಶರ್ಯಾತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, будто ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆದಂತೆ.
ಋಷಿಣಾ ಸತ್ಕೃತಸ್ತೇನ ಸಭಾರ್ಯಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ। ಉಪೋಪವಿಷ್ಟಃ ಕಲ್ಯಾಣೀಃ ಕಥಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಮನೋರಮಾಃ
ಆ ಋಷಿಯಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಕುಳಿತು, ಸುಂದರವಾದ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು.
ಅಥೈನಂ ಭಾರ್ಗವೋ ರಾಜನ್ನುವಾಚ ಪರಿಸಾನ್ತ್ವಯನ್। ಯಾಜಯಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಜಂಸ್ತ್ವಾಂ ಸಂಭಾರಾನುಪಕಲ್ಪಯ
ಆಗ ಭಾರ್ಗವ ಕುಲದ ಚ್ಯವನನು ರಾಜನನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಪಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಬೇಕಾದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡು.'
ತತಃ ಪರಮಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಶರ್ಯಾತಿರವನೀಪತಿಃ। ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಪೂಜಯತ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಹೃದಯ ತುಂಬಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದ ಶರ್ಯಾತಿ ರಾಜನು, ಚ್ಯವನನ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಪ್ರಶಸ್ತೇಽಹನಿ ಯಜ್ಞೀಯೇ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿಮತ್। ಕಾರಯಾಮಾಸ ಶರ್ಯಾತಿರ್ಯಜ್ಞಾಯತನಮುತ್ತಮಮ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುವಂತೆ ಶರ್ಯಾತಿ ರಾಜನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಸಿತು.
ತತ್ರೈನಂ ಚ್ಯವನೋ ರಾಜನ್ಯಾಜಯಾಮಾಸ ಭಾರ್ಗವಃ। ಅದ್ಭುತಾನಿ ಚ ತತ್ರಾಸನ್ಯಾನಿ ತಾನಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಅಲ್ಲೆ ಚ್ಯವನನು ರಾಜನಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು—ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಅಗೃಹ್ಣಾಚ್ಚ್ಯವನಃ ಸೋಮಮಶ್ವಿನೋರ್ದೇವಯೋಸ್ತದಾ। ತಮಿನ್ದ್ರೋ ವಾರಯಾಮಾಸ ಗೃಹ್ಣಾನಂ ಸ ತಯೋರ್ಗ್ರಹಮ್
ಆಗ ಚ್ಯವನನು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಸೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಉಭಾವೇತೌ ನ ಸೋಮಾರ್ಹೌ ನಾಸತ್ಯಾವಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ। ಭಿಷಜೌ ದಿವಿ ದೇವಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ನಾರ್ಹತಃ
ಈ ಇಬ್ಬರು ನಾಸತ್ಯರು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಅಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲ.
ಮಾವಮಂಸ್ಥಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ರೂಪದ್ರವಿಣವತ್ತರೌ। ಯೌ ಚಕ್ರತುರ್ಮಾಂ ಮಧವನ್ವೃನ್ದಾರಕಮಿವಾಜರಮ್
ಈ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೀನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ. ಅವರು ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮಧು ಮತ್ತು ವೃಂದಾರಕನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಯುವಕನಂತೆ ಮಾಡಿದವರು.
ಋತೇ ತ್ವಾಂ ವಿಬುಧಾಂಶ್ಚಾನ್ಯಾನ್ಕಥಂ ವೈ ನಾರ್ಹತಃ ಸವಮ್। ಅಶ್ವಿನಾವಪಿ ದೇವೇನ್ದ್ರ ದೇವೌ ವಿದ್ಧಿ ಪುರಂದರ
ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಬಹುದು? ಅಶ್ವಿನೀದೇವರೂ ದೇವತೆಗಳೇ, ಪುರಂದರಾ, ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿ.
ಚಿಕಿತ್ಸಕೌ ಕರ್ಮಕರೌ ಕಾಮರೂಪಸಮನ್ವಿತೌ। ಲೋಕೇ ಚರನ್ತೌ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಕಥಂ ಸೋಮಮಿಹಾರ್ಹತಃ
ಅವರು ವೈದ್ಯರೂ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪ ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ—ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯ?
ಏತದೇವ ತದಾ ವಾಕ್ಯಮಾಮ್ರೇಡಯತಿ ವಾಸವೇ। ಅನಾದೃತ್ಯತತಃ ಶಕ್ರಂ ಗ್ರಹಂ ಜಗ್ರಾಹ ಭಾರ್ಗವಃ
ಇದನ್ನೇ ವಾಸವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಶಕ್ರನ ಮಾತನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಭಾರ್ಗವನು ಸೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗ್ರಹೀಷ್ಯನ್ತಂ ತು ತಂ ಸೋಮಮಶ್ವಿನೋರುತ್ತಮಂ ತದಾ। ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಬಲಭಿದ್ದೇವ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವನು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಆಭ್ಯಾಮರ್ತಾಯ ಸೋಮಂ ತ್ವಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಸಿ ಯದಿ ಸ್ವಯಮ್। ವಜ್ರಂ ತೇ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಘೋರರೂಪಮನುತ್ತಮಮ್
ನೀನು ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಸೋಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಭಯಾನಕವಾದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ವಜ್ರದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ್ಮಯನ್ನಿನ್ದ್ರಮಭಿವೀಕ್ಷ್ಯಸ ಭಾರ್ಗವಃ। ಜಗ್ರಾಹ ವಿಧಿವತ್ಸೋಮಮಶ್ವಿಭ್ಯಾಮುತ್ತಮಂ ಗ್ರಹಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಭಾರ್ಗವನು ನಗುತ್ತಾ ಇಂದ್ರನತ್ತ ನೋಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ತತೋಽಸ್ಮೈ ಪ್ರಾಹರದ್ವಜ್ರಂ ಘೋರರೂಪಂ ಶಚೀಪತಿಃ। ತಸ್ಯ ಪ್ರಹರತೋ ಬಾಹುಂ ಸ್ತಮ್ಭಯಾಮಾಸ ಭಾರ್ಗವಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಶಚಿಯ ಪತಿ ಭಯಾನಕವಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು. ಆದರೆ ಭಾರ್ಗವನು ಇಂದ್ರನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕೈಯನ್ನು ಸ್ಥಂಭಗೊಳಿಸಿದನು.
ತಂ ಸ್ತಮ್ಭಯಿತ್ವಾ ಚ್ಯವನೋ ಜುಹುವೇ ಮನ್ತ್ರತೋಽನಲಮ್। ಕೃತ್ಯಾರ್ಥೀ ಸುಮಹಾತೇಜಾ ದೇವಂ ಹಿಂಸಿತುಮುದ್ಯತಃ
ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಂಭಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಚ್ಯವನನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇವರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕೃತ್ಯಾಽಥ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಮುನೇಸ್ತಸ್ಯ ತಪೋಬಲಾತ್। ಮದೋ ನಾಮ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಬೃಹತ್ಕಾಯೋ ಮಹಾಸುರಃ
ಆಗ ಆ ಮುನಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, 'ಮದ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ದೊಡ್ಡ ದೇಹದ ಮಹಾಸುರನಾದ ಒಂದು ಕ್ರತ್ಯೆ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿತು.
ಶರೀರಂ ಯಸ್ ನಿರ್ದೇಷ್ಟುಮಶಕ್ಯಂ ತು ಸುರಾಸುರೈಃ। ತಸ್ಯಾಸ್ಯಮಭವದ್ಧೋರಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಗ್ರದಶನಂ ಮಹತ್
ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೂ ದಾನವರುಗಳಿಗೂ ವಿವರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬಾಯ್ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ದೊಡ್ಡ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಹನುರೇಕಾ ಸ್ಥಿತಾ ತ್ವಸ್ಯ ಭೂಮಾವೇಕಾ ದಿವಂ ಗತಾ। ಚತಸ್ರಶ್ಚಾಯತಾ ದಂಷ್ಟ್ರಾ ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತಂಶತಮ್
ಅವನ ಒಂದು ಹನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು. ಅವನ ನಾಲ್ಕು ದವಳಗಳು ಶತ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು.
ಇತರೇ ತಸ್ಯ ದಶನಾ ಬಭೂವುರ್ದಶಯೋಜನಾಃ। ಪ್ರಾಸಾದಶಿಖರಾಕಾರಾಃ ಶೂಲಾಗ್ರಸಮದರ್ಶನಾಃ
ಮತ್ತೆ ಅವನ ಇತರ ಹಲ್ಲುಗಳು ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಮಹಲ್ ಗೋಪುರಗಳಂತೆ, ಶೂಲದ ತುದಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಬಾಹೂ ಪರಿಘಸಂಕಾಶಾವಾಯತಾವಯುತಂ ಸಮೌ। ನೇತ್ರೇ ರವಿಶಶಿಪ್ರಖ್ಯೇ ವಕ್ರಂ ಕಾಲಾಗ್ನಿಸಂನಿಭಮ್
ಅವನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆಯಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದವು, ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವು ವಕ್ರವಾಗಿ, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದವು.
ಲೇಲಿಹಞ್ಜಿಹ್ವಯಾ ವಕ್ರಂ ವಿದ್ಯುಚ್ಚಪಲಲೋಲಯಾ। ವ್ಯಾತ್ತಾನನೋ ಘೋರದೃಷ್ಟಿರ್ಗ್ರಸನ್ನಿವ ಜಗದ್ಬಲಾತ್
ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ವಕ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಬಾಯಿ ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿತ್ತು, ದೃಷ್ಟಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಿತು.
ಸ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ಸಂಕ್ರುದ್ಧಃ ಶತಕ್ರತುಮುಪಾದ್ರವತ್। ಮಹತಾ ಘೋರರೂಪೇಣ ಲೋಕಾಞ್ಶಬ್ದೇನ ನಾದಯತ್
ಅವನಿಗೆ ಕೋಪ ಉಕ್ಕಿ, ಅವನು ಶತಕ್ರತುನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಓಡಿದನು. ಅವನ ಭಯಾನಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಲೋಕಗಳು ನಡುಗಿದವು.