ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಗತೇ ವಿಪ್ರೇ ಛದ್ಮನೋಪೇತ್ಯ ತಕ್ಷಕಃ। ತಂ ನೃಪಂ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪಿತರಂ ಧಾರ್ಮಿಕಂ ತವ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ತಕ್ಷಕನು ಮೋಸದಿಂದ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ತಂದೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು.
ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಥಂ ಯತ್ತಮಪಿ ದಗ್ಧವಾನ್ವಿಷವಹ್ನಿನಾ। ತತಸ್ತ್ವಂ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ವಿಜಯಾಯಾಭಿಷೇಚಿತಃ
ಅವನು ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ಕಾವಲು ಇದ್ದರೂ, ತಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿಷದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಆ ರಾಜನನ್ನು, ಅಂದರೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು; ನಂತರ ನೀನು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡೆ.
ಏತದ್ದೃಷ್ಟಂ ಶ್ರುತಂ ಚಾಪಿ ಯಥಾವನ್ನೃಪಸತ್ತಮ। ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ನಿಖಿಲಂ ಸರ್ವಂ ಕಥಿತಂ ತೇಽತಿದಾರುಣಮ್
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಈ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಚೈತಂ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ಪರಾಭವಮ್। ಅಸ್ಯ ಚರ್ಷೇರುದಙ್ಕಸ್ಯ ವಿಧತ್ಸ್ವ ಯದನನ್ತರಮ್
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ರಾಜನ ಪರಾಭವವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಈಗ ಉಟಂಕ ಮುನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಸ ರಾಜಾ ಜನಮೇಜಯಃ। ಉವಾಚ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ ಸರ್ವಾನಿದಂ ವಾಕ್ಯಮರಿದಮಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವರಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಅಥ ತತ್ಕಥಿತಂ ಕೇನ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ತದ್ವನಸ್ಪತೌ। ಆಶ್ಚರ್ಯಭೂತಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಭಸ್ಮರಾಶೀಕೃತಂ ತದಾ
ಆಗ ಆ ಮರದ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆ, ಅದು ಬೂದಿಯ ರಾಶಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದ್ದನ್ನು, ಯಾರು ಹೇಳಿದರು?
ಯದ್ವೃಕ್ಷಂ ಜೀವಯಾಮಾಸ ಕಾಶ್ಯಪಸ್ತಕ್ಷಕೇಣ ವೈ। ನೂನಂ ಮನ್ತ್ರೈರ್ಹತವಿಷೋ ನ ಪ್ರಣಶ್ಯೇತ ಕಾಶ್ಯಪಾತ್
ತಕ್ಷಕನು ಕಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಕಾಶ್ಯಪನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ಆ ಮರವನ್ನು—ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರೆ, ಕಾಶ್ಯಪನಿಂದ ಏನೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಮನಸಾ ಪನ್ನಗಾಧಮಃ। ದಷ್ಟಂ ಯದಿ ಮಯಾ ವಿಪ್ರಃ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಜೀವಯಿಷ್ಯತಿ
ಪಾಪಮನುಷ್ಯನಾದ ಆ ಕೆಟ್ಟ ನಾಗನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಕಚ್ಚಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರೆ—'
ತಕ್ಷಕಃ ಸಂಹತವಿಷೋ ಲೋಕೇ ಯಾಸ್ಯತಿ ಹಾಸ್ಯತಾಮ್। ವಿಚಿನ್ತ್ಯೈವಂ ಕೃತಾ ತೇನ ಧ್ರುವಂ ತುಷ್ಟಿರ್ದ್ವಿಜಸ್ಯ ವೈ
'ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ವಿಷವಿರುವ ತಕ್ಷಕನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯವಸ್ತುವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.' ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಖಂಡಿತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಹ್ಯುಪಾಯೇನ ಯಸ್ಯ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಯಾತನಾಮ್। ಏಕಂ ತು ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತದ್ವೃತ್ತಂ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ
'ನಾನು ಯಾವದೋ ಉಪಾಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಆ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೆಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಸಂವಾದಂ ಪನ್ನಗೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಕಾಶ್ಯಪಸ್ಯ ಚ ಕಸ್ತದಾ। ಶ್ರುತವಾನ್ದೃಷ್ಟವಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಭವತ್ಸು ಕಥಮಾಗತಮ್। ಶ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಯ ವಿಧಾಸ್ಯೇಽಹಂ ಪನ್ನಗಾನ್ತಕರೀಂ ಮತಿಮ್
'ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಾಗರಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಅಥವಾ ನೋಡಿದರು? ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನಾಗನಾಶಕವಾದ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾಸ್ಮಾಕಂ ಯೇನ ತತ್ಕಥಿತಂ ಪುರಾ। ಸಮಾಗತಂ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪನ್ನಗೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚಾಧ್ವನಿ
ರಾಜನೇ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ತಸ್ಮಿನ್ವೃಕ್ಷೇ ನರಃ ಕಶ್ಚಿದಿನ್ಧನಾರ್ಥಾಯ ಪಾರ್ಥಿವ। ವಿಚಿನ್ವನ್ಪೂರ್ವಮಾರೂಢಃ ಶುಷ್ಕಶಾಖಾವನಸ್ಪತೌ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ರಾಜನೇ, ಒಣಡಿದ ಕೊಂಬೆಗಳಿರುವ ಆ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಹತ್ತಿದ್ದನು.
ನ ಬುಧ್ಯೇತಾಮುಭೌ ತೌ ಚ ನಗಸ್ಥಂ ಪನ್ನಗದ್ವಿಜೌ। ಸಹ ತೇನೈವ ವೃಕ್ಷೇಣ ಭಸ್ಮೀಭೂತೋಽಭವನ್ನೃಪ
ಆ ಮರದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ನಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗಮನಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ; ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಮರವೂ ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ರಾಜನೇ.
ದ್ವಿಜಪ್ರಭಾವಾದ್ರಾಜೇನ್ದ್ರ ವ್ಯಜೀವತ್ಸ ವನಸ್ಪತಿಃ। ತೇನಾಗಮ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಂಸಾಽಸ್ಮಾಸು ನಿವೇದಿತಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮರ ಬದುಕಿತು, ರಾಜೇಂದ್ರ; ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ಒಬ್ಬನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಯಥಾ ವೃತ್ತಂ ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ತಕ್ಷಕಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸ್ಯ ಚ। ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಶ್ರುತಂ ಚ ಯತ್। ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ವಿಧತ್ಸ್ವ ಯದನನ್ತರಮ್
ತಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕುರಿತು ಏನು ನಡೆದಿತ್ತೋ, ನೋಡಿದ ಹಾಗೆಯೂ ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆಯೂ ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು, ರಾಜನೇ. ಈಗ ನೀನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಆಂತೆ ನಡೆ.
ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ತು ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ರಾಜಾ ಜನಮೇಜಯಃ। ಪರ್ಯತಪ್ಯತ ದುಃಖಾರ್ತಃ ಪ್ರತ್ಯಪಿಂಷತ್ಕರಂ ಕರೇ
ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದನು, ಕೈಯನ್ನು ಬಾಯಿಗೆ ಒತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ನಿಃಶ್ವಾಸಮುಷ್ಣಮಸಕೃದ್ದೀರ್ಘಂ ರಾಜೀವಲೋಚನಃ। ಮುಮೋಚಾಶ್ರೂಣಿ ಚ ತದಾ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರರುದನ್ನೃಪಃ
ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ರಾಜನು, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಷ್ಣವಾದ ದೀರ್ಘ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಿಂದ ನೀರು ಹರಿಸುತ್ತಾ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ಚ ಮಹೀಪಾಲೋ ದುಃಖಶೋಕಸಮನ್ವಿತಃ। ದುರ್ಧರಂ ಬಾಷ್ಪಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಪೋ ಯಥಾವಿಧಿ
ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅಶ್ರುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಮುಹೂರ್ತಮಿವ ಚ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ನೃಪಃ। ಅಮರ್ಷೀ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ ಸರ್ವಾನಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ಭವತಾಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪಿತುರ್ಮೇ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರತಿ। ನಿಶ್ಚಿತೇಯಂ ಮಮ ಮತಿರ್ಯಾ ಚ ತಾಂ ಮೇ ನಿಬೋಧತ। ಅನನ್ತರಂ ಚ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ತಕ್ಷಕಾಯ ದುರಾತ್ಮನೇ
ನೀವು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ದೃಢವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಏನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆಂದು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ದುಷ್ಟ ತಕ್ಷಕನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಮಿತ್ಯೇವಂ ಯೇನ ಮೇ ಹಿಂಸಿತಃ ಪಿತಾ। ಶೃಙ್ಗಿಣಂ ಹೇತುಮಾತ್ರಂ ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ದಗ್ಧ್ವಾ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಮ್
ಅವನಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಾನಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಶೃಂಗಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಜನನ್ನು ಸುಟ್ಟವನು ಅವನು.
ಇಯಂ ದುರಾತ್ಮತಾ ತಸ್ಯ ಕಾಶ್ಯಪಂ ಯೋ ನ್ಯವರ್ತಯತ್। ಯದ್ಯಾಗಚ್ಛೇತ್ಸ ವೈ ವಿಪ್ರೋ ನನು ಜೀವೇತ್ಪಿತಾ ಮಮ
ಕಾಶ್ಯಪನನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಆ ತಕ್ಷಕನ ದುಷ್ಟತನ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ತಂದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪರಿಹೀಯೇತ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಯದಿ ಜೀವೇತ್ಸ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಕಾಶ್ಯಪಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ವಿನಯೇನ ಚ
ರಾಜನು ಬದುಕಿದ್ದರೆ ತಕ್ಷಕನಿಗೆ ಏನು ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು? ಕಾಶ್ಯಪನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ ತು ವಾರಿತವಾನ್ಮೋಹಾತ್ಕಾಶ್ಯಪಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಮ್। ಸಂಜಿಜೀವಯಿಷುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜಾನಮಪರಾಜಿತಮ್
ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ, ಅವನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕಾಶ್ಯಪನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು; ರಾಜನನ್ನು ಬದುಕಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದವನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಮಹಾನತಿಕ್ರಮೋ ಹ್ಯೇಷ ತಕ್ಷಕಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ। ದ್ವಿಜಸ್ಯ ಯೋಽದದದ್ದ್ರವ್ಯಂ ಮಾ ನೃಪಂ ಜೀವಯೇದಿತಿ
ಇದು ಆ ದುಷ್ಟ ತಕ್ಷಕನ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು—ರಾಜನು ಬದುಕಬಾರದೆಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಉತ್ತಙ್ಕಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಂ ಕರ್ತುಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ಮಹತ್ಪ್ರಿಯಮ್। ಭವತಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಪಚಿತಿಂ ಪಿತುಃ
ಉತ್ತಂಕನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಲು, ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮನ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚಾನುಮೀದಿತಃ। ಆರುರೋಹ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಸ ಸರ್ಪಸತ್ರಾಯ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆ ಪಡೆದ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು, ಸರ್ಪಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಕೈಗೊಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭರತಶಾರ್ದೂಲೋ ರಾಜಾ ಪಾರಿಕ್ಷಿತಸ್ತದಾ। ಪುರೋಹಿತಮಥಾಹೂಯ ಋತ್ವಿಜೋ ವಸುಧಾಧಿಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ಪಾರೀಕ್ಷಿತನ ಮಗ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದೃವ್ಯಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಕಾರ್ಯಸಂಪತ್ಕರಂ ವಚಃ। ಯೋ ಮೇ ಹಿಂಸಿತವಾಂಸ್ತಾತಂ ತಕ್ಷಕಃ ಸ ದುರಾತ್ಮವಾನ್
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಆ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಆ ದುಷ್ಟ ತಕ್ಷಕನು...'