ನೇದಂ ಚಿತ್ರಂ ಮಾಧವ ಯದ್ಬ್ರವೀಷಿ ಸತ್ಯಂ ತು ಮೇ ರಕ್ಷ್ಯತಮಂ ನ ರಾಜ್ಯಮ್। ಕೃಷ್ಣಸ್ತು ಮಾಂ ವೇದ ಯಥಾವದೇಕಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ವೇದಾಹಮಥೋ ಯಥಾವತ್
ಮಾಧವ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ. ನನಗೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕೃಷ್ಣನು ನನಗೆ ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ನಾನೂ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಯದೈವ ಕಾಲಂ ಪುರುಷಪ್ರವೀರೋ ವೇತ್ಸ್ಯತ್ಯಯಂ ಮಾಧವ ವಿಕ್ರಮಸ್ಯ। ತದಾ ರಣೇ ತ್ವಂ ಚ ಶಿನಿಪ್ರವೀರ ಸುಯೋಧನಂ ಜೇಷ್ಯಸಿ ಕೇಶವಶ್ಚ
ಯಾವಾಗ ಮಹಾಪುರುಷನು ಧೈರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತಾನೋ, ಆಗ ಶಿನಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಯೋಧನನನ್ನು ಜಯಿಸುವಿರಿ.
ಪ್ರತಿಪ್ರಯಾನ್ತ್ವದ್ಯ ದಶಾರ್ಹವೀರಾ ದೃಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ನಾಥೈರ್ನರಲೋಕನಾಥೈಃ। ಧರ್ಮೇಽಪ್ರಮಾದಂ ಕುರುತಾಪ್ರಮೇಯಾ ದ್ರಷ್ಟಾಽಸ್ಮಿ ಭೂಯಃ ಸುಖಿನಃ ಸಮೇತಾನ್
ಈಗ ದಶಾರ್ಹ ವೀರರು ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮಾನವರ ನಾಯಕರಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೀವೀಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣುವ ಆಶಯವಿದೆ.
ತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ತಥಾಽಭಿವಾದ್ಯ ವೃದ್ಧಾನ್ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಶಿಶೂಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್। ಯದುಪ್ರವೀರಾಃ ಸ್ವಗೃಹಾಣಿ ಜಗ್ಮು- ಸ್ತೇ ಚಾಪಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಮುಸಂವಿಚೇರುಃ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ಮರಿಸಿ, ಯದು ವೀರರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಉಳಿದವರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.
ವಿಸೃಜ್ಯ ವೃಷ್ಣೀನನು ಧರ್ಮರಾಜೌ ವಿದರ್ಭರಾಜೋಪಚಿತಾಂ ಸುತೀರ್ಥಾಮ್। ಜಗಾಮ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸರಿತಂ ಪಯೋಷ್ಣೀಂ ಸಭ್ರಾತೃಭೃತ್ಯಃ ಸಹ ಲೋಮಶೇನ
ವೃಷ್ಣಿಗಳನ್ನು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮರಾಜನು, ವಿದರ್ಭರಾಜನೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಲೋಮಶನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಯೋಷ್ಣಿ ನದಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸುತೇನ ಸೋಮೇನ ವಿಮಿಶ್ರತೋಯಾಂ ಪಯಃ ಪಯೋಷ್ಣೀಂ ಪ್ರತಿ ಸೋಧ್ಯುವಾಸ। ದ್ವಿಜಾತಿಮುಖ್ಯೈರ್ಮುದಿತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ವರಾಭಿಃ
ತಮ್ಮ ಮಗ ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ, ಪಯೋಷ್ಣಿ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಹಾಲು ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತಮ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
ಗಯೇನ ಯಜಮಾನೇನ ಸೋಮೇನೇಹ ಪುರಂದರಃ। ತರ್ಪಿತ ಶ್ರೂಯತೇ ರಾಜನ್ಸ ತೃಪ್ತೋ ಮುದಮಭ್ಯಗಾತ್
ಇಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಗಾಯ ಎಂಬ ಯಜಮಾನನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಗೊಂಡನು.
ಇಹ ದೇವೈಃ ಸಹೇನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಭಿರೇವ ಚ। ಇಷ್ಟಂ ಬಹುವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಮಹದ್ಭಿರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಆಧೂರ್ತರಜಸಶ್ಚೇಹ ರಾಜಾ ವಜ್ರಧರಂ ಪ್ರಭುಃ। ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ಸೋಮೇನ ಹಯಮೇಧೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಇಲ್ಲಿ, ಧೂಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು, ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಏಳುವ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸು ಯಜ್ಞೇಷು ಸರ್ವಮಾಸೀದ್ಧಿರಣ್ಯಯಮ್। ವಾನಪ್ರಸ್ಥಂ ಚ ಭೌಮಂ ಚ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ನಿಯತಂ ಮಖೇ
ಆ ಅವನ ಏಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಬಂಗಾರದಾಗಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯವರಿಗೂ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮದಂತೆ ಬಂಗಾರದಾಗಿದ್ದವು.
ಚಷಾಲಯೂಪಚಮಸಾಃ ಸ್ಥಾಲ್ಯಃ ಪಾತ್ರ್ಯಃ ಸ್ರುಚಃ ಸ್ರುವಾಃ। ತೇಷ್ವೇವ ಚಾಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇಷು ಪ್ರಯೋಗಾಃ ಸಪ್ತ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗಳು, ಯೂಪಗಳು, ಹೋಮದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹೋಮದ ಚಮಚುಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.
ಸಪ್ತೈಕೈಕಸ್ಯಯೂಪಸ್ಯ ಚಷಾಲಾಶ್ಚೋಪರಿಶ್ಥಿತಾಃ। ತಸ್ಯ ಸ್ಮ ಯೂಪಾನ್ಯಜ್ಞೇಷು ಭ್ರಾಜಮಾನಾನ್ಹಿರಣ್ಮಯಾನ್। ಸ್ವಯಮುತ್ಥಾಪಯಾಮಾಸುರ್ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಪ್ರತಿ ಏಳು ಯೂಪಗಳ ಮೇಲೂ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಯೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತಿದರು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ತೇಷು ತಸ್ಯ ಮಖಾಗ್ರ್ಯೇಷು ಗಯಸ್ಯ ಪೃಥಿವೀಪತೇಃ। ಅಮಾದ್ಯದಿನ್ದ್ರಃ ಸೋಮೇನ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿರ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಆ ಗಾಯನ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ಅವನ ಬಳಿ, ಇಂದ್ರನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಪ್ರಸಙ್ಖ್ಯಾನಾನಸಙ್ಖ್ಯೇಯಾನ್ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲಾಗದ ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಸಿಕತಾ ವಾ ಯಥಾ ಲೋಕೇ ಯಥಾವಾ ದಿವಿ ತಾರಕಾಃ। ಯಥಾ ವಾ ವರ್ಷತೋ ಧಾರಾ ಅಸಙ್ಖ್ಯೇಯಾಃ ಸ್ಮ ಕೇನಚಿತ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮರಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಅಥವಾ ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಎಣಿಸಿದರೂ ಎಣಿಸಲಾಗದು.
ತಥೈವ ತದಸಙ್ಖ್ಯೇಯಂ ಧನಂ ಯತ್ಪ್ರದದೌ ಗಯಃ। ಸದಸ್ಯೇಭ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜ ತೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಗಯನು ಆ ಏಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಭಿಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಧನವೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಭವೇತ್ಸಙ್ಖ್ಯೇಯಮೇತದ್ಧಿ ಯದೇತತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್। ನ ತಸ್ಯ ಶಕ್ಯಾಃ ಸಙ್ಖ್ಯಾತುಂ ದಕ್ಷಿಣಾದಕ್ಷಿಣಾವತಃ
ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದುದನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ದಾನಿಯು ಮಾಡಿದ ದಾನಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಎಣಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಿರಣ್ಮಯೀಭಿರ್ಗೋಭಿಶ್ಚ ಕೃತಾಭಿರ್ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ನಾನಾದಿಗ್ಭ್ಯಃ ಸಮಾಗತಾನ್
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮಾಡಿದ ಬಂಗಾರದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗಯನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ಅಲ್ಪಾವಶೇಷಾ ಪೃಥಿವೀ ಚೈತ್ಯೈರಾಸೀತ್ಸಮಾಚಿತಾ। ಗಯಸ್ಯ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ತತ್ರತತ್ರ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಗಯನು ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಚೈತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗ ಮಾತ್ರ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಸ ಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ತವೈನೈನ್ದ್ರಾನ್ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಭರತ। ಸಲೋಕತಾಂ ತಸ್ಯ ಗಚ್ಛೇತ್ಪಯೋಷ್ಣ್ಯಾಂ ಯ ಉಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಆ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಭರತನಂದನ, ಗಯನು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು; ಪಯೋಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತರಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮತ್ರ ರಾಜೇನದ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋಚ್ಯುತ। ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಮಹೀಪಾಲ ಧೂತಪಾಪ್ಮಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಗ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಸ ಪಯೋಷ್ಣ್ಯಾಂ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವೈ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ। ವೈದೂರ್ಯಪರ್ವತಂ ಚೈವ ನರ್ಮದಾಂ ಚ ಮಹಾನದೀಮ್
ಅನಂತರ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಪಯೋಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವೈದುರ್ಯ ಪರ್ವತಕ್ಕೂ ಮಹಾನದಿ ನರ್ಮದೆಯ ಕಡೆಗೂ ಹೋದನು.
ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಪಾಣ್ಡವಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ ಪ್ರತಸ್ಥೇ ಮಹೀಪತಿಃ'। ಸಮಾಗಮತ ತೇಜಸ್ವೀ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ನಘ
ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ತತ್ರಾಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣ್ಯಾಚಖ್ಯೌ ಲೋಮಶೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ। ತೀರ್ಥಾನಿ ರಮಣೀಯಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನಾದ ಲೋಮಶ ಋಷಿಯವರು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಯಥಾಯೋಗಂ ಯಥಾಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಯಯೌ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ। ತತ್ರತತ್ರಾದದದ್ವಿತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೇವಾನಾಮೇತಿ ಕೌನ್ತೇಯ ತಥಾ ರಾಜ್ಞಾಂ ಸಲೋಕತಾಮ್। ವೇದೂರ್ಯಪರ್ವತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನರ್ಮದಾಮವತೀರ್ಯ ಚ
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ವೈದುರ್ಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿ, ನರ್ಮದೆಗೆ ಇಳಿದವನು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸನ್ಧಿರೇಷ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ರೇತಾಯಾ ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ಚ। ಏನಮಾಸಾದ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳ ಸಂಗಮಸ್ಥಳ; ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಇದನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ಶರ್ಯಾತಿಯಜ್ಞಸ್ಯ ದೇಶಸ್ತಾತ ಪ್ರಕಾಶತೇ। ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯತ್ರಾಪಿಬತ್ಸೋಮಮಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಸಹ ವಾಸವಃ
ಇದು ಶರ್ಯಾತಿಯ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಅಶ್ವಿನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿದನು.
ಚುಕೋಪ ಭಾರ್ಗವಶ್ಚಾಪಿ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ ಮಹಾತಪಾಃ। ಸಂಸ್ತಮ್ಭಯಾಮಾಸ ಚ ತಂ ವಾಸವಂ ಚ್ಯವನಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಚ್ಯವನ ಮಹಾತ್ಮನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತನಾದನು.
ಸುಕನ್ಯಾಂ ಚಾಪಿ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸ ರಾಜಪುತ್ರೀಮವಾಪ್ತವಾನ್। `ನಾಸತ್ಯೌ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ಕೃತವಾನ್ಸೋಮಪೀಥಿವೌ
ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಸುಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು; ಮಹಾಭಾಗರಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಪಡೆದರು.