ಕಿಂನಾಮ ಲೋಕೇಷು ವಿಷಹ್ಮಮಸ್ತಿ- ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸರ್ವೇಷು ಸದೇವಕೇಷು। ಆತ್ತಾಯುಧಸ್ಯೋತ್ತಮಬಾಣಪಾಣೇ- ಶ್ಚಕ್ರಾಯುಧಸ್ಯಾಪ್ರತಿಮಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆಯುಧಧಾರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲದು ಏನು?
ತತೋ ನಿರುದ್ಧೋಽಪ್ಯಸಿಚರ್ಮಪಾಣಿ- ರ್ಮಹೀಮಿಮಾಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈರ್ವಿಸಂಜ್ಞೈಃ। ಹೃತೋತ್ತಮಾಙ್ಗೈರ್ನಿಹತೈಃ ಕರೋತು ಕೀರ್ಣಾಙ್ಕುಶೈರ್ವೇದಿಮಿವಾಧ್ವರೇಷು
ನಾನು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚ ಹಿಡಿದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನವರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರು ಹತರಾಗಿ, ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಬಿದ್ದಿರುವ ದೇಹಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕುಶಗಳು ಚೆಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತುಂಬಿರಲಿ.
ಗದೋಲ್ಮುಕೌ ಬಾಹುಕಭಾನುನೀಥಾಃ ಶೂರಶ್ರ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ನಿಶಠಃ ಕುಮಾರಃ। ರಣೋತ್ಕಟೌ ಸಾರಣಚಾರುದೇಷ್ಣೌ ಕುಲೋಚಿತಂ ವಿಪ್ರಥಯನ್ತು ಕರ್ಮ
ಗದ, ಉಲ್ಮುಕ, ಬಾಹುಕ, ಭಾನು, ನೀಥ, ಶೂರಶ್ರ, ನಿಶಥ, ಕುಮಾರ, ರಣೋತ್ಕಟ, ಸಾರಣ, ಚಾರುದೇಷ್ಣ—ಈ ಯೋಧರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿ.
ಸವೃಷ್ಣಿಭೋಜಾನ್ಧಕಯೋಧಮುಖ್ಯಾ ಸಮಾಗತಾ ಸಾತ್ವತಶೂರಸೇನಾ। ಹತ್ವಾ ರಣೇ ತಾನ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಪುತ್ರಾ- ನ್ಲೋಕೇ ಯಶಃ ಸ್ಫೀತಮುಪಾಕರೋತು
ವೃಷ್ಣಿ, ಭೋಜ, ಅಂಧಕ ವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಧರು, ಸಾತ್ವತ ಶೂರರು ಸೇರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲಿ.
ತತೋಽಭಿಮನ್ಯುಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಶಾಸ್ತು ಯಾವದ್ವ್ರತಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರಿಷ್ಠಃ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಪಾರಯತೇ ಮಹಾತ್ಮಾ ದ್ಯೂತೇ ಯಥೋಕ್ತಂ ಕುರುಸತ್ತಮೇನ
ಅನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಭಿಮನ್ಯು ತನ್ನ ವ್ರತ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲಿ; ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಡ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ತನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ.
ಅಸ್ಮತ್ಪ್ರಮುಕ್ತೈರ್ವಿಶಿಖೈರ್ಜಿತಾರಿ- ಸ್ತತೋ ಮಹೀಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಧರ್ಮರಾಜಃ। ನಿರ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂ ಹತಸೂತಪುತ್ರಾ- ಮೇತದ್ಧಿ ನಃ ಕೃತ್ಯತಮಂ ಯಶಸ್ಯಮ್
ನಾವು ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹತರಾದ ಸೂತಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಲಿ; ಇದೇ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಕೀರ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯ.
ಅಸಂಶಯಂ ಮಾಧವ ಸತ್ಯಮೇತ- ದ್ಗೃಹ್ಣೀಮ ತೇ ವಾಕ್ಯಮದೀನಸತ್ವ। ಸ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಭುಜಾಭ್ಯಾಮಜಿತಾಂ ತು ಭೂಮಿಂ ನೇಚ್ಛೇತ್ಕುರೂಣಾಮೃಷಭಃ ಕಥಂಚಿತ್
ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ನಿಜವೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ, ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಬಲದಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಹ್ಯೇಷ ಕಾಮಾನ್ನ ಭಯಾನ್ನ ಲೋಭಾ- ದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಜಾತು ಜಹ್ಯಾತ್ಸ್ವಧರ್ಮಮ್। ಭೀಮಾರ್ಜುನೌ ಚಾತಿರಥೌ ಯಮೌ ಚ ತಥೈವ ಕೃಷ್ಣಾ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜೇಯಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆಗಾಗಿ, ಭಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಲೋಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ. ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಇಬ್ಬರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿಗಳು, ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗರು ಕೂಡ ಹಾಗೇ, ಮತ್ತು ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣಾ ಕೂಡ.
ಉಭೌ ಹಿ ಯುದ್ಧೇಽಪ್ರತಿಮೌ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವೃಕೋದರಶ್ಚೈವ ಧನಂಜಯಶ್ಚ। ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಶಾಸೇ- ನ್ಮಾದ್ರೀಸುತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತೋಽಯಮ್
ವೃಕೋದರ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ಈ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಾರದು ಏಕೆ?
ಯದಾ ತು ಪಾಞ್ಚಾಲಪತಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಕೇಕಯಶ್ಚೇದಿಪತಿರ್ವಯಂ ಚ। ಯುಧ್ಯೇಮ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ರಣೇ ಸಮೇತಾ- ಸ್ತದೈವ ಸರ್ವೇ ರಿಪವೋ ಹಿ ನ ಸ್ಯುಃ
ಪಾಂಚಾಲರ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು, ಕೇಕಯರ ರಾಜನು ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಗ ನಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಯಾರೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನೇದಂ ಚಿತ್ರಂ ಮಾಧವ ಯದ್ಬ್ರವೀಷಿ ಸತ್ಯಂ ತು ಮೇ ರಕ್ಷ್ಯತಮಂ ನ ರಾಜ್ಯಮ್। ಕೃಷ್ಣಸ್ತು ಮಾಂ ವೇದ ಯಥಾವದೇಕಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ವೇದಾಹಮಥೋ ಯಥಾವತ್
ಮಾಧವ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ. ನನಗೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕೃಷ್ಣನು ನನಗೆ ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ನಾನೂ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಯದೈವ ಕಾಲಂ ಪುರುಷಪ್ರವೀರೋ ವೇತ್ಸ್ಯತ್ಯಯಂ ಮಾಧವ ವಿಕ್ರಮಸ್ಯ। ತದಾ ರಣೇ ತ್ವಂ ಚ ಶಿನಿಪ್ರವೀರ ಸುಯೋಧನಂ ಜೇಷ್ಯಸಿ ಕೇಶವಶ್ಚ
ಯಾವಾಗ ಮಹಾಪುರುಷನು ಧೈರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತಾನೋ, ಆಗ ಶಿನಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಯೋಧನನನ್ನು ಜಯಿಸುವಿರಿ.
ಪ್ರತಿಪ್ರಯಾನ್ತ್ವದ್ಯ ದಶಾರ್ಹವೀರಾ ದೃಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ನಾಥೈರ್ನರಲೋಕನಾಥೈಃ। ಧರ್ಮೇಽಪ್ರಮಾದಂ ಕುರುತಾಪ್ರಮೇಯಾ ದ್ರಷ್ಟಾಽಸ್ಮಿ ಭೂಯಃ ಸುಖಿನಃ ಸಮೇತಾನ್
ಈಗ ದಶಾರ್ಹ ವೀರರು ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮಾನವರ ನಾಯಕರಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೀವೀಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣುವ ಆಶಯವಿದೆ.
ತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ತಥಾಽಭಿವಾದ್ಯ ವೃದ್ಧಾನ್ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಶಿಶೂಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್। ಯದುಪ್ರವೀರಾಃ ಸ್ವಗೃಹಾಣಿ ಜಗ್ಮು- ಸ್ತೇ ಚಾಪಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಮುಸಂವಿಚೇರುಃ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ಮರಿಸಿ, ಯದು ವೀರರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಉಳಿದವರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.
ವಿಸೃಜ್ಯ ವೃಷ್ಣೀನನು ಧರ್ಮರಾಜೌ ವಿದರ್ಭರಾಜೋಪಚಿತಾಂ ಸುತೀರ್ಥಾಮ್। ಜಗಾಮ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸರಿತಂ ಪಯೋಷ್ಣೀಂ ಸಭ್ರಾತೃಭೃತ್ಯಃ ಸಹ ಲೋಮಶೇನ
ವೃಷ್ಣಿಗಳನ್ನು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮರಾಜನು, ವಿದರ್ಭರಾಜನೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಲೋಮಶನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಯೋಷ್ಣಿ ನದಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸುತೇನ ಸೋಮೇನ ವಿಮಿಶ್ರತೋಯಾಂ ಪಯಃ ಪಯೋಷ್ಣೀಂ ಪ್ರತಿ ಸೋಧ್ಯುವಾಸ। ದ್ವಿಜಾತಿಮುಖ್ಯೈರ್ಮುದಿತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ವರಾಭಿಃ
ತಮ್ಮ ಮಗ ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ, ಪಯೋಷ್ಣಿ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಹಾಲು ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತಮ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
ಗಯೇನ ಯಜಮಾನೇನ ಸೋಮೇನೇಹ ಪುರಂದರಃ। ತರ್ಪಿತ ಶ್ರೂಯತೇ ರಾಜನ್ಸ ತೃಪ್ತೋ ಮುದಮಭ್ಯಗಾತ್
ಇಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಗಾಯ ಎಂಬ ಯಜಮಾನನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಗೊಂಡನು.
ಇಹ ದೇವೈಃ ಸಹೇನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಭಿರೇವ ಚ। ಇಷ್ಟಂ ಬಹುವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಮಹದ್ಭಿರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಆಧೂರ್ತರಜಸಶ್ಚೇಹ ರಾಜಾ ವಜ್ರಧರಂ ಪ್ರಭುಃ। ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ಸೋಮೇನ ಹಯಮೇಧೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಇಲ್ಲಿ, ಧೂಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು, ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಏಳುವ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸು ಯಜ್ಞೇಷು ಸರ್ವಮಾಸೀದ್ಧಿರಣ್ಯಯಮ್। ವಾನಪ್ರಸ್ಥಂ ಚ ಭೌಮಂ ಚ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ನಿಯತಂ ಮಖೇ
ಆ ಅವನ ಏಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಬಂಗಾರದಾಗಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯವರಿಗೂ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮದಂತೆ ಬಂಗಾರದಾಗಿದ್ದವು.
ಚಷಾಲಯೂಪಚಮಸಾಃ ಸ್ಥಾಲ್ಯಃ ಪಾತ್ರ್ಯಃ ಸ್ರುಚಃ ಸ್ರುವಾಃ। ತೇಷ್ವೇವ ಚಾಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇಷು ಪ್ರಯೋಗಾಃ ಸಪ್ತ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗಳು, ಯೂಪಗಳು, ಹೋಮದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹೋಮದ ಚಮಚುಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.
ಸಪ್ತೈಕೈಕಸ್ಯಯೂಪಸ್ಯ ಚಷಾಲಾಶ್ಚೋಪರಿಶ್ಥಿತಾಃ। ತಸ್ಯ ಸ್ಮ ಯೂಪಾನ್ಯಜ್ಞೇಷು ಭ್ರಾಜಮಾನಾನ್ಹಿರಣ್ಮಯಾನ್। ಸ್ವಯಮುತ್ಥಾಪಯಾಮಾಸುರ್ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಪ್ರತಿ ಏಳು ಯೂಪಗಳ ಮೇಲೂ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಯೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತಿದರು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ತೇಷು ತಸ್ಯ ಮಖಾಗ್ರ್ಯೇಷು ಗಯಸ್ಯ ಪೃಥಿವೀಪತೇಃ। ಅಮಾದ್ಯದಿನ್ದ್ರಃ ಸೋಮೇನ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿರ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಆ ಗಾಯನ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ಅವನ ಬಳಿ, ಇಂದ್ರನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಪ್ರಸಙ್ಖ್ಯಾನಾನಸಙ್ಖ್ಯೇಯಾನ್ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲಾಗದ ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಸಿಕತಾ ವಾ ಯಥಾ ಲೋಕೇ ಯಥಾವಾ ದಿವಿ ತಾರಕಾಃ। ಯಥಾ ವಾ ವರ್ಷತೋ ಧಾರಾ ಅಸಙ್ಖ್ಯೇಯಾಃ ಸ್ಮ ಕೇನಚಿತ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮರಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಅಥವಾ ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಎಣಿಸಿದರೂ ಎಣಿಸಲಾಗದು.
ತಥೈವ ತದಸಙ್ಖ್ಯೇಯಂ ಧನಂ ಯತ್ಪ್ರದದೌ ಗಯಃ। ಸದಸ್ಯೇಭ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜ ತೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಗಯನು ಆ ಏಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಭಿಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಧನವೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಭವೇತ್ಸಙ್ಖ್ಯೇಯಮೇತದ್ಧಿ ಯದೇತತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್। ನ ತಸ್ಯ ಶಕ್ಯಾಃ ಸಙ್ಖ್ಯಾತುಂ ದಕ್ಷಿಣಾದಕ್ಷಿಣಾವತಃ
ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದುದನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ದಾನಿಯು ಮಾಡಿದ ದಾನಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಎಣಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಿರಣ್ಮಯೀಭಿರ್ಗೋಭಿಶ್ಚ ಕೃತಾಭಿರ್ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ನಾನಾದಿಗ್ಭ್ಯಃ ಸಮಾಗತಾನ್
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮಾಡಿದ ಬಂಗಾರದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗಯನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ಅಲ್ಪಾವಶೇಷಾ ಪೃಥಿವೀ ಚೈತ್ಯೈರಾಸೀತ್ಸಮಾಚಿತಾ। ಗಯಸ್ಯ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ತತ್ರತತ್ರ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಗಯನು ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಚೈತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗ ಮಾತ್ರ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಸ ಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ತವೈನೈನ್ದ್ರಾನ್ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಭರತ। ಸಲೋಕತಾಂ ತಸ್ಯ ಗಚ್ಛೇತ್ಪಯೋಷ್ಣ್ಯಾಂ ಯ ಉಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಆ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಭರತನಂದನ, ಗಯನು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು; ಪಯೋಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.