[ಯದರ್ಥಮೈಚ್ಛನ್ಮನುಜಾಃ ಸುಪುತ್ರಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಗುರುಂ ಚಾಪ್ರತಿಕೂಲವಾದಮ್। ಯದರ್ಥಮಭ್ಯುದ್ಯತಮುತ್ತಮಂ ತ- ತ್ಕರೋತಿ ಕರ್ಮಾಗ್ರ್ಯಮಪಾರಣೀಯಮ್ ।।]
ಅವನಿಗಾಗಿ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನನ್ನೂ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನೂ, ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಗುರುವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎದ್ದು, ತಡೆಯಲಾಗದ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತ್ರವರ್ಷಾಣ್ಯಹಮುತ್ತಮಾಸ್ತ್ರೈ- ರ್ವಿಹತ್ಯ ಸರ್ವಾಣಇ ರಣೇಽಭಿಭೂಯ। ಕಾಯಾಚ್ಛಿರಃ ಸರ್ಪವಿಷಾಗ್ನಿಕಲ್ಪೈಃ ಶರೋತ್ತಮೈರುನ್ಮಥಿತಾಽಸ್ಮಿ ರಾಮ
ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಡೆದು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ; ರಾಮಾ, ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಾವುಗಳ ವಿಷದಂತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುವ ಬಾಣಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿವೆ.
ಖಙ್ಗೇನ ಚಾಹಂ ನಿಶಿತೇನ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಕಾಯಾಚ್ಛಿರಸ್ತಸ್ಯ ಬಲಾತ್ಪ್ರಮತ್ಯ। ತತೋಽಸ್ ಸರ್ವಾನನುಗಾನ್ಹನಿಷ್ಯೇ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಚಾಪಿ ಕುರೂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನೂ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತೇನೆ.
ಆತ್ತಾಯುಧಂ ಮಾಮಿಹ ರೌಹಿಣಏಯ ಪಶ್ಯನ್ತು ಭೈಮಾ ಯುಧಿ ಜಾತಹರ್ಷಾಃ। ನಿಘ್ನನ್ತಮೇಕಂ ಕುರುಯೋಧಮುಖ್ಯಾ- ನಗ್ನಿಂ ಮಹಾಕಕ್ಷಮಿವಾನ್ತಕಾಲೇ
ರೋಹಿಣೀಪುತ್ರಾ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಭರಿತರಾದ ಭೀಮನ ಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಯುಧಧಾರಿ ಆಗಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಪ್ರಮುಖ ಕುರು ಯೋಧರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ನೋಡಲಿ.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಮುಕ್ತಾನ್ನಿಶಿತಾನ್ನ ಶಕ್ತಾಃ। ಸೋಢುಂ ಕೃಪದ್ರೋಣವಿಕರ್ಣಕರ್ಣಾಃ। ಜಾನಾಸಿ ಪೀರ್ಯಂ ಚ ತವಾತ್ಮಜಸ್ಯ ಕಾರ್ಷ್ಣಿರ್ಭವತ್ಯೇವ ಯಥಾ ರಣಸ್ಥಃ
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕೃಪ, ದ್ರೋಣ, ವಿಕರ್ಣ, ಕರ್ಣರು ಸಹಿಸಲಾಗದು; ನಿನ್ನ ಮಗನ ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೋ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ.
ಸಾಮ್ಬಃ ಸಸೂತಂ ಸರಥಂ ಭುಜಾಭ್ಯಾಂ ದುಃಶಾಸನಂ ಶಾಸ್ತು ಬಲಾತ್ಪ್ರಮಥ್ಯ। ನ ವಿದ್ಯತೇಜಾಮ್ಬವತೀಸುತಸ್ಯ ರಣೇಽವಿಷಹ್ಯಂ ಹಿ ರಣೋತ್ಕಟಸ್ಯ
ಸಾಂಬನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ದುಃಶಾಸನನನ್ನೂ ಅವನ ಸಾರಥಿಯನ್ನೂ ರಥದೊಂದಿಗೆ制服ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರನಾದ ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಯಾರೂ ಎದುರಿಸಲಾಗದು.
ಏತೇನ ಬಾಲೇನ ಹಿ ಶಮ್ಬರಸ್ಯ ದೈತ್ಯಸ್ಯ ಸೈನ್ಯಂ ಸಹಸಾ ಪ್ರಣುನ್ನಮ್। `ಹತಃ ಸ ಪಾಪೋ ಯುಧಿ ಕೇವಲೇನ ಯುದ್ಧೇಽದ್ವಿತೀಯೋ ಹರಿತುಲ್ಯವೀರ್ಯಃ
ಈ ಯುವಕನು ಶಂಬರನ ದೈತ್ಯ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿದನು; ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಹರಿಯ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ವೃತ್ತೋರುರತ್ಯಾಯತಪೀನಬಾಹು- ರೇತೇನ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ನಿಹತೋಽಶ್ವಚಕ್ರಃ। ಕೋ ನಾಮ ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ಮಹಾರಥಸ್ಯ ರಣೇ ಸಮಕ್ಷಂ ರಥಮಭ್ಯುದೀಯಾತ್
ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವರಥವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಮಹಾರಥಿಯಾದ ಸಾಂಬನ ರಥದ ಎದುರಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬರಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಯಥಾ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾನ್ತರಮನ್ತಕಸ್ಯ ಕಾಲೇ ಮನುಷ್ಯೋ ನ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಮೇತ। ತಥಾ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾನ್ತರಮಸ್ಯ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಕೋ ನಾಮ ಜೀವನ್ಪುನರಾವ್ರಜೇಚ್ಚ
ಯಾವ ರೀತಿ ಮನುಷ್ಯನು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರಬರಲಾರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಎದುರಿಗೆ ಹೋದವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬರುವವರಾರು?
ದ್ರೋಣಂ ಕಚ ಭೀಷ್ಮಂ ಚ ಮಹಾರಥೌ ತೌ ಸುತೈರ್ವೃತಂ ಚಾಪ್ಯಥ ಸೋಮದತ್ತಮ್। ಸರ್ವಾಣಇ ಸೈನ್ಯಾನಿ ಚ ವಾಸುದೇವಃ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತೇ ಸಾಯಕವಹ್ನಿಜಾಲೈಃ
ದ್ರೋಣ, ಭೀಷ್ಮ ಎಂಬ ಮಹಾರಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಸೋಮದತ್ತನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳೂ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ವಾಸುದೇವನು ಬಾಣಗಳ ಅಗ್ನಿಜಾಲದಿಂದ ಅವರನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂನಾಮ ಲೋಕೇಷು ವಿಷಹ್ಮಮಸ್ತಿ- ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸರ್ವೇಷು ಸದೇವಕೇಷು। ಆತ್ತಾಯುಧಸ್ಯೋತ್ತಮಬಾಣಪಾಣೇ- ಶ್ಚಕ್ರಾಯುಧಸ್ಯಾಪ್ರತಿಮಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆಯುಧಧಾರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲದು ಏನು?
ತತೋ ನಿರುದ್ಧೋಽಪ್ಯಸಿಚರ್ಮಪಾಣಿ- ರ್ಮಹೀಮಿಮಾಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈರ್ವಿಸಂಜ್ಞೈಃ। ಹೃತೋತ್ತಮಾಙ್ಗೈರ್ನಿಹತೈಃ ಕರೋತು ಕೀರ್ಣಾಙ್ಕುಶೈರ್ವೇದಿಮಿವಾಧ್ವರೇಷು
ನಾನು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚ ಹಿಡಿದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನವರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರು ಹತರಾಗಿ, ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಬಿದ್ದಿರುವ ದೇಹಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕುಶಗಳು ಚೆಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತುಂಬಿರಲಿ.
ಗದೋಲ್ಮುಕೌ ಬಾಹುಕಭಾನುನೀಥಾಃ ಶೂರಶ್ರ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ನಿಶಠಃ ಕುಮಾರಃ। ರಣೋತ್ಕಟೌ ಸಾರಣಚಾರುದೇಷ್ಣೌ ಕುಲೋಚಿತಂ ವಿಪ್ರಥಯನ್ತು ಕರ್ಮ
ಗದ, ಉಲ್ಮುಕ, ಬಾಹುಕ, ಭಾನು, ನೀಥ, ಶೂರಶ್ರ, ನಿಶಥ, ಕುಮಾರ, ರಣೋತ್ಕಟ, ಸಾರಣ, ಚಾರುದೇಷ್ಣ—ಈ ಯೋಧರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿ.
ಸವೃಷ್ಣಿಭೋಜಾನ್ಧಕಯೋಧಮುಖ್ಯಾ ಸಮಾಗತಾ ಸಾತ್ವತಶೂರಸೇನಾ। ಹತ್ವಾ ರಣೇ ತಾನ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಪುತ್ರಾ- ನ್ಲೋಕೇ ಯಶಃ ಸ್ಫೀತಮುಪಾಕರೋತು
ವೃಷ್ಣಿ, ಭೋಜ, ಅಂಧಕ ವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಧರು, ಸಾತ್ವತ ಶೂರರು ಸೇರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲಿ.
ತತೋಽಭಿಮನ್ಯುಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಶಾಸ್ತು ಯಾವದ್ವ್ರತಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರಿಷ್ಠಃ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಪಾರಯತೇ ಮಹಾತ್ಮಾ ದ್ಯೂತೇ ಯಥೋಕ್ತಂ ಕುರುಸತ್ತಮೇನ
ಅನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಭಿಮನ್ಯು ತನ್ನ ವ್ರತ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲಿ; ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಡ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ತನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ.
ಅಸ್ಮತ್ಪ್ರಮುಕ್ತೈರ್ವಿಶಿಖೈರ್ಜಿತಾರಿ- ಸ್ತತೋ ಮಹೀಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಧರ್ಮರಾಜಃ। ನಿರ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂ ಹತಸೂತಪುತ್ರಾ- ಮೇತದ್ಧಿ ನಃ ಕೃತ್ಯತಮಂ ಯಶಸ್ಯಮ್
ನಾವು ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹತರಾದ ಸೂತಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಲಿ; ಇದೇ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಕೀರ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯ.
ಅಸಂಶಯಂ ಮಾಧವ ಸತ್ಯಮೇತ- ದ್ಗೃಹ್ಣೀಮ ತೇ ವಾಕ್ಯಮದೀನಸತ್ವ। ಸ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಭುಜಾಭ್ಯಾಮಜಿತಾಂ ತು ಭೂಮಿಂ ನೇಚ್ಛೇತ್ಕುರೂಣಾಮೃಷಭಃ ಕಥಂಚಿತ್
ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ನಿಜವೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ, ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಬಲದಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಹ್ಯೇಷ ಕಾಮಾನ್ನ ಭಯಾನ್ನ ಲೋಭಾ- ದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಜಾತು ಜಹ್ಯಾತ್ಸ್ವಧರ್ಮಮ್। ಭೀಮಾರ್ಜುನೌ ಚಾತಿರಥೌ ಯಮೌ ಚ ತಥೈವ ಕೃಷ್ಣಾ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜೇಯಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆಗಾಗಿ, ಭಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಲೋಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ. ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಇಬ್ಬರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿಗಳು, ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗರು ಕೂಡ ಹಾಗೇ, ಮತ್ತು ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣಾ ಕೂಡ.
ಉಭೌ ಹಿ ಯುದ್ಧೇಽಪ್ರತಿಮೌ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವೃಕೋದರಶ್ಚೈವ ಧನಂಜಯಶ್ಚ। ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಶಾಸೇ- ನ್ಮಾದ್ರೀಸುತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತೋಽಯಮ್
ವೃಕೋದರ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ಈ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಾರದು ಏಕೆ?
ಯದಾ ತು ಪಾಞ್ಚಾಲಪತಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಕೇಕಯಶ್ಚೇದಿಪತಿರ್ವಯಂ ಚ। ಯುಧ್ಯೇಮ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ರಣೇ ಸಮೇತಾ- ಸ್ತದೈವ ಸರ್ವೇ ರಿಪವೋ ಹಿ ನ ಸ್ಯುಃ
ಪಾಂಚಾಲರ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು, ಕೇಕಯರ ರಾಜನು ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಗ ನಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಯಾರೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನೇದಂ ಚಿತ್ರಂ ಮಾಧವ ಯದ್ಬ್ರವೀಷಿ ಸತ್ಯಂ ತು ಮೇ ರಕ್ಷ್ಯತಮಂ ನ ರಾಜ್ಯಮ್। ಕೃಷ್ಣಸ್ತು ಮಾಂ ವೇದ ಯಥಾವದೇಕಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ವೇದಾಹಮಥೋ ಯಥಾವತ್
ಮಾಧವ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ. ನನಗೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕೃಷ್ಣನು ನನಗೆ ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ನಾನೂ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಯದೈವ ಕಾಲಂ ಪುರುಷಪ್ರವೀರೋ ವೇತ್ಸ್ಯತ್ಯಯಂ ಮಾಧವ ವಿಕ್ರಮಸ್ಯ। ತದಾ ರಣೇ ತ್ವಂ ಚ ಶಿನಿಪ್ರವೀರ ಸುಯೋಧನಂ ಜೇಷ್ಯಸಿ ಕೇಶವಶ್ಚ
ಯಾವಾಗ ಮಹಾಪುರುಷನು ಧೈರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತಾನೋ, ಆಗ ಶಿನಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಯೋಧನನನ್ನು ಜಯಿಸುವಿರಿ.
ಪ್ರತಿಪ್ರಯಾನ್ತ್ವದ್ಯ ದಶಾರ್ಹವೀರಾ ದೃಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ನಾಥೈರ್ನರಲೋಕನಾಥೈಃ। ಧರ್ಮೇಽಪ್ರಮಾದಂ ಕುರುತಾಪ್ರಮೇಯಾ ದ್ರಷ್ಟಾಽಸ್ಮಿ ಭೂಯಃ ಸುಖಿನಃ ಸಮೇತಾನ್
ಈಗ ದಶಾರ್ಹ ವೀರರು ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮಾನವರ ನಾಯಕರಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೀವೀಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣುವ ಆಶಯವಿದೆ.
ತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ತಥಾಽಭಿವಾದ್ಯ ವೃದ್ಧಾನ್ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಶಿಶೂಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್। ಯದುಪ್ರವೀರಾಃ ಸ್ವಗೃಹಾಣಿ ಜಗ್ಮು- ಸ್ತೇ ಚಾಪಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಮುಸಂವಿಚೇರುಃ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ಮರಿಸಿ, ಯದು ವೀರರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಉಳಿದವರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.
ವಿಸೃಜ್ಯ ವೃಷ್ಣೀನನು ಧರ್ಮರಾಜೌ ವಿದರ್ಭರಾಜೋಪಚಿತಾಂ ಸುತೀರ್ಥಾಮ್। ಜಗಾಮ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸರಿತಂ ಪಯೋಷ್ಣೀಂ ಸಭ್ರಾತೃಭೃತ್ಯಃ ಸಹ ಲೋಮಶೇನ
ವೃಷ್ಣಿಗಳನ್ನು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮರಾಜನು, ವಿದರ್ಭರಾಜನೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಲೋಮಶನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಯೋಷ್ಣಿ ನದಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸುತೇನ ಸೋಮೇನ ವಿಮಿಶ್ರತೋಯಾಂ ಪಯಃ ಪಯೋಷ್ಣೀಂ ಪ್ರತಿ ಸೋಧ್ಯುವಾಸ। ದ್ವಿಜಾತಿಮುಖ್ಯೈರ್ಮುದಿತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ವರಾಭಿಃ
ತಮ್ಮ ಮಗ ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ, ಪಯೋಷ್ಣಿ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಹಾಲು ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತಮ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
ಗಯೇನ ಯಜಮಾನೇನ ಸೋಮೇನೇಹ ಪುರಂದರಃ। ತರ್ಪಿತ ಶ್ರೂಯತೇ ರಾಜನ್ಸ ತೃಪ್ತೋ ಮುದಮಭ್ಯಗಾತ್
ಇಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಗಾಯ ಎಂಬ ಯಜಮಾನನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಗೊಂಡನು.
ಇಹ ದೇವೈಃ ಸಹೇನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಭಿರೇವ ಚ। ಇಷ್ಟಂ ಬಹುವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಮಹದ್ಭಿರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಆಧೂರ್ತರಜಸಶ್ಚೇಹ ರಾಜಾ ವಜ್ರಧರಂ ಪ್ರಭುಃ। ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ಸೋಮೇನ ಹಯಮೇಧೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಇಲ್ಲಿ, ಧೂಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು, ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಏಳುವ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸು ಯಜ್ಞೇಷು ಸರ್ವಮಾಸೀದ್ಧಿರಣ್ಯಯಮ್। ವಾನಪ್ರಸ್ಥಂ ಚ ಭೌಮಂ ಚ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ನಿಯತಂ ಮಖೇ
ಆ ಅವನ ಏಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಬಂಗಾರದಾಗಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯವರಿಗೂ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮದಂತೆ ಬಂಗಾರದಾಗಿದ್ದವು.