ಸತ್ರೇ ಸಮೃದ್ಧೇಽತಿರಥಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವೇದೀತಲಾದುತ್ಪತಿತಾ ಸುತಾ ಯಾ। ಸೇಯಂ ವನೇ ವಾಸಮಿಮಂ ಸುದುಃಖಂ ಕಥಂ ಸಹತ್ಯದ್ಯ ಸತೀ ಸುಖಾರ್ಹಾ
ಮಹಾ ರಥಿಯಾದ ರಾಜನ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ, ಇಂದು ಈ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾದಳು ಇವಳು.
ತ್ರಿವರ್ಗಮುಖ್ಯಸ್ ಸಮೀರಣಸ್ಯ ದೇವೇಶ್ವರಸ್ಯಾಪ್ಯಥವಾಽಶ್ವಿನೋಶ್ಚ। ಏಷಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ತನಯಾಃ ಕಥಂನು ವನೇ ಚರನ್ತ್ಯಸ್ತಸುಖಾಃ ಸುಖಾರ್ಹಾಃ
ವಾಯು, ಇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಿನಿಗಳಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಪುತ್ರಿಯರಾದ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾದ ಈ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇಂದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಹೇಗೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಜಿತೇ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸುತೇ ಸಭಾರ್ಯೇ ಸಭ್ರಾತೃಕೇ ಸಾನುಚರೇ ನಿರಸ್ತೇ। ದುರ್ಯೋಧನೇ ಚಾಪಿ ವಿವರ್ಧಮಾನೇ ಕಥಂ ನ ಸೀದತ್ಯವನಿಃ ಸಶೈಲಾ
ಧರ್ಮರಾಜನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋತು, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದುರ್ಯೋಧನನು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ?
ನ ರಾಮ ಕಾಲಃ ಪರಿದೇವನಾಯ ಯದುತ್ತರಂ ತ್ವತ್ರ ತದೇವ ಸರ್ವೇ। ಸಮಾಚರಾಮೋ ಹ್ಯನತೀತಕಾಲಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಯದ್ಯಪಿ ನಾಹ ಕಿಂಚಿತ್
ರಾಮಾ, ಇದು ಅಳುವ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಏನು ಸರಿಯೋದು, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಮಾಡೋಣ. ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಹೋದಿಲ್ಲ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಏನೂ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಯೇ ನಾಥವನ್ತೋಽದ್ಯ ಭವನ್ತಿ ಲೋಕೇ ತೇ ನಾತ್ಮನಾ ಕರ್ಮ ಸಮಾರನ್ತೇ। ತೇಷಾಂ ತು ಕಾರ್ಯೇಷು ಭವನ್ತಿ ನಾಥಾಃ ಶೈಬ್ಯಾದಯೋ ರಾಮ ಯಥಾ ಯಯಾತೇಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಯಾರಿಗೆ ರಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶೈಬ್ಯರು ಮುಂತಾದವರು ಯಯಾತಿಗೆ ಹೇಗೆ ನೆರವಾದರೋ, ಹಾಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ತಥಾ ರಾಮ ಸಮಾರಭನ್ತೇ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ನಾಥಾಃ ಸ್ವಮತೇನ ಲೋಕೇ। ರತೇ ನಾಥವನ್ತಃ ಪುರುಷಪ್ರವೀರಾ ನಾನಾಥವತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಮವಾಪ್ನುವನ್ತಿ
ರಾಮಾ, ಯಾರಿಗೆ ರಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ನೆರವಾಗುತ್ತಾರೋ, ಆ ಪುರುಷರು ರಕ್ಷಕರು ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ರಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದವರಂತೆ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಸ್ಮಾದಿಮೌ ರಾಮಜನಾರ್ದನೌ ಚ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸಾಮ್ಬೌ ಚ ಮಯಾ ಸಮೇತೌ। ವಸನ್ತ್ಯರಣ್ಯೇ ಸಹ ಸೋದರೀಯೈ- ಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥಾನಭಿಗಮ್ಯ ಪಾರ್ಥಾಃ
ರಾಮಾ, ಜನಾರ್ದನನು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು, ಸಾಮ್ಬನು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ಯಾತು ಸಾಧ್ಯದ್ಯ ದಶಾರ್ಹಸೇನಾ ಪ್ರಭೂತನಾನಾಯುಧಚಿತ್ರವರ್ಮಾ। ಯಮಕ್ಷಯಂ ಗಚ್ಛತು ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸಬಾನ್ಧವೋ ವೃಷ್ಣಿಬಲಾಭಿಭೂತಃ
ಇಂದು ದಶಾರ್ಹರ ಸೇನೆ, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಡುವುದಾಗಲಿ. ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರವರು ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ನಾಶವಾಗಲಿ.
ತ್ವಂ ಹ್ಯೇವ ಕೋಪಾತ್ಪೃಥಿವೀಮಪೀಮಾಂ ಸಂವೇಷ್ಟಯೇಸ್ತಿಷ್ಠತು ಶಾರ್ಹ್ಗಧನ್ವಾ। ಸ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಜಹಿ ಸಾನುಬನ್ಧಂ ವೃತ್ರಂ ಯಥಾ ದೇವಪತಿರ್ಮಹೇನ್ದ್ರಃ
ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವನು ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನನ್ನೂ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮಹೇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದಂತೆ ಸಂಹರಿಸಲಿ.
ಭ್ರಾತಾ ಚ ಮೇ ಯಃ ಸ ಸಖಾ ಗುರುಶ್ಚ ಜನಾರ್ದನಸ್ಯಾತ್ಮಸಮಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಃ। ತದರ್ಥಮೇಕೋ ಹಿ ಯ ಉದ್ಯಮನ್ವೈ ಕರೋತಿ ಕರ್ಣೋಽಸ್ತ್ರಮವಾರಣೀಯಮ್
ನನ್ನ ಸಹೋದರನೂ, ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಗುರುವಾಗಿಯೂ, ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಆತ್ಮಸಮಾನನೂ ಆಗಿರುವ ಪಾರ್ಥನಿಗಾಗಿ, ಕರ್ಣನು ಒಬ್ಬನೇ ತಡೆಯಲಾಗದ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
[ಯದರ್ಥಮೈಚ್ಛನ್ಮನುಜಾಃ ಸುಪುತ್ರಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಗುರುಂ ಚಾಪ್ರತಿಕೂಲವಾದಮ್। ಯದರ್ಥಮಭ್ಯುದ್ಯತಮುತ್ತಮಂ ತ- ತ್ಕರೋತಿ ಕರ್ಮಾಗ್ರ್ಯಮಪಾರಣೀಯಮ್ ।।]
ಅವನಿಗಾಗಿ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನನ್ನೂ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನೂ, ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಗುರುವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎದ್ದು, ತಡೆಯಲಾಗದ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತ್ರವರ್ಷಾಣ್ಯಹಮುತ್ತಮಾಸ್ತ್ರೈ- ರ್ವಿಹತ್ಯ ಸರ್ವಾಣಇ ರಣೇಽಭಿಭೂಯ। ಕಾಯಾಚ್ಛಿರಃ ಸರ್ಪವಿಷಾಗ್ನಿಕಲ್ಪೈಃ ಶರೋತ್ತಮೈರುನ್ಮಥಿತಾಽಸ್ಮಿ ರಾಮ
ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಡೆದು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ; ರಾಮಾ, ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಾವುಗಳ ವಿಷದಂತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುವ ಬಾಣಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿವೆ.
ಖಙ್ಗೇನ ಚಾಹಂ ನಿಶಿತೇನ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಕಾಯಾಚ್ಛಿರಸ್ತಸ್ಯ ಬಲಾತ್ಪ್ರಮತ್ಯ। ತತೋಽಸ್ ಸರ್ವಾನನುಗಾನ್ಹನಿಷ್ಯೇ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಚಾಪಿ ಕುರೂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನೂ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತೇನೆ.
ಆತ್ತಾಯುಧಂ ಮಾಮಿಹ ರೌಹಿಣಏಯ ಪಶ್ಯನ್ತು ಭೈಮಾ ಯುಧಿ ಜಾತಹರ್ಷಾಃ। ನಿಘ್ನನ್ತಮೇಕಂ ಕುರುಯೋಧಮುಖ್ಯಾ- ನಗ್ನಿಂ ಮಹಾಕಕ್ಷಮಿವಾನ್ತಕಾಲೇ
ರೋಹಿಣೀಪುತ್ರಾ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಭರಿತರಾದ ಭೀಮನ ಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಯುಧಧಾರಿ ಆಗಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಪ್ರಮುಖ ಕುರು ಯೋಧರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ನೋಡಲಿ.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಮುಕ್ತಾನ್ನಿಶಿತಾನ್ನ ಶಕ್ತಾಃ। ಸೋಢುಂ ಕೃಪದ್ರೋಣವಿಕರ್ಣಕರ್ಣಾಃ। ಜಾನಾಸಿ ಪೀರ್ಯಂ ಚ ತವಾತ್ಮಜಸ್ಯ ಕಾರ್ಷ್ಣಿರ್ಭವತ್ಯೇವ ಯಥಾ ರಣಸ್ಥಃ
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕೃಪ, ದ್ರೋಣ, ವಿಕರ್ಣ, ಕರ್ಣರು ಸಹಿಸಲಾಗದು; ನಿನ್ನ ಮಗನ ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೋ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ.
ಸಾಮ್ಬಃ ಸಸೂತಂ ಸರಥಂ ಭುಜಾಭ್ಯಾಂ ದುಃಶಾಸನಂ ಶಾಸ್ತು ಬಲಾತ್ಪ್ರಮಥ್ಯ। ನ ವಿದ್ಯತೇಜಾಮ್ಬವತೀಸುತಸ್ಯ ರಣೇಽವಿಷಹ್ಯಂ ಹಿ ರಣೋತ್ಕಟಸ್ಯ
ಸಾಂಬನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ದುಃಶಾಸನನನ್ನೂ ಅವನ ಸಾರಥಿಯನ್ನೂ ರಥದೊಂದಿಗೆ制服ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರನಾದ ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಯಾರೂ ಎದುರಿಸಲಾಗದು.
ಏತೇನ ಬಾಲೇನ ಹಿ ಶಮ್ಬರಸ್ಯ ದೈತ್ಯಸ್ಯ ಸೈನ್ಯಂ ಸಹಸಾ ಪ್ರಣುನ್ನಮ್। `ಹತಃ ಸ ಪಾಪೋ ಯುಧಿ ಕೇವಲೇನ ಯುದ್ಧೇಽದ್ವಿತೀಯೋ ಹರಿತುಲ್ಯವೀರ್ಯಃ
ಈ ಯುವಕನು ಶಂಬರನ ದೈತ್ಯ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿದನು; ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಹರಿಯ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ವೃತ್ತೋರುರತ್ಯಾಯತಪೀನಬಾಹು- ರೇತೇನ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ನಿಹತೋಽಶ್ವಚಕ್ರಃ। ಕೋ ನಾಮ ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ಮಹಾರಥಸ್ಯ ರಣೇ ಸಮಕ್ಷಂ ರಥಮಭ್ಯುದೀಯಾತ್
ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವರಥವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಮಹಾರಥಿಯಾದ ಸಾಂಬನ ರಥದ ಎದುರಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬರಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಯಥಾ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾನ್ತರಮನ್ತಕಸ್ಯ ಕಾಲೇ ಮನುಷ್ಯೋ ನ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಮೇತ। ತಥಾ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾನ್ತರಮಸ್ಯ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಕೋ ನಾಮ ಜೀವನ್ಪುನರಾವ್ರಜೇಚ್ಚ
ಯಾವ ರೀತಿ ಮನುಷ್ಯನು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರಬರಲಾರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಎದುರಿಗೆ ಹೋದವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬರುವವರಾರು?
ದ್ರೋಣಂ ಕಚ ಭೀಷ್ಮಂ ಚ ಮಹಾರಥೌ ತೌ ಸುತೈರ್ವೃತಂ ಚಾಪ್ಯಥ ಸೋಮದತ್ತಮ್। ಸರ್ವಾಣಇ ಸೈನ್ಯಾನಿ ಚ ವಾಸುದೇವಃ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತೇ ಸಾಯಕವಹ್ನಿಜಾಲೈಃ
ದ್ರೋಣ, ಭೀಷ್ಮ ಎಂಬ ಮಹಾರಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಸೋಮದತ್ತನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳೂ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ವಾಸುದೇವನು ಬಾಣಗಳ ಅಗ್ನಿಜಾಲದಿಂದ ಅವರನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂನಾಮ ಲೋಕೇಷು ವಿಷಹ್ಮಮಸ್ತಿ- ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸರ್ವೇಷು ಸದೇವಕೇಷು। ಆತ್ತಾಯುಧಸ್ಯೋತ್ತಮಬಾಣಪಾಣೇ- ಶ್ಚಕ್ರಾಯುಧಸ್ಯಾಪ್ರತಿಮಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆಯುಧಧಾರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲದು ಏನು?
ತತೋ ನಿರುದ್ಧೋಽಪ್ಯಸಿಚರ್ಮಪಾಣಿ- ರ್ಮಹೀಮಿಮಾಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈರ್ವಿಸಂಜ್ಞೈಃ। ಹೃತೋತ್ತಮಾಙ್ಗೈರ್ನಿಹತೈಃ ಕರೋತು ಕೀರ್ಣಾಙ್ಕುಶೈರ್ವೇದಿಮಿವಾಧ್ವರೇಷು
ನಾನು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚ ಹಿಡಿದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನವರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರು ಹತರಾಗಿ, ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಬಿದ್ದಿರುವ ದೇಹಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕುಶಗಳು ಚೆಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತುಂಬಿರಲಿ.
ಗದೋಲ್ಮುಕೌ ಬಾಹುಕಭಾನುನೀಥಾಃ ಶೂರಶ್ರ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ನಿಶಠಃ ಕುಮಾರಃ। ರಣೋತ್ಕಟೌ ಸಾರಣಚಾರುದೇಷ್ಣೌ ಕುಲೋಚಿತಂ ವಿಪ್ರಥಯನ್ತು ಕರ್ಮ
ಗದ, ಉಲ್ಮುಕ, ಬಾಹುಕ, ಭಾನು, ನೀಥ, ಶೂರಶ್ರ, ನಿಶಥ, ಕುಮಾರ, ರಣೋತ್ಕಟ, ಸಾರಣ, ಚಾರುದೇಷ್ಣ—ಈ ಯೋಧರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿ.
ಸವೃಷ್ಣಿಭೋಜಾನ್ಧಕಯೋಧಮುಖ್ಯಾ ಸಮಾಗತಾ ಸಾತ್ವತಶೂರಸೇನಾ। ಹತ್ವಾ ರಣೇ ತಾನ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಪುತ್ರಾ- ನ್ಲೋಕೇ ಯಶಃ ಸ್ಫೀತಮುಪಾಕರೋತು
ವೃಷ್ಣಿ, ಭೋಜ, ಅಂಧಕ ವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಧರು, ಸಾತ್ವತ ಶೂರರು ಸೇರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲಿ.
ತತೋಽಭಿಮನ್ಯುಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಶಾಸ್ತು ಯಾವದ್ವ್ರತಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರಿಷ್ಠಃ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಪಾರಯತೇ ಮಹಾತ್ಮಾ ದ್ಯೂತೇ ಯಥೋಕ್ತಂ ಕುರುಸತ್ತಮೇನ
ಅನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಭಿಮನ್ಯು ತನ್ನ ವ್ರತ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲಿ; ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಡ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ತನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ.
ಅಸ್ಮತ್ಪ್ರಮುಕ್ತೈರ್ವಿಶಿಖೈರ್ಜಿತಾರಿ- ಸ್ತತೋ ಮಹೀಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಧರ್ಮರಾಜಃ। ನಿರ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂ ಹತಸೂತಪುತ್ರಾ- ಮೇತದ್ಧಿ ನಃ ಕೃತ್ಯತಮಂ ಯಶಸ್ಯಮ್
ನಾವು ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹತರಾದ ಸೂತಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಲಿ; ಇದೇ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಕೀರ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯ.
ಅಸಂಶಯಂ ಮಾಧವ ಸತ್ಯಮೇತ- ದ್ಗೃಹ್ಣೀಮ ತೇ ವಾಕ್ಯಮದೀನಸತ್ವ। ಸ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಭುಜಾಭ್ಯಾಮಜಿತಾಂ ತು ಭೂಮಿಂ ನೇಚ್ಛೇತ್ಕುರೂಣಾಮೃಷಭಃ ಕಥಂಚಿತ್
ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ನಿಜವೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ, ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಬಲದಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಹ್ಯೇಷ ಕಾಮಾನ್ನ ಭಯಾನ್ನ ಲೋಭಾ- ದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಜಾತು ಜಹ್ಯಾತ್ಸ್ವಧರ್ಮಮ್। ಭೀಮಾರ್ಜುನೌ ಚಾತಿರಥೌ ಯಮೌ ಚ ತಥೈವ ಕೃಷ್ಣಾ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜೇಯಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆಗಾಗಿ, ಭಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಲೋಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ. ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಇಬ್ಬರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿಗಳು, ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗರು ಕೂಡ ಹಾಗೇ, ಮತ್ತು ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣಾ ಕೂಡ.
ಉಭೌ ಹಿ ಯುದ್ಧೇಽಪ್ರತಿಮೌ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವೃಕೋದರಶ್ಚೈವ ಧನಂಜಯಶ್ಚ। ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಶಾಸೇ- ನ್ಮಾದ್ರೀಸುತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತೋಽಯಮ್
ವೃಕೋದರ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ಈ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಾರದು ಏಕೆ?
ಯದಾ ತು ಪಾಞ್ಚಾಲಪತಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಕೇಕಯಶ್ಚೇದಿಪತಿರ್ವಯಂ ಚ। ಯುಧ್ಯೇಮ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ರಣೇ ಸಮೇತಾ- ಸ್ತದೈವ ಸರ್ವೇ ರಿಪವೋ ಹಿ ನ ಸ್ಯುಃ
ಪಾಂಚಾಲರ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು, ಕೇಕಯರ ರಾಜನು ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಗ ನಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಯಾರೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.