ಮಯಾ ಸ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರೋ ಜಿಷ್ಣುಃ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ। ಅಸ್ತ್ರಹೇತೋರ್ಮಹಾಬಾಹುರಮಿತಾತ್ಮಾ ವಿವಾಸಿತಃ
ನಾನೇ ಆ ಪುರುಷಸಿಂಹನಾದ ಅರ್ಜುನನನ್ನು, ಸತ್ಯವೀರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಬಲಿಷ್ಠನೂ, ಅಪಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನೂ ಆಗಿದ್ದವನನ್ನು, ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆ.
ಸ ಹಿ ವೀರೋಽನುರಕ್ತಶ್ ಸಮರ್ಥಶ್ಚ ತಪೋಧನಃ। ಕೃತೀ ಚ ಭೃಶಮಪ್ಯಸ್ತ್ರೇ ವಾಸುದೇವ ಇವ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ನನೂ, ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನೂ, ವಾಸುದೇವನಂತೆ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಹಂ ಹ್ಯೇತಾವುಭೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕೃಷ್ಣಾವರಿವಿಘಾತಿನೌ। ಅಭಿಜಾನಾಮಿ ವಿಕ್ರಾನ್ತೌ ತಥಾ ವ್ಯಾಸಃ ಪರನ್ತಪೌ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಅಪಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಸರೂ ಕೂಡ ಅವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರಿಯುಗೌ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೌ ವಾಸುದೇವಧನಂಜಯೌ। ನಾರದೋಽಪಿತಥಾ ವೇದ ಯೋಷ್ಯಶಂಸತ್ಸದಾ ಮಮ
ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕಮಲನಯನರಾದ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ, ಇವರನ್ನು ನಾರದರೂ ಸದಾ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ತಥಾಽಹಮಪಿ ಜಾನಾಮಿ ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ। ಶಕ್ತೋಽಯಮಿತ್ಯತೋ ಮತ್ವಾ ಮಯಾ ಸ ಪ್ರೇಷಿತೋಽರ್ಜುನಃ
ಹಾಗೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ನರ-ನಾರಾಯಣ ಋಷಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಶಕ್ತನೆಂದು ತಿಳಿದು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆ.
ಇನ್ದ್ರಾದನವರಃ ಶಕ್ರಂ ಸುರಸೂನುಃ ಸುರಾಧಿಪಮ್। ದ್ರಷ್ಟುಮಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚಾದಾತುಮಿನ್ದ್ರಾದಿತಿ ವಿವಾಸಿತಃ
ಅವನು ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಾವತಿರಥೌ ಕೃಪೋ ದ್ರೌಣಿಶ್ಚ ದುರ್ಜಯಃ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರೇಣ ಸುಧೃತಾಃ ಸುಮಹಾಬಲಾಃ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ದ್ರೋಣನ ಮಗ ದ್ರೌಣಿ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತ ಮಹಾರಥಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ವೇದವಿದಃ ಶೂರಾಃ ಸರ್ವೇಽಸ್ತ್ರಕುಶಲಾಸ್ತಥಾ। `ಸರ್ವೇ ಮಹಾರಥಾ ಮುಖ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಿತಪರಿಶ್ರಮಾಃ'। ಯೋದ್ಧುಕಾಮಾಶ್ಚ ಪಾರ್ಥೇನ ಸತತಂ ಯೇ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಶೂರರು, ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟುಗಳು, ಮಹಾರಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು, ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾದವರು, ಪಾರ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಸದಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸ ಚ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರವಿತ್ಕರ್ಣಃ ಸೂತಪುತ್ರೋ ಮಹಾರಥಃ। ಯೋಽಸ್ತ್ರವೇಗಾನಿಲಬಲಃ ಶರಾರ್ಚಿಸ್ತಲನಿಃಸ್ವನಃ। ರಜೋಧೂಮೋಽಸ್ತ್ರಸಂಪಾತೋ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನಿಲೋದ್ಧತಃ
ಮತ್ತು ಸೂತಪುತ್ರನಾದ ಕರ್ಣನು, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟು, ಮಹಾರಥಿ, ಅವನ ಬಲ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಅವನ ಬಾಣಗಳು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ, ಅವನ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ.
ನಿಸೃಷ್ಟ ಇವ ಕಾಲೇನ ಯುಗಾನ್ತಜ್ವಲನೋ ಯಥಾ। ಮಮ ಸೈನ್ಯಮಯಂ ಕಕ್ಷಂ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯುಗಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಲದಿಂದ ಬಿಡುವಾಗುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಸೇನೆಯ ಕಾಡನ್ನು ಸುಡುವನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಂ ಸ ಕುಷ್ಣಾನಿಲೋದ್ಧೂತೋ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಜ್ವಲನೋ ಮಹಾನ್। ಶ್ವೇತವಾಜಿಬಲಾಕಾಭೃದ್ಗಣ್ಡೀವೇನ್ದ್ರಾಯುಧೋಲ್ಬಣಃ
ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೋಡದಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಗಾಂಡೀವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯಂಕರನಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸಂರಬ್ಧಃ ಶರಧಾರಾಭಿಃ ಸುಧೀಪ್ತಂ ಕರ್ಣಪಾವಕಮ್। ಉದೀರ್ಣೋಽರ್ಜುನಮೇಘೋಽಯಂ ಶಮಯಿಷ್ಯತಿ ಸಂಯುಗೇ
ಅರ್ಜುನನು, ಘನಮೇಘದಂತೆ ಎದ್ದೇಳಿ, ಬಾಣಗಳ ಧಾರೆಯಿಂದ ಕರ್ಣನ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುವನು.
ಸ ಸಾಕ್ಷಾದೇವ ಸರ್ವಾಣಿ ಶಕ್ರಾತ್ಪರಪುರಂಜಯಃ। ದಿವ್ಯಾನ್ಯಸ್ತ್ರಾಣಿ ವೀಭತ್ಸುರ್ಯಥಾವತ್ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯತೇ
ಪರಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ವೀಭತ್ಸು, ಸ್ವತಃ ಶಕ್ರನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು.
ಅಲಂ ಸ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಿತಿ ಮೇ ಧೀಯತೇ ಮತಿಃ। ನಾಸ್ತಿ ತ್ವತಿಕ್ರಿಯಾ ತಸ್ ರಣೇಽರೀಣಾಂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ
ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೇ ವಯಂ ಪಾಣ್ಡವಂ ಸರ್ವೇ ಗೃಹೀತಾಸ್ತ್ರಮರಿಂದಮಮ್। ದ್ರಷ್ಟಾರೋ ನ ಹಿ ಬೀಭತ್ಸುರ್ಭಾರಮುದ್ಯಮ್ಯ ಸೀದತಿ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡವನನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದವನನ್ನು, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬೀಭತ್ಸು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಯಂ ತು ತಮೃತೇ ವೀರಂ ವನೇಽಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿಪದಾಂವರ। ಅವಧಾನಂ ನ ಗಚ್ಛಾಮಃ ಕಾಮ್ಯಕೇ ಸಹ ಕೃಷ್ಣಯಾ
ಆ ವೀರನಿಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಕೃಷ್ಣೆಯಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ನಮಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಭವಾನನ್ಯದ್ವನಂ ಸಾಧು ಬಹ್ವನ್ನಂ ಫಲವಚ್ಛುಚಿ। ಆಖ್ಯಾತು ರಮಣೀಯಂ ಚ ಸೇವಿತಂ ಪುಣ್ಯಕ್ರಮಭಿಃ
ನoble one, ನೀನು ನಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು — ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದೆ, ಹಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸೇವಿಸಿರುವುದು.
ಯತ್ರಕಂಚಿದ್ವಯಂ ಕಾಲಂ ವಸನ್ತಃ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಮ್। ಪ್ರತೀಕ್ಷಾಮೋಽರ್ಜುನಂ ವರಂ ವೃಷ್ಟಿಕಾಮಾ ಇವಾಮ್ಬುದಮ್
ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸಿ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕಾಯೋಣ. ಹೇಗೆ ಮಳೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವವರು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ.
ವಿವಿಧಾನಾಶ್ರಮಾನ್ಕಾಂಶ್ಚಿದ್ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಾನ್। ಸರಾಂಸಿ ಸರಿತಶ್ಚೈವ ರಮಣೀಯಾಂಶ್ಚ ಪರ್ವತಾನ್
ನೀನು ನಮಗೆ ವಿವಿಧ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು, ಸರೋವರಗಳನ್ನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಆಚಕ್ಷ್ವ ನ ಹಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ರೋಚತೇ ತಮೃತೇಽರ್ಜುನಮ್। ವನೇಽಸ್ಮಿನ್ಕಾಮ್ಯಕೇ ವಾಸೋ ಗಚ್ಛಾಮೋಽನ್ಯಾಂ ದಿಶಂಪ್ರತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಅರ್ಜುನನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗೋಣ.
ತಾನ್ಸರ್ವಾನುತ್ಸುಕಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ದೀನಚೇತಸಃ। ಅಶ್ವಾಸಯಂಸ್ತಥಾ ಧೌಮ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮೋಽಬ್ರವೀತ್
ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆತಂಕದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಧೌಮ್ಯನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನುಮತಾನ್ಪುಣ್ಯಾನಾಶ್ರಮಾನ್ಭರತರ್ಷಭ। ದಿಶಸ್ತೀರ್ಥಾನಿ ಶೈಲಾಂಶ್ಚ ಶೃಣು ಮೇ ವದತೋಽನಘ
ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೆಚ್ಚಿದ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.
ಯಾಞ್ಶ್ರುತ್ವಾ ಗದತೋ ರಾಜನ್ವಿಶೋಕೋ ಭವಿತಾಸಿ ಹ। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಚಾನಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚ ನರೇಶ್ವರ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನೀನು ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಶ್ರವಣಾಚ್ಚೈವ ತೇಷಾಂ ತ್ವಂ ಪುಣ್ಯಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಗತ್ವಾ ಶತಗುಣಂ ಚೈವ ತೇಭ್ಯ ಏವ ನರೋತ್ತಮ
ಪಾಂಡವ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೂ ನೀನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದರೆ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶೃಣು ಪೂರ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಾಜನ್ದೇವರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಾಮ್। ರಮ್ಯಾಂ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯಥಾಸ್ಮೃತಿ
ರಾಜನೇ, ಈಗ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ಆ ದಿಕ್ಕಿನ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿರುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ತಸ್ಯಾಂ ರದೇವರ್ಷಿಜುಷ್ಟಾಯಾಂ ನೈಮಿಷಂ ನಾಮ ಭಾರತ। ಯತ್ರತೀರ್ಥಾನಿ ದೇವಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಚ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಆ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 'ನೈಮಿಷ' ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇದ್ದವೆ.
ಯತ್ರ ಸಾ ಗೋಮತೀ ಪುಣ್ಯಾ ರಮ್ಯಾ ದೇವರ್ಷಿಸೇವಿತಾ। ಯಜ್ಞಭೂಮಿಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಶಾಮಿತ್ರಂ ಚ ವಿವಸ್ವತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ಗೋಮತಿ ನದಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವಿವಸ್ವಂತನ ಶಾಮಿತ್ರಿಯೂ ಇದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಗಿರಿವರಃ ಪುಣ್ಯೋ ಗಯೋ ರಾಜರ್ಷಿಸತ್ಕೃತಃ। ಶಿವಂ ಬ್ರಹ್ಮಸರೋ ಯತ್ರಸೇವಿತಂ ತ್ರಿದಶರ್ಷಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪುಣ್ಯವಾದ ಗಯಾ ಪರ್ವತವಿದೆ, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವಿಸಿದ ಸ್ಥಳ; ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ಶುಭಕರ ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ಸೂ ಇದೆ.
ಯದರ್ಥೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಕೀರ್ತಯನ್ತಿ ಪುರಾತನಾಃ। ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪುರಾತನರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ಗಯೆಗೆ ಹೋದರೂ ಸಾಕು'.
ಗೌರೀಂ ವಾ ವರಯೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್। ಉತ್ತಾರಯತಿ ಸಂತತ್ಯಾ ದಶ ಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾವರಾನ್
ಯಾರಾದರೂ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಲಿ ಅಥವಾ ನೀಲಗೋಮಾಳನ್ನು ಬಿಡಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಂತತಿಯವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.