ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ। ತತ್ರ ತ್ರೀಣ್ಯಗ್ನಿಕುಣ್ಡಾನಿ ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇನ ಜಾಹ್ನವೀ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಾದಭಿನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಪುರಸ್ಕೃತಾ। ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ಪ್ರಯಾಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಗೌರವ ಪಡೆದ, ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಮುನಾ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಂಗತಾ ಲೋಕಪಾವನೀ। ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಮುನೆಯು ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಜಘನಸ್ಥಾನಮುಪಸ್ಥಮೃಷಯೋ ವಿದುಃ। ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರೌ ತಥಾ
ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭಸ್ಥಾನವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ತೀರ್ಥಂ ಭೋಗವತೀ ಚೈವ ವೇದಿರೇಷಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ। ತತ್ರವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಇದು ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ವೇದಿ. ಇಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಪಾಸನ್ತೇ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ। ಯಜನ್ತೇ ಕ್ರತುಭಿರ್ದೇವಾಸ್ತಥಾ ಚಕ್ರಧರಾ ನೃಪಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಮ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ। ಪ್ರಯಾಗಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಪ್ರವದನ್ತ್ಯಧಿಕಂ ವಿಭೋ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭರತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ। ಮೃತ್ಯುಕಾಲಭಯಾಚ್ಚಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದಲಾದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೇ। ಪುಣ್ಯಂ ಸ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾ ಯಜನಭೂಮಿರ್ಹಿ ದೇವಾನಾಮಭಿಸಂಸ್ಕೃತಾ। ತತ್ರ ರದತ್ತಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಪಿ ಮಹದ್ಭವತಿ ಭಾರತ
ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ ಯಜ್ಞಭೂಮಿ. ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಸಣ್ಣ ದಾನವೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಭರತ.
ನ ವೇದವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾದಪಿ। ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಮರಣಂ ಪ್ರತಿ
ವೇದಗಳ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ಜನರ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಣಿಸುವುದರಿಂದ ತಿರುಗಬಾರದು.
ದಶತೀರ್ತಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಽಪರಾಃ। ಯೇಷಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ಕೀರ್ತಿತಂ ಕುರುನ್ದನ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕುರುಕುಲದವರೇ.
ಚತುರ್ವಿದ್ಯೇ ಚ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಚೈವ ಯತ್। ಸ್ನಾತ ಏವ ತದಾಪ್ನೋತಿ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವಂತರು ಗಳಿಸುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಭೋಗವತೀ ನಾಮ ವಾಸುಕೇಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್। ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ವಾಸುಕಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್। ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಕುರುನನ್ದನ
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂಬ ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಗಂಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲದವರೇ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಙ್ಗಾ ಯತ್ರತತ್ರಾವಗಾಹಿತಾ। ವಿಶೇಷೋ ವೈ ಕನಖಲೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನ. ಆದರೆ ಕನಖಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ.
ಯದ್ಯಕಾರ್ಯಶತಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತಂಗಙ್ಗಾವಸೇಚನಮ್। ಸರ್ವಂ ತತ್ತಸ್ಯ ಗಙ್ಗಾಪೋ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇನ್ಧನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ನೂರು ತಪ್ಪುಗಳು ಮಾಡಿದರೂ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲ ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಹೀಗೇ ದಹಿಸುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಂ ಕೃತಯುಗೇ ಪುಣ್ಯಂತ್ರೇತಾಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ದ್ವಾಪರೇಽಪಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಙ್ಗಾ ಕಲಿಯುಗೇ ಸ್ಮೃತಾ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ತಪಸ್ತಪ್ಯೇದ್ದಾನಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹಾಲಯೇ। ಮಲಯೇ ತ್ವಗ್ನಿಮಾರೋಹೇದ್ಭೃಗುತುನ್ದೇ ತ್ವನಾಶನಮ್
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಮಲಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಏರಬೇಕು, ಭೃಗುತುಂಡದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ರಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಮಗಧೇಷು ಚ। ಸ್ನಾತ್ವಾ ತಾರಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಾವರಾಂಸ್ತಥಾ
ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೀವಿಗಳು ಎರಡೂ ಪಕ್ಕದ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುನಾತಿ ಕೀರ್ತಿತಾ ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟಾ ಭದ್ರಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಅವಗಾಢಾ ಚ ಪೀತಾ ಚ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಹೇಳಿದಾಗ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ನೋಡಿದಾಗ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಕುಡಿಯುವವರು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೋಡ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವದಸ್ಥಿ ಮನುಷ್ಯಸ್ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಸ್ಪೃಶತೇ ಜಲಮ್। ತಾವತ್ಸ ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಪತೇ
ಯಾವಾಗ ಮಾನವನ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ। ಉಪಾಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಚ ಭವತ್ಯಮರಲೋಕಭಾಕ್
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಅಮರರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನ ಗಙ್ಗಾಸದೃಶಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಏವಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಯತ್ರ ಗಙ್ಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಸ ದೇಶಸ್ತತ್ತಪೋಕವನಮ್। ಸಿದ್ಧಿಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಗಙ್ಗಾತೀರಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳವೇ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ತಪೋವನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಭೂಮಿಯೆಂದು ತಿಳಿ.
ಇದಂ ಸತ್ಯಂದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸಾಧೂನಾಮಾತ್ಮನೋಪಿ ಚ। ಸುಹೃದಾಂ ಚ ಜಪೇತ್ಕರ್ಮೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾನುಗತಸ್ಯ ಚ
ಇದು ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಸದ್ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಸ್ವಂತಿಗಾಗಿಯೂ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸತ್ಯ; ಶಿಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನುಯಾಯಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಇದಂ ಧನ್ಯಮಿದಂ ಮೇಧ್ಯಮಿದಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮಿದಂ ಸುಖಮ್। ಇದಂ ಪುಣ್ಯಮಿದಂ ರಮ್ಯಂ ಪಾವನಂ ಧರ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಇದು ಧನ್ಯ, ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ, ಇದು ಸುಖಕರ; ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಇದು ರಮಣೀಯ, ಪಾವನ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ.
ಮಹರ್ಷೀಣಾಮಿದಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್। ಅಧೀತ್ಯದ್ವಿಜಮಧ್ಯೇ ಚ ನಿರ್ಮಲಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು; ದ್ವಿಜರ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಮತ್ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ತಥಾ ಪುಣ್ಯಂ ಸಪತ್ನಶಮನಂ ಶಿವಮ್। ಮೇಧಾಜನನಮಗ್ರ್ಯಂ ವೈ ತೀರ್ಥವಂಶಾನುಕೀರ್ತನಮ್
ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಪುಣ್ಯಕರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಶುಭಕರ; ಇದು ಮೇಧೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ತೀರ್ಥ ವಂಶವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು.
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಮಧನೋ ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ಶೂದ್ರೋ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಾರಗಃ ಪಠನ್। ಮಹೀಂ ವಿಜಯತೇ ರಾಜಾ ವೈಶ್ಯೋ ಧನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಗ ಇಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶೂದ್ರನು ಬಯಸಿದ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.