ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಯಥಾ ಸೋಮೋ ವ್ಯವರ್ಧತ ತಥೈವ ಸಃ। ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹಸ್ತು ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮಹಾಯಶಾಃ
ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಜರತ್ಕಾರು—
ಉತ್ಸಙ್ಗೇಽಸ್ಯಾಃ ಶಿರಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುಷ್ವಾಪ ಪರಿಖಿನ್ನವತ್। ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಸುಪ್ತೇ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೇ ಸವಿತಾಸ್ತಮಿಯಾದ್ಗಿರಿಮ್
ಅವನ ತಲೆ ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ತುಂಬಾ ಆಯಾಸದಿಂದ ನಿದ್ದೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆ ಮಹರ್ಷಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಂಗತವಾಯಿತು.
ಅಹ್ನಃ ಪರಿಕ್ಷಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತತಃ ಸಾಽಚಿನ್ತಯತ್ತದಾ। ವಾಸುಕೇರ್ಭಗಿನೀ ಭೀತಾ ಧರ್ಮಲೋಪಾನ್ಮನಸ್ವಿನೀ
ದಿನ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಾಸುಕಿಯ ಸಹೋದರಿ ಧರ್ಮಭಂಗವಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತಳು.
ಕಿಂ ನು ಮೇ ಸುಕೃತಂ ಭೂಯಾದ್ಭರ್ತುರುತ್ಥಾಪನಂ ನ ವಾ। ದುಃಖಶೀಲೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಥಂ ನಾಸ್ಯಾಪರಾಧ್ನುಯಾಮ್
ನಾನು ಯಾವುದು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ? ಪತಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಬಿಡಬೇಕೋ? ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು—ನಾನು ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ಹೇಗೆ ಇರಲಿ?
ಕೋಪೋ ವಾ ಧರ್ಮಶೀಲಸ್ಯ ಧರ್ಮಲೋಪೋಽಥವಾ ಪುನಃ। ಧರ್ಮಲೋಪೋ ಗರೀಯಾನ್ವೈ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯತ್ರಾಕರೋನ್ಮತಿಮ್
ಧರ್ಮಪರನಾದವನಿಗೆ ಕೋಪ ಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಆಗಬಹುದು; ಧರ್ಮಭಂಗವೇ ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
ಉತ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯೇ ಯದ್ಯೇನಂ ಧ್ರುವಂ ಕೋಪಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಧರ್ಮಲೋಪೋ ಭವೇದಸ್ಯ ಸನ್ಧ್ಯಾತಿಕ್ರಮಣೇ ಧ್ರುವಮ್
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಎಬ್ಬಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ತಪ್ಪಿ ಧರ್ಮಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಜರತ್ಕಾರುರ್ಭುಜಂಗಮಾ। ತಮೃಷಿಂ ದೀಪ್ತತಪಸಂ ಶಯಾನಮನಲೋಪಮಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಜರತ್ಕಾರುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ನಾಗಕನ್ಯೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಳು.
ಉವಾಚೇದಂ ವಚಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ತತೋ ಮಧುರಭಾಷಿಣೀ। ಉತ್ತಿಷ್ಠ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಸೂರ್ಯೋಽಸ್ತಮುಪಗಚ್ಛತಿ
ಅವಳು ಮೃದುವಾಗಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಏ ಮಹಾಭಾಗ, ಎದ್ದುಬಾ, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ಸನ್ಧ್ಯಾಮುಪಾಸ್ಸ್ವ ಭಗವನ್ನಪಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತವ್ರತಃ। ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತಾಗ್ನಿಹೋತ್ರೋಽಯಂ ಮುಹೂರ್ತೋ ರಮ್ಯದಾರುಣಃ
'ಪ್ರಭೋ, ನೀನು ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ವ್ರತನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡು; ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕೆಂಪು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.'
ಸನ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ ಚೇಯಂ ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ದಿಶಿ ಪ್ರಭೋ। ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ಭಗವಾಞ್ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮಹಾತಪಾಃ
'ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಭೋ.' ಹೀಗೆ ಅವಳು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಜರತ್ಕಾರು—
ಭಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಸ್ಫುರಮಾಣೌಷ್ಠ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಅವಮಾನಃ ಪ್ರಯುಕ್ತೋಽಯಂ ತ್ವಯಾ ಮಮ ಭುಜಂಗಮೇ
ಅವನ ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ಪತ್ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯ, ನಾಗಕನ್ಯೆ.'
ಸಮೀಪೇ ತೇ ನ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಗತಮ್। ಶಕ್ತಿರಸ್ತಿ ನ ವಾಮೋರು ಮಯಿ ಸುಪ್ತೇ ವಿಭಾವಸೋಃ
'ನಾನು ಈಗ ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಬಂದಂತೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಸೊಗಸಾದೆ.'
ಅಸ್ತಂ ಗನ್ತುಂ ಯಥಾಕಾಲಮಿತಿ ಮೇ ಹೃದಿ ವರ್ತತೇ। ನ ಚಾಪ್ಯವಮತಸ್ಯೇಹ ವಾಸೋ ರೋಚೇತ ಕಸ್ಯಚಿತ್
'ನಾನು ಸಮಯವಾದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದೆಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಯಾರಿಗೂ ಅವಮಾನವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಇಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ.'
ಕಿಂ ಪುನರ್ಧರ್ಮಶೀಲಸ್ಯ ಮಮ ವಾ ಮದ್ವಿಧಸ್ಯ ವಾ। ಏವಮುಕ್ತಾ ಜರತ್ಕಾರುರ್ಭರ್ತ್ರಾ ಹೃದಯಕಮ್ಪನಮ್
'ಧರ್ಮಪರನಿಗೆ, ನನಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನಂಥವರಿಗೆ, ಮತ್ತೇನು ಬೇಕು?' ಹೀಗೆ ಪತಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಜರತ್ಕಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡುಗಿದಳು.
ಅಬ್ರವೀದ್ಭಗಿನೀ ತತ್ರ ವಾಸುಕೇಃ ಸನ್ನಿವೇಶನೇ। ನಾವಮಾನಾತ್ಕೃತವತೀ ತವಾಹಂ ವಿಪ್ರೇ ಬೋಧನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.'
ಧರ್ಮಲೋಪೋ ನ ತೇ ವಿಪ್ರ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯೇತನ್ಮಯಾ ಕೃತಮ್। ಉವಾಚ ಭಾರ್ಯಾಮಿತ್ಯುಕ್ತೋ ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮಹಾತಪಾಃ
'ನೀನು ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆನು; ನನ್ನ ಪತಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಜರತ್ಕಾರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು,' ಎಂದಳು.
ಋಷಿಃ ಕೋಪಸಮಾವಿಷ್ಟಸ್ತ್ಯಕ್ತುಕಾಮೋ ಭುಜಂಗಮಾಮ್। ನ ಮೇ ವಾಗನೃತಂ ಪ್ರಾಹ ಗಮಿಷ್ಯೇಽಹಂ ಭುಜಂಗಮೇ
ಆ ಋಷಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಸರ್ಪಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, 'ನನ್ನ ಮಾತು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗದು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದನು.
ಸಮಯೋ ಹ್ಯೇಷ ಮೇ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಸಹ ಮಿಥಃ ಕೃತಃ। ಸುಖಮಸ್ಮ್ಯುಷಿತೋ ಭದ್ರೇ ಬ್ರೂಯಾಸ್ತ್ವಂ ಭ್ರಾತರಂ ಶುಭೇ
'ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಂದೆಯೇ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೆವು, ಸುಖವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದೆನು, ಶುಭೆ, ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳು,' ಎಂದನು.
ಇತೋ ಮಯಿ ಗತೇ ಭೀರು ಗತಃ ಸ ಭಗವಾನಿತಿ। ತ್ವಂ ಚಾಪಿ ಮಯಿ ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತೇ ನ ಶೋಕಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
'ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಭಯಪಡುವವಳೆ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಹೋದುದನ್ನು ತಿಳಿಸು; ನಾನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ,' ಎಂದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾಽನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮುನಿಂ ತದಾ। ಜರತ್ಕಾರುಂ ಜರತ್ಕಾರುಶ್ಚಿನ್ತಾಶೋಕಪರಾಯಣಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜರತ್ಕಾರು ಮುನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಬಾಷ್ಪಗದ್ಗದಯಾ ವಾಚಾ ಮುಖೇನ ಪರಿಶುಷ್ಯತಾ। ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರ್ವರಾರೋಹಾ ಪರ್ಯಶ್ರುನಯನಾ ತತಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ ಗದಗದವಾಗಿ, ಮುಖ ಒಣಗಿಹೋಗಿತ್ತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಆ ಮಹಿಳೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಧೈರ್ಯಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ವಾಮೋರೂರ್ಹೃದಯೇನ ಪ್ರವೇಪತಾ। ನ ಮಾಮರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಮನಾಗಸಮ್
ಎಡ ಕಾಲು ನಡುಗುತ್ತಾ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, 'ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು,' ಎಂದಳು.
ಧರ್ಮೇ ಸ್ಥಿತಾಂ ಸ್ಥಿತೋ ಧರ್ಮೇ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಹಿತೇ ರತಾಮ್। ಪ್ರದಾನೇ ಕಾರಣಂ ಯಚ್ಚ ಮಮ ತುಭ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ನಾನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೆನು, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕೆ ಸದಾ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದೆನು; ನನ್ನನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡಲು ಕಾರಣವೂ ಇದೆ, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ—'
ತದಲಬ್ಧವತೀಂ ಮನ್ದಾಂ ಕಿಂ ಮಾಂ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ವಾಸುಕಿಃ। ಮಾತೃಶಾಪಾಭಿಭೂತಾನಾಂ ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಮಮ ಸತ್ತಮ
'ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ, ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ ಉಳಿದರೆ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ವಾಸುಕಿಯು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ?'
ಅಪತ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಂ ತ್ವತ್ತಸ್ತಚ್ಚ ತಾವನ್ನ ದೃಶ್ಯತೇ। ತ್ವತ್ತೋ ಹ್ಯಪತ್ಯಲಾಭೇನ ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಮೇ ಶಿವಂ ಭವೇತ್
'ನಿನ್ನಿಂದ ಬರುವ ಸಂತಾನವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆದರೆ ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಸಂಪ್ರಯೋಗೋ ಭವೇನ್ನಾಯಾಂ ಮಮ ಮೋಘಸ್ತ್ವಯಾ ದ್ವಿಜ। ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛನ್ತೀ ಭಗವಂಸ್ತ್ವಾಂ ಪ್ರಸಾದಯೇ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಈ ಸಂಯೋಗ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು; ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಭಗವಂತನಾದ ನೀನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ಇಮಮವ್ಯಕ್ತರೂಪಂ ಮೇ ಗರ್ಭಮಾಧಾಯ ಸತ್ತಮ। ಕಥಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸನ್ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಸ್ಯನಾಗಸಮ್
'ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ, ಸರ್ಪರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹೇಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?'
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ಸ ಮುನಿರ್ಭಾರ್ಯಾಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಯದ್ಯುಕ್ತಮನುರೂಪಂ ಚ ಜರತ್ಕಾರುಂ ತಪೋಧನಃ
ಹೀಗೆ ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಆ ಋಷಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ, 'ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಯುಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದರೆ—' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ತ್ಯಯಂ ಸುಭಗೇ ಗರ್ಭಸ್ತವ ವೈಶ್ವಾನರೋಪಮಃ। ಋಷಿಃ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
'ಶುಭೆ, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದೆ.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮಹಾನೃಷಿಃ। ಉಗ್ರಾಯ ತಪಸೇ ಭೂಯೋ ಜಗಾಮ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಮಹಾ ಋಷಿ ಜರತ್ಕಾರು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟನು.