ತತಃ ಪರೀಕ್ಷಾಮಶ್ವಾನಾಂ ಚಕ್ರೇ ರಾಜನ್ಸ ಬಾಹುಕಃ। ಅಶ್ವಶಾಲಾಮುಪಾಗಮ್ಯ ಭಾಗಸ್ವರಿನೃಪಾಜ್ಞಯಾ
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನ ಆದೇಶದಂತೆ ಬಾಹುಕನು ಅಶ್ವಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸ ತ್ವರ್ಯಮಾಣೋ ಬಹುಶ ಋತುಪರ್ಣನ ಬಾಹುಕಃ। ಅಶ್ವಾಞ್ಜಿಜ್ಞಾಸಮಾನೋ ವೈ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃಪುನಃ। ಅಧ್ಯಗಚ್ಛತ್ಕೃಶಾನಶ್ವಾನ್ಸಮರ್ಥಾನಧ್ವನಿ ಕ್ಷಮಾನ್
ಋತುಪರ್ಣನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತುರಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಬಾಹುಕನು ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ದುರ್ಬಲವಾದರೂ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ತಾಳುವಂತಹ ಕೆಲವನ್ನು ಕಂಡನು.
ತೇಜೋಬಲಸಮಾಯುಕ್ತಾನ್ಕುಲಶೀಲಸಮನ್ವಿತಾನ್। ವರ್ಜಿತಾಁಲ್ಲಕ್ಷಣೈರ್ಹೀನೈಃ ಪೃಥುಪ್ರೋಥಾನ್ಮಹಾಹನೂನ್
ಅವು ಶಕ್ತಿಯೂ ತೇಜಸ್ಸೂ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿದ್ದವು, ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದವು, ಅಗಲವಾದ ಎದೆಯುಳ್ಳವು, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯುಳ್ಳವು.
ಶುದ್ಧಾನ್ದಶಭಿರಾವರ್ತೈಃ ಸಿನ್ಧುಜಾನ್ವಾತರಂಹಸಃ। `ದೃಶ್ಯಮಾನಾನ್ಕೃಶಾನಙ್ಗೈರ್ಜವೇನಾಪ್ರತಿಮಾನ್ಪಥಿ
ಅವು ಶುದ್ಧವಾದವು, ಹತ್ತಾರು ಕೂದಲಿನ ವಲಯಗಳಿದ್ದವು, ಸಿಂಧುನದಿಯ ಬಳಿ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಗಾಳಿಯಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿದ್ದವು, ಸೊಪ್ಪು ದೇಹವುಳ್ಳವು, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಲುಪಲಾಗದಷ್ಟು ವೇಗವುಳ್ಳವು.
ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುರ್ಬಲಾನ್ನಾಜಾ ಪ್ರಾಹ ಕೋಪಸಮನ್ವಿತಃ। ಕಿಮಿದಂ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಲಬ್ಧವ್ಯಾ ನ ತೇ ವಚಮ್
ಆ ದುರ್ಬಲ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಾರಥಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ಏನು? ನೀನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮಾತು ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ಕಥಮಲ್ಪಬಲಪ್ರಾಣಾ ವಕ್ಷ್ಯನ್ತೀಮೇ ಹಯಾ ರಥಮ್। ಮಹಾನಧ್ವಾ ಸ ಚೈಕಾಹ್ನಾ ಗನ್ತವ್ಯಃ ಕಥಮೀದೃಶೈಃ
ಈ ದುರ್ಬಲ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಕುದುರೆಗಳು ಹೇಗೆ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯಬಲ್ಲವು? ದಾರಿ ಬಹಳ ದೂರ, ಇಂತಹವುಗಳಿಂದ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಲುಪುವುದು?
[ಏಕೋ ಲಲಾಟೇ ದ್ವೇ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದ್ವೌದ್ವೌ ಪಾರ್ಶ್ವೋಪಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ। ದ್ವೌದ್ವೌ ವಕ್ಷಸಿ ವಿಜ್ಞೈರ್ಯೌ ಪ್ರಯಾಣೇ ಚೈಕ ಏವ ತು ।।]
[ಒಂದು ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವಗಳ ಬಳಿ, ಎರಡು ಎರಡು ಎದೆಯಲ್ಲಿ—ಇವು ಅಶ್ವಪಂಡಿತರು ಗುರುತಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಬೇಕು.]
ಏತೇ ಹಯಾ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಿದರ್ಭಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಯಾನನ್ಯಾನ್ಮನ್ಯಸೇ ರಾಜನ್ಬ್ರೂಹಿ ತಾನ್ಯೋಜಯಾಮಿತೇ
ಈ ಕುದುರೆಗಳು ವಿದರ್ಭವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬೇರೆ ಯಾವನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಹೇಳು, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಮೇವ ಹಯತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಕುಶಲೋ ಹ್ಯಸಿ ಬಾಹುಕ। ಯಾನ್ಮನ್ಯಸೇ ಸಮರ್ಥಾಸ್ತ್ವಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತಾನೇವ ಯೋಜಯ
ಬಾಹುಕ, ನೀನೇ ಕುದುರೆಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತು ನಿಪುಣನು; ನೀನು ಸಮರ್ಥವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಜೋಡಿಸು.
ತತಃ ಸದಶ್ವಾಂಶ್ಚತುರಃ ಕುಲಶೀಲಸಮನ್ವಿತಾನ್। ಯೋಜಯಾಮಾಸ ಕುಶಲೋ ಜವಯುಕ್ತಾನ್ರಥೇ ನಲಃ
ಆಮೇಲೆ ನಿಪುಣನಾದ ನಳನು, ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದನು.
ತತೋ ಯುಕ್ತಂ ರಥಂ ರಾಜಾ ಸಮಾರೋಹತ್ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ। ಅಥ ಪರ್ಯಪತನ್ಭೂಮೌ ಜಾನುಭಿಸ್ತೇ ಹಯೋತ್ತಮಾಃ
ನಂತರ ರಾಜನು ಆತುರದಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಕುಳಿತನು; ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆಗಳು ನೆಲವನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ ತಟ್ಟಿದವು.
ತತೋ ನರವರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ನಲೋ ರಾಜಾ ವಿಶಾಂಪತೇ। ಸಾನ್ತ್ವಯಾಮಾಸ ತಾನಶ್ವಾಂಸ್ತೇಜೋಬಲಸಮನ್ವಿತಾನ್
ನಂತರ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಳ ಮಹಾರಾಜನು, ಶಕ್ತಿಯೂ ತೇಜಸ್ಸೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು.
ರಶ್ಮಿಭಿಶ್ಚ ಸಮುದ್ಯಮ್ಯ ನಲೋ ಯಾತುಮಿಯೇಷ ಸಃ। ಸೂತಮಾರೋಪ್ಯ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಂ ಜವಮಾಸ್ಥಾಯ ವೈ ಪರಮ್
ನಲನು ಕುದುರೆಗಳ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ವೀರನನ್ನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಕುಳ್ಳಿಸಿಕೊಂಡು, ರಥವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದನು.
ತೇ ಚೋದ್ಯಮಾನಾ ವಿಧಿವದ್ಬಾಹುಕೇನ ಹಯೋತ್ತಮಾಃ। ಸಮುತ್ಪೇತುರಿವಾಕಾಶಂ ರಥಿನಂ ಮೋಹಯನ್ತಿ ಚ
ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಆ ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುವಂತೆ ಜಿಗಿದು, ಸಾರಥಿಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರನ್ನಾಗಿಸಿದವು.
ತಥಾ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನಶ್ವಾನ್ವಹತೋ ವಾತರಂಹಸಃ। ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಯಯೌ
ಆ ಕುದುರೆಗಳು ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಮಹಾರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ರಥಘೋಷಂ ತು ತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಯಸಂಗ್ರಹಣಂ ಚ ತತ್। ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಬಾಹುಕಸ್ಯ ಹಯಜ್ಞತಾಮ್
ಆ ರಥದ ಶಬ್ದವನ್ನೂ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ವೀರನು ಬಾಹುಕನ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಿಂನು ಸ್ಯಾನ್ಮಾತಲಿರಯಂ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಸಾರಥಿಃ। ತಥಾ ತಲ್ಲಕ್ಷಣಂ ವೀರೇ ಬಾಹುಕೇ ದೃಶ್ಯತೇ ಮಹತ್
ಈತನು ದೇವೇಂದ್ರನ ಸಾರಥಿಯಾದ ಮಾತಲಿಯೇನೋ? ಬಾಹುಕನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಶಾಲಿಹೋತ್ರೋಽಥ ಕಿಂತು ಸ್ಯಾದ್ಧಯಾನಾಂ ಕುಲತತ್ತ್ವವಿತ್। ಮಾನುಪಂ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಪುಃ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಅಥವಾ, ಈತನು ಕುದುರೆಗಳ ವಂಶಪಾಂಡಿತನಾದ ಶಾಲಿಹೋತ್ರನೇ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಉತಾಹೋಸ್ವಿದ್ಭವೇದ್ರಾಜಾ ನಲಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ। ಸೋಯಂ ನೃಪತಿರಾಯಾತ ಇತ್ಯೇವಂ ಸಮಚಿನ್ತಯತ್
ಅಥವಾ, ಈತನು ಶತ್ರುನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಾರಾಜ ನಲನೇ ಆಗಿರಬಹುದೆಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಅಥವಾಽಯಂನಲಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿದ್ಯಾಂ ತಾಮೇವ ಬಾಹುಕಃ। ತುಲ್ಯಂ ಹಿ ಲಕ್ಷಯೇ ಜ್ಞಾನಂ ಬಾಹುಕಸ್ಯ ನಲಸ್ಯ ಚ
ಅಥವಾ, ಬಾಹುಕನು ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಲನಿಂದಲೇ ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಬಾಹುಕನಲ್ಲಿಯೂ ನಲನಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಪಿಚೇದಂ ವಯಸ್ತುಲ್ಯಂ ಬಾಹುಕಸ್ಯ ನಲಸ್ಯ ಚ। ನಾಯಂ ನಲೋ ಮಹಾವೀರ್ಯಸ್ತದ್ವಿದ್ಯಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮೇಲಾಗಿ, ಬಾಹುಕನೂ ನಲನೂ ಒಂದೇ ವಯಸ್ಸಿನವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈತನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನಲನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಾ ಹಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಶ್ಚರನ್ತಿ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್। ದೈವೇನ ವಿಧಿನಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತೈಶ್ಚ ನಿರೂಪಣೈಃ
ಮಹಾತ್ಮರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ದೈವದ ಅನುಗ್ರಹವೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ.
ಭವೇನ್ನ ಮತಿಭೇದೋ ಮೇ ಗಾತ್ರವೈರೂಪ್ಯತಾ ಪ್ರತಿ। ಪ್ರಮಾಣಾತ್ಪರಿಹೀನಸ್ತು ಭವೇದಿತಿ ಮತಿರ್ಮಮ
ಈತನ ರೂಪ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅವನು ಕೇವಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಯಃಪ್ರಮಾಣಂ ತತ್ತುಲ್ಯಂ ರೂಪೇಣ ತು ವಿಪರ್ಯಯಃ। ನಲಂ ಸರ್ವಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಮನ್ಯೇ ಬಾಹುಕಮನ್ತತಃ
ಬಾಹುಕನೂ ನಲನೂ ಒಂದೇ ವಯಸ್ಸಿನವರು, ಆದರೆ ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಲನು ಕೂಡಿದವನು, ಬಾಹುಕನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಬಹುಶೋ ವಾರ್ಷ್ಣೋಯಃ ಪರ್ಯಚಿನ್ತಯತ್। ಹೃದಯೇನ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕಸ್ಯ ಸಾರಥಿಃ
ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸಿ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ವೀರನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕನ ಸಾರಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಋತುಪರ್ಣಶ್ಚ ರಾಜೇನದ್ರೋ ಬಾಹುಕಸ್ಯ ಹಯಜ್ಞತಾಮ್। ಚಿನ್ತಯನ್ಮುಮುದೇ ರಾಜಾ ಸಹವಾರ್ಷ್ಣೇಯಸಾರಥಿಃ
ಮಹಾರಾಜ ಋತುಪರ್ಣನು ಕೂಡ ಬಾಹುಕನ ಕುದುರೆಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಸಾರಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಐಕಾಗ್ರ್ಯಂ ಚ ತಥೋತ್ಸಾಹಂ ಹಯಸಂಗ್ರಹಣಂ ಚ ತತ್। ಕೌಶಲಂ ಚಾಪಿ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪರಾಂ ಸುದಮವಾಪ ಹ
ಅವನ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುದಾಮನು ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಸ ನದೀಃ ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚೈವ ವನಾನಿ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ। ಅಚಿರೇಣಾತಿಚಕ್ರಾಮ ಸ್ವೇಚರಃ ಖೇ ಚರನ್ನಿವ
ಅವನು ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ದಾಟಿದನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವವನಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ತಥಾ ಪ್ರಯಾತೇ ತು ರಥೇ ತದಾ ಭಾಗಸ್ವರಿರ್ನೃಪಃ। ಉತ್ತರೀಯಮಧೋಪಶ್ಯದ್ಧಷ್ಟಂ ಪರಪುರಂಜಯಃ
ಅದರಿಂದ ರಥವು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಾಗಸ್ವರಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ಶತ್ರುನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ತ್ವರಮಾಣಸ್ತು ಪಟೇ ನಿಪತಿತೇ ತದಾ। ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮೀತಿ ತಂ ರಾಜಾ ನಲಮಾಹ ಮಹಾಮನಾಃ
ಆ ಮೇಲಂಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ರಾಜನು ನಲನಿಗೆ 'ನಾನು ಅದನ್ನು ತಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.