ಆಹೂತಶ್ಚ ಪುನರ್ದ್ಯೂತೇ ನಾಸ್ಮಿ ಶಕ್ತೋ ನಿವರ್ತಿತುಮ್। ಪಣೇ ಚ ಮಮ ನಾತ್ಯರ್ಥಂ ವಸು ಕಿಂಚನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮತ್ತೆ ಜೂಜಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಇನ್ನುಹೆಚ್ಚು ಜೂಜಿಗೆ ಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಏತತ್ಸರ್ವಮನುಧ್ಯಾಯಂಶ್ಚಿನ್ತಯಾನೋ ದಿವಾನಿಶಮ್। ನ ಮತ್ತೋ ದುಃಖಿತತರಃ ಪುಮಾನಸ್ತೀಹ ಕಶ್ಚನ
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದಿನರೂಪ ರಾತ್ರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ನನ್ನಂತೆ ದುಃಖಿತನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾಸ್ತಿ ರಾಜಾ ಮಯಾ ಕಶ್ಚಿದಲ್ಪಭಾಗ್ಯತರೋ ಭುವಿ। ಭವತಾ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವೋ ವಾ ಶ್ರುತಪೂರ್ವೋಪಿ ವಾ ಕ್ವಚಿತ್। ನ ಮತ್ತೋ ದುಃಖಿತತರಃ ಪುಮಾನಸ್ತೀತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತನಾದ ರಾಜನು ಇಲ್ಲ. ನೀವು ನನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಿತನಾದವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಏವಂ ಬ್ರುವನ್ತಂ ದುಃಖಾರ್ತಮುವಾಚ ಭಗವಾನೃಷಿಃ। ಶೋಕಂ ವ್ಯಪನುದನ್ರಾಜ್ಞೋ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಈ ರೀತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ, ಭಗವಂತ ಋಷಿಯು ಅವನ ಶೋಕವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನ ವಿಷಾದೇ ಮನಃ ತ್ವಯಾ ಬುದ್ಧಿಮತಾಂವರ। ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ಬೀಭತ್ಸುರಮಿತ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿಜೇಷ್ಯತೇ
ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ಬೀಭತ್ಸುನು ಮರಳಿ ಬರುವನು, ಅವನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವನು.
ಯದ್ಬ್ರವೀಷಿ ಮಹಾರಾಜ ನ ಮತ್ತೋ ವಿದ್ತೇ ಕ್ವಚಿತ್। ಅಲ್ಪಭಾಗ್ಯತರಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುಮಾನಸ್ತೀತಿ ಪಾಣ್ಡವ
ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಾಂಡವ, ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲವೆಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ—
ಅತ್ರ ತೇ ವರ್ಣಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದಿ ಶುಶ್ರೂಷಸೇಽನಘ। ಯಸ್ತ್ವತ್ತೋ ದುಃಖಿತತರೋ ರಾಜಾಽಽಸೀತ್ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಿತನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಥೈನಮಬ್ರವೀದ್ರಾಜಾ ಬ್ರವೀತು ಭಗವಾನಿತಿ। ಇಮಾಮವಸ್ಥಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಾರ್ಥಿವಮ್
ಆಗ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ, 'ಭಗವಂತನು ಹೇಳಲಿ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ನವಹಿತಃ ಸಹ ಭ್ರಾತೃಭಿರಚ್ಯುತ। ಯಸ್ತ್ವತ್ತೋ ದುಃಖಿತತರೋ ರಾಜಾಽಽಸೀತ್ಪೃಥಿವೋಪತೇ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಜಾಗೃತೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಿತನಾದ ಆ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಿಷಧೇಷು ಮಹೀಪಾಲೋ ವೀರಸೇನ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ। ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭವನ್ನಾಮ್ನಾ ನಲೋ ಧರ್ಮಾರ್ತಕೋವಿದಃ
ನಿಷಧರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ವೀರಸೇನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಮಗನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ನಳನು ಎಂಬವನು.
ಸ ನಿಕೃತ್ಯಾಜತೋ ರಾಜಾ ಪುಷ್ಕರೇಣೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ವನವಾಸಂ ಸುದುಃಖಾರ್ತೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ನ್ಯವಸತ್ಸಹ
ಆ ರಾಜನು ಪುಷ್ಕರನಿಂದ ವಂಚನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ನ ತಸ್ಯ ದಾಸಾ ನ ರಥೋ ನ ಭ್ರಾತಾ ನ ಚ ಭಾನ್ಧವಾಃ। ವನೇ ನಿವಸತೋ ರಾಜನ್ನಶ್ರೂಯನ್ತ ಕದಾಚನ
ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ದಾಸರು, ರಥ, ತಮ್ಮ, ಬಂಧುಗಳು ಯಾರೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ.
ಭವಾನ್ಹಿ ಸಂವೃತೋ ವೀರೈರ್ಭ್ರಾತೃಭಿರ್ದೇವಸಂಮಿತೈಃ। ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪೈರ್ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯೈಶ್ಚ ತಸ್ಮಾನ್ನಾರ್ಹಸಿ ಶೋಚಿತುಮ್
ಆದರೆ ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶೂರವೀರ ತಮ್ಮರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಂತೆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ದುಃಖಿಸಬಾರದು.
ವಿಸ್ತರೇಣಾಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ನಲಸ್ಯ ಸುಮಹಾತ್ಮನಃ। ಚರಿತಂ ವದತಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ತನ್ಮಮಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಳನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಆಸೀದ್ರಾಜಾ ನಲೋ ನಾಮ ವೀರಸೇನಸುತೋ ಬಲೀ। ಉಪಪನ್ನೋ ಗುಣೈರಿಷ್ಟೈ ರೂಪವಾನಶ್ವಕೋವಿದಃ
ವೀರಸೇನನ ಮಗನಾದ ನಳನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ, ಸುಂದರನೂ, ಕುದುರೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಯಜ್ವಾ ದಾನಪತಿರ್ದಕ್ಷಃ ಸದಾ ಶೀಲಪುರಸ್ಕೃತಃ'। ಅತಿಷ್ಠನ್ಮನುಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದೇವಪತಿರ್ಯಥಾ। ಉಪರ್ಯುಪರಿ ಸರ್ವೇಷಾಮಾದಿತ್ಯ ಇವ ತೇಜಸಾ
ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ, ದಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದ, ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ರಾಜರಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ವೇದವಿಚ್ಛ್ರರೋ ನಿಷಧೇಷು ಮಹೀಪತಿಃ। ಅಕ್ಷಪ್ರಿಯಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಮಹಾನಕ್ಷೌಹಿಣೀಪತಿಃ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ, ನಿಷಧ ದೇಶದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನೂ, ಸತ್ಯವಂತನೂ, ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಈಪ್ಸಿತೋ ನರನಾರೀಣಾಮುದಾರಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ರಕ್ಷಿತಾ ಧನ್ವಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಾಕ್ಷಾದಿವ ಮನುಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟವನೂ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ರಕ್ಷಕನೂ, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಮನುವಿನಂತೆ ಇದ್ದನು.
ತಥೈವಾಸೀದ್ವಿದರ್ಭೇಷು ಭೀಮೋ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಃ। ಶೂರಃ ಸರ್ವಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಜಾಕಾಮಃ ಸ ಚಾಪ್ರಜಾಃ
ಅದೇ ರೀತಿ ವಿದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭೀಮನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಪ್ರಜಾರ್ಥೇ ಪರಂ ಯತ್ನಮಕರೋತ್ಸುಸಮಾಹಿತಃ। ತಮಭ್ಯಗಚ್ಛದ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿರ್ದಮನೋ ನಾಮ ಭಾರತ
ಅವನು ಸಂತಾನದ ಆಶಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವ ಕುಲದ ದಮನ ಎಂಬ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ತಂ ಸ ಭೀಮಃ ಪ್ರಜಾಕಾಮಸ್ತೋಷಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮವಿತ್। ಮಹಿಷ್ಯಾ ಸಹ ರಾಜೇನದ್ರ ಸತ್ಕಾರೇಣ ಸುವರ್ಚಸಮ್
ಭೀಮನು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಸನ್ನೋ ದಮನಃ ಸಭಾರ್ಯಾಯ ವರಂ ದದೌ। ಕನ್ಯಾರತ್ನಂ ಕುಮಾರಾಂಶ್ಚ ತ್ರೀನುದಾರಾನ್ಮಹಾಯಶಾಃ
ದಮನನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಯಿಂದ ಭೀಮನಿಗೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಗೂ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಅಂದರೆ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಮತ್ತು ಮೂರು ಉದಾರ ಗುಣಗಳಿರುವ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು.
ದಮಯನ್ತೀಂ ದಮಂ ದಾನ್ತಂ ದಮನಂ ಚ ಸುವರ್ಚಸಮ್। ಉಪಪನ್ನಾನ್ಗುಣೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಭೀಮಾನ್ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಾನ್
ದಮಯಂತಿ, ದಮ, ದಂತ, ಮತ್ತು ದಮನ—ಇವರು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು. ಭೀಮನಿಗೆ, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಇವರು ಸಂತಾನವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.
ದಮಯನ್ತೀ ತು ರೂಪೇಣ ತೇಜಸಾ ವಪುಷಾ ಶ್ರಿಯಾ। ಸೌಭಾಗ್ಯೇನ ಚ ಲೋಕೇಷು ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ ಸುಮಧ್ಯಮಾ
ದಮಯಂತಿ, ಸೊಪ್ಪು ಹೊತ್ತ ಸೊಗಸಾದ ಮೈಯುಳ್ಳವಳು, ತನ್ನ ರೂಪ, ಕಿರಣ, ಆಕೃತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಅಥ ತಾಂ ವಯಸಿ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಾಸೀನಾಂ ಸಮಲಂಕೃತಮ್। ಶತಂ ಸಖೀನಾಂ ಚ ತದಾ ಪರ್ಯುಪಾಸ್ತೇ ಶಚೀಮಿವ ।। [ಶತಂ ಶತಂ ಸಖೀನಾಂ ಚ ಪರ್ಯುಪಾಸಚ್ಛಚೀಮಿವ ।।]
ಅವಳು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನೂರಾರು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಗೆಳತಿಯರು ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಶಚಿದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಹೀಗೆಯೇ.
ತತ್ರ ಸ್ಮ ರಾಜತೇ ಭೈಮೀ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾ। ಸಖೀಮಧ್ಯೇಽನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ವಿದ್ಯುತ್ಸೌದಾಮನೀ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮನ ಮಗಳು ದಮಯಂತಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಗೆಳತಿಯರ ನಡುವೆ ದೋಷರಹಿತವಾದ ಮೈಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ, ಮೇಘಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅತೀವ ರೂಪಸಂಪನ್ನಾ ಶ್ರೀರಿವಾಯತಲೋಚನಾ। ನ ದೇವೇಷು ನ ಯಕ್ಷೇಷು ತಾದೃಗ್ರೂಪವತೀ ಕ್ವಚಿತ್
ಅವಳು ಅಪಾರವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣಿನವಳಾಗಿ, ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿಯೂ, ಅಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವವಳು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಮಾನುಷೇಷ್ವಪಿ ಚಾನ್ಯೇಷು ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಾಽಥವಾ ಶ್ರುತಾ। ಚಿತ್ತಪ್ರಮಾಥಿನೀ ಬಾಲಾ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಸುನ್ದರೀ
ಇತರ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದವರಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದವರಲ್ಲಿಯೂ, ಅಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವ ಹುಡುಗಿಯು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಿತ್ತು.
ನಲಶ್ಚ ನರಶಾರ್ದೂಲೋ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮೋ ಭುವಿ। ಕಂದರ್ಪ ಇವ ರೂಪೇಣ ಮೂರ್ತಿಮಾನಭವತ್ಸ್ವಯಮ್
ನಳನು ಪುರುಷರೊಳಗಿನ ಸಿಂಹನಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರೂಪವಂತನು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಾಮದೇವನಂತೆ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಸಮೀಪೇ ತು ನಲಂ ಪ್ರಶಶಂಸುಃ ಕುತೂಹಲಾತ್। ನೈಷಧಸ್ಯ ಸಮೀಪೇ ತು ದಮಯನ್ತೀಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಜನರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಳನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆಯೇ, ನಿಷಧರಾಜನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ದಮಯಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.