ಏವಂ ಸಂಪೂಜಿತೋ ಜಿಷ್ಣುರುವಾಸ ಭವನೇ ಪಿತುಃ। ಉಪಶಿಕ್ಷನ್ಮಹಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಸಂಹಾರಾಣಿ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಹೀಗೆ ಸನ್ಮಾನ ಪಡೆದ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಮಹಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ಕಲಿತನು.
ಸ ಶಕ್ರಹಸ್ತಾದ್ದಯಿತಂ ವಜ್ರಮಸ್ತ್ರಂ ದುರುತ್ಸಹಮ್। ಅಶನಿಂ ಚ ಮಹಾನಾದಾಂ ಮೇಘಬೃಂಹಿತಲಕ್ಷಣಾಮ್
ಅವನು ಶಕ್ರನ ಕೈಯಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ, ಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವ ಅಶನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದನು.
ಗೃಹೀತಾಸ್ತ್ರಸ್ತು ಕೌನ್ತೇಯೋ ಭ್ರಾತೄನ್ಸಸ್ಮಾರ ಪಾಣ್ಡವಃ। ಪುರನ್ದರನಿಯೋಗಾಚ್ಚ ಪಞ್ಚಾಬ್ದಮವಸತ್ಸುಖಮ್
ಆಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಕುಂತೀಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು. ಪುರಂದರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಸುಖವಾಗಿ ಕಳೆದವು.
ತತಃ ಶಕ್ರೋಽಬ್ರವೀತ್ಪಾರ್ಥಂ ಕೃತಾಸ್ತ್ರಂ ಕಾಲ ಆಗತೇ। ನೃತ್ತಂ ಗೀತಂ ಚ ಕೌನ್ತೇಯ ಚಿತ್ರಸೇನಾದವಾಪ್ನುಹಿ
ಆಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು, ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾದ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಚಿತ್ರಸೇನನಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡು ಕಲಿಯು.'
ವಾದಿತ್ರಂ ದೈವವಿಹಿತಂ ನೃಲಕೇ ಯನ್ನ ವಿದ್ತೇ। ಮದಾಜ್ಞಯಾ ಚ ಕೌನ್ತೇಯ ಶ್ರೇಯೋ ವೈ ತೇ ಭವಿಷ್ತಿ
'ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ದೇವತೆಗಳು ರೂಪಿಸಿದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಕಲಿಯು. ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.'
ಸಖಾಯಂ ಪ್ರದದೌ ಚಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರಸೇನಂ ಪುರನ್ದರಃ। ಸ ತೇನ ಸಹ ಸಂಗಮ್ಯ ರೇಮೇ ಪಾರ್ಥೋ ನಿರಾಮಯಃ
ಪುರಂದರನು ಅವನಿಗೆ ಚಿತ್ರಸೇನನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿ, ಪಾರ್ಥನು ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಕದಾಚಿದಟಮಾನಸ್ತು ಮಹರ್ಷಿರಥ ಲೋಮಶಃ। ಜಗಾಮ ಶಕ್ರಭವನಂ ಪುರಂದರದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಹರ್ಷಿ ಲೋಮಶನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ಸಮೇತ್ಯ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ದೇವರಾಜಂ ಮಹಾಮುನಿಃ। ದದರ್ಶಾರ್ಧಾಸನಗತಂ ಪಾಣ್ಡವಂ ವಾಸವಸ್ಯ ಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮಹಾಮುನಿ ಲೋಮಶನು ದೇವರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತಃ ಶಕ್ರಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತ ಆಸನೇ ವಿಷ್ಟರೋತ್ತರೇ। ನಿಷಸಾದ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ತಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಭವದ್ಬುದ್ಧಿಃ ಪಾರ್ಥಮಿನ್ದ್ರಾಸನೇ ಸ್ಥಿತಮ್। ಕಥಂ ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಪಾರ್ಥಃ ಶಕ್ರಾಸನಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಅರ್ಜುನನು ಇಂದ್ರನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಮಶನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ—'ಈ ಪಾರ್ಥನು ಹೇಗೆ ಇಂದ್ರನ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದನು?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಕಿಂ ತ್ವಸ್ಯ ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕೇ ಲೋಕಾ ವೈ ವಿನಿರ್ಜಿತಾಃ। ಸ ಏವಮನುಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ಥಾನಂ ದೇವನಮಸ್ಕೃತಮ್
'ಈತ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು? ಯಾವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು? ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿದನು?' ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾಯ ಸಂಕಲ್ಪಂ ಶಕ್ರೋ ವೃತ್ರವಿಮರ್ದನಃ। ಲೋಮಶಂ ಪ್ರಹಸನ್ವಾಕ್ಯಮಿದಮಾಹ ಶಚೀಪತಿಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅರಿತ ವೃತ್ರನಾಶಕ ಇಂದ್ರನು, ಸ್ಮಿತಮಾಡಿ, ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಅವನು ಲೋಮಶನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವರ್ಷೇ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಯತ್ತೇ ಮನಸೈತದ್ವಿವಕ್ಷಿತಮ್। ನಾಯಂ ಕೇವಲಮರ್ತ್ಯೋಽಭೂತ್ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವಮುಪಾಗತಃ
'ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಈತ ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಲ್ಲ.'
ಮಹರ್ಷೇ ಮಮ ಪುತ್ರೋಽಯಂ ಕುನ್ತ್ಯಾಂ ಜಾತೋ ಮಹಾಭುಜಃ। ಅಸ್ತ್ರಹೇತೋರಿಹ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿತ್ಕಾರಣಾನ್ತರಾತ್
'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಮಹಾಬಾಹುವು ನನ್ನ ಮಗನು, ಕುಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.'
ಅಹೋ ನೈನಂ ಭವಾನ್ವೇತ್ತಿ ಪುರಾಣಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್। ಶೃಣು ಮೇ ವದತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೋಽಯಂ ಯಚ್ಚಾಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
'ಅಯ್ಯೋ, ಭವಂತನು ಈ ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು, ಈತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ನರನಾರಾಯಣೌ ಯೌ ತೌ ಪುರಾಣಾವೃಷಿಸತ್ತಮೌ। ತಾವಿಮಾವಭಿಜಾನೀಹಿ ಹೃಷೀಕೇಶಧನಂಜಯೌ
'ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಹೃಷೀಕೇಶ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯನೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.'
ವಿಖ್ಯಾತೌ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ। ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಮವತೀರ್ಣೌ ತೌ ಪೃಥ್ವೀಂ ಪುಣ್ಯಪ್ರತಿಶ್ರಯಾಮ್
'ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾರೆ.'
ಯನ್ನ ಶಕ್ಯಂ ಶುರೈರ್ದ್ರಷ್ಟುಮೃಷಿಭಿರ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ। ತದಾಶ್ರಮಪದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬದರೀನಾಮ ವಿಶ್ರುತಮ್
'ಯೋಧರೂ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಾದ ಋಷಿಗಳೂ ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಬದರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮವೇ ಅವರ ನಿವಾಸ.'
ಸ ನಿವಾಸೋಽಭವದ್ವಿಪ್ರ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಿಷ್ಣೋಸ್ತಥೈವ ಚ। ಯತಃ ಪ್ರವವೃತೇ ಗಙ್ಗಾ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತಾ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಸ್ಥಳವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನೂ ಜಿಷ್ಣುವಿನೂ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿಂದ ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ಚಾರಣರು ಸೇವಿಸುವ ಗಂಗೆಯು ಹರಿದುಬಂದಿತು.'
ತೌ ಮನ್ನಿಯೋಗಾದ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ ಕ್ಷಿತೌ ಜಾತೌ ಮಹಾದ್ಯುತೀ। ಭೂಮೇರ್ಭಾರಾವತರಣಂ ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ಕರಿಷ್ಯತಃ
'ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೇ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.'
ಉದ್ವೃತ್ತಾ ಹ್ಯಸುರಾಃ ಕೇಚಿನ್ನಿವಾತಕವಚಾ ಇತಿ। ವಿಪ್ರಿಯೇಷು ಸ್ಥಿತಾಽಸ್ಮಾಕಂ ವರದಾನೇನ ಮೋಹಿತಾಃ
'ನಿವಾತಕವಚರು ಎಂಬ ಕೆಲವು ಅಸುರರು ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಮಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ, ವರಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.'
ತರ್ಕಯನ್ತೇ ಸುರಾನ್ಹನ್ತುಂ ಬಲದರ್ಪಸಮನ್ವಿತಾಃ। ದೇವಾನ್ನ ಗಣಯನ್ತ್ಯೇತೇ ತಥಾ ದತ್ತವರಾ ಹಿ ತೇ
'ಅವರು ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಪಡೆದ ವರದಿಂದ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.'
ಪಾತಾಲವಾಸಿನೋ ರೌದ್ರಾ ದನೋಃ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಬಲಾಃ। ಸರ್ವೇ ದೇವನಿಕಾಯಾ ಹಿ ನಾಲಂ ಯೋಧಯಿತುಂ ಹಿ ತಾನ್
'ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ದನುಪತ್ನಿಯಾದ ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾದ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗೂ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಯೋಸೌ ಭೂಮಿಗತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ಮುಧುನಿಷೂದನಃ। ಕಪಿಲೋ ನಾಮ ದೇವೋಸೌ ಭಗವಾನಜಿತೋ ಹರಿಃ
'ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕಪಿಲ ಎಂಬ ದೇವತೆ, ಭಗವಂತನು, ಅಜಿತನು, ಹರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಯೇನ ಪೂರ್ವಂಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಖನಮಾನಾ ರಸಾತಲಮ್। ದರ್ಶನಾದೇವ ನಿಹತಾಃ ಸಗರಸ್ಯಾತ್ಮಜಾ ವಿಭೋ
ಯಾರ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಸಾಗರನ ಮಹಾತ್ಮ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ತೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾಶವಾದರು, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಅವನು.
ತೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ಪಾಥೇನ ಚ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಸಮೇತಾಭ್ಯಾಮಸಂಶಯಮ್
ಅವನಿಂದ ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಎದುರಿಸಬಹುದು.
ಸೋಽಸುರಾನ್ದರ್ಶನಾದೇವ ಶಕ್ತೋ ಹನ್ತುಂ ಸಹಾನುಗಾನ್। ನಿವಾತಕವಚಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನಾಗಾನಿವ ಮಹಾಹ್ರದೇ
ಅವನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಅವನು ಅಸುರರನ್ನೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನು, ಹೇಗೆ ಮಹಾ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ನಿವಾತಕವಚರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನೋ ಹಾಗೆ.
ಕಿಂತು ನಾಲ್ಪೇನ ಕಾರ್ಯೇಣ ಪ್ರಬೋಧ್ಯೋ ಮಧುಸೂದನಃ। ತೇಜಸಃ ಸುಮಹಾರಾಶಿಃ ಪ್ರಬುದ್ಧಃ ಪ್ರದಹೇಜ್ಜಗತ್
ಆದರೆ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಬಾರದು; ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಪಾರವಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕವನ್ನೇ ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯ.
ಅಯಂ ತೇಷಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಶಕ್ತಃ ಪ್ರತಿಸಮಾಸನೇ। ತಾನ್ನಿಹತ್ಯರಣೇ ಶೂರಃ ಪುನರ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಮಾನುಷಾನ್
ಅವನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲು ಶಕ್ತನು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಆ ಧೈರ್ಯವಂತನು ಮರಳಿ ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಭವಾನಸ್ಮನ್ನಿಯೋಗೇನ ಯಾತು ತಾವನ್ಮಹೀತಲಮ್। ಕಾಮ್ಯಕೇ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸೇ ವೀರಂ ನಿವಸನ್ತಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್
ನೀನು ನಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು.