ನ ಧರ್ಮಪರ ಏವ ಸ್ಯಾನ್ನ ಚಾರ್ಥಪರಮೋ ನರಃ। ನ ಕಾಮಪರಮೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾನ್ಸೇವೇತ ಸರ್ವದಾ
ಯಾರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕಷ್ಟೇ, ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿಗಷ್ಟೇ, ಅಥವಾ ಕಾಮಕ್ಕಷ್ಟೇ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರಬಾರದು; ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮಂ ಪೂರ್ವೇ ಧನಂ ಮಧ್ಯೇ ಜಘನ್ಯೇ ಕಾಮಮಾಚರೇತ್। ಅಹನ್ಯನುಚರೇದೇವಮೇಷ ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತೋ ವಿಧಿಃ
ಮೊದಲು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿದಿನ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಯಮ.
ಕಾಮಂ ಪೂರ್ವೇ ಧನಂ ಮಧ್ಯೇ ಜಘನ್ಯೇ ಧರ್ಮಮಾಚರೇತ್। ವಯಸ್ಯನುಚರೇದೇವಮೇಷ ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತೋ ವಿಧಿಃ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಮವನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಂ ಚಾರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಯಥಾವದ್ವದತಾಂವರ। ವಿಭಜ್ಯ ಕಾಲೇ ಕಾಲಜ್ಞಃ ಸರ್ವಾನ್ಸೇವೇತ ಪಣ್ಡಿತಃ
ಓ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪಂಡಿತನು ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಮಯಾನುಸಾರ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಮೋಕ್ಷೋ ವಾ ಪರಮಂ ಶ್ರೇಯ ಏಷ ರಾಜನ್ಸುಖಾರ್ಥಿನಾಮ್। ಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ವಾ ಬುದ್ಧಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಸೋಪಾಯಾಂ ಕುರುನನ್ದನ
ರಾಜನೇ, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಕುರುಕುಲದ ಸಂತಾನ, ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ತದ್ವಾಽಽಶು ಕ್ರಿಯತಾಂ ರಾಜನ್ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ವಾಪ್ಯಧಿಗಮ್ಯತಾಮ್। ಜೀವಿತಂ ಹ್ಯಾತುರಸ್ಯೇವ ದುಃಖಮನ್ತರವರ್ತಿನಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾಡು ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪು. ಯಾಕಂದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜೀವನವು ರೋಗಿಯ ಜೀವನದಂತೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ವಿದಿತಶ್ಚೈವ ಮೇ ಧರ್ಮಃ ಸತತಂ ಚರಿತಶ್ಚ ತೇ। ಜಾನನ್ತಸ್ತ್ವಯಿ ಶಂಸನ್ತಿ ಸುಹೃದಃ ಕರ್ಮಚೋದನಾಮ್
ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಸದಾ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೀಯ. ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ನಾರ್ಥವಿಹೀನೇನ ಶಕ್ಯೋ ರಾಜನ್ನಿಪೇವಿತುಮ್। ಅಖಿಲಾಃ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಗುಣಾಃ ಸ್ಯುರ್ಯದ್ಯಪೀನರೇ
ರಾಜನೇ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ ಸಹ.
ಧರ್ಮಮೂಲಂ ಜಗದ್ರಾಜನ್ನಾನ್ಯದ್ಧರ್ಮಾದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ಧರ್ಮಶ್ಚಾರ್ಥೇನ ಮಹತಾ ಶಕ್ಯೋ ರಾಜನ್ನಿಷೇವಿತುಮ್
ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕವು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ನ ಚಾರ್ಥೋ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರ್ಯೇಣ ನಾಪಿ ಕ್ಲೈಬ್ಯೇನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ವೇತ್ತುಂ ಶಕ್ಯಸ್ತಥಾ ರಾಜನ್ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿನಾ
ರಾಜನೇ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದರಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದಲೂ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಧರ್ಮದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಷ್ದ್ಧಾ ಹಿ ತೇ ಯಾಚ್ಞಾ ಯಯಾ ಸಿಧ್ಯತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ। ತೇಜಸೈವಾರ್ಥಲಿಪ್ಸಾಯಾಂ ಯತಸ್ವ ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಯಾವ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಭಿಕ್ಷೆ ನಿನಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರ್ಯಾ ನ ವಿಹಿತಾ ನ ಚ ವಿಟ್ಶೂದ್ರಜೀವಿಕಾ। ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ ವಿಶೇಷೇಣ ಧರ್ಮಸ್ತು ಬಲಮೌರಸಮ್
ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಜೀವನೋಪಾಯವು ನಿಗದಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ; ಅವರ ಧರ್ಮವೇ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ.
ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ಜಹಿ ಶತ್ರೂನ್ಸಮಾಗತಾನ್। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರವನಂ ಪಾರ್ಥ ಮಯಾ ಪಾರ್ಥೇನ ನಾಶಯ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಸೇರುವ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು; ಪಾರ್ಥ, ನನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.
ಉದಾರಮೇವ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ। ಉದಾರಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ನಾವರೇ ಸ್ಥಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉದಾತ್ತವಾದ ವರ್ತನೆಗೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಹೀನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.
ಅನುಬುಧ್ಯಸ್ವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ವೇತ್ಥ ಧರ್ಮಾನ್ಸನಾತನಾನ್। ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾಽಭಿಜಾತೋಸಿ ಯಸ್ಮಾದುದ್ವಿಜತೇ ಜನಃ
ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ನೀನು ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಅದರಿಂದ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವರು.
ಪ್ರಜಾಪಾಲನಸಂಭೂತಂ ಫಲಂ ತವ ನ ಗರ್ಹಿತಮ್। ಏಷ ತೇ ವಿಹಿತೋ ರಾಜನ್ಧಾತ್ರಾ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ದೋಷವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ರಾಜನೇ, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಚಲಿತಃ ಪಾರ್ಥ ಲೋಕೇ ಹಾಸ್ಯಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ। ಸ್ವಧರ್ಮಾದ್ಧಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಚಲನಂ ನ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಪಾರ್ಥ, ನೀನು ಇದರಿಂದ ತಿರುಗಿದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಗೆಯ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತೀಯ; ಯಾಕಂದರೆ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪುವುದು ಮಾನವನಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ.
ಸ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಹೃದಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವೇದಂ ಶಿಥಿಲಂ ಮನಃ। ವೀರ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ಕೌರವ್ಯ ಧುರಮುದ್ವಹ ಧುರ್ಯವತ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಈ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕೌರವ, ನಾಯಕನಂತೆ ನಿನ್ನ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೋ.
ನ ಹಿ ಕೇವಲಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪೃಥಿವೀಂ ಜಾತು ಕಶ್ಚನ। ಪಾರ್ಥಿವೋ ವ್ಯಜಯದ್ರಾಜನ್ನ ಭೂತಿಂ ನ ಪುನಃ ಶ್ರಿಯಮ್
ರಾಜನೇ, ಕೇವಲ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ ಯಾರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಗಳಿಸಿಲ್ಲ.
ಜಿಹ್ವಾಂ ದತ್ತಾ ಬಹೂನಾಂ ಹಿ ಕ್ಷುದ್ರಾಣಾಂ ಲುಬ್ಧಚೇತಸಾಮ್। ನಿಕೃತ್ಯಾ ಲಭತೇ ರಾಜ್ಯಮಾಹಾರಮಿವ ಶಲ್ಯಕಃ
ಅನೇಕ ಹೀನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲೋಭಿಗಳಿಗೆ ನಾಲಿಗೆ ದೊರಕಿದೆ; ಅವರು ಮೋಸದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೋ ಬಕವು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ.
ಭ್ರಾತರ ಪೂರ್ವಜಾತಾಶ್ಚ ಸುಸಮೃದ್ಧಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ। ನಿಕೃತ್ಯಾ ನಿರ್ಜಿತಾ ದೇವೈರಸುರಾಃ ಪಾಣ್ಡವರ್ಷಭ
ಪಾಂಡವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದ್ದವು.
ಏವಂ ಬಲವತಃ ಸರ್ವಮಿತಿ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಮಹೀಪತೇ। ಜಹಿ ಶತ್ರೂನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಪರಾಂ ನಿಕೃತಿಮಾಸ್ಥಿತಾನ್
ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಬಲಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಮಹಾಬಾಹು, ಅತ್ಯಂತ ಮೋಸವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.
ನ ಹ್ಯರ್ಜುನಸಮಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಯುಧಿ ಯೋದ್ಧಾ ಧನುರ್ಧರಃ। ಭವಿತಾ ವಾ ಪುಮಾನ್ಕಶ್ಚಿನ್ಮತ್ಸಮೋ ವಾ ಗದಾಧರಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಂತೆ ಧನುರ್ವಿದ್ವಾಂಸನೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಗದೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಮಾನನಾದವನೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ವೇನ ಕುರುತೇ ಯುದ್ಧಂ ರಾಜನ್ಸುಬಲವಾನಪಿ। ನ ಪ್ರಮಾಣೇನ ನೋತ್ಸಾಹಾತ್ಸತ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ಪಾಣ್ಡವ
ರಾಜನೇ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದಲೇ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಪಾಂಡವನಂದನನೇ, ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು.
ಸತ್ವಂ ಹಿ ಮೂಲಮರ್ಥಸ್ ಯವಿತಥಂ ಯದತೋಽನ್ಯಥಾ। ನ ತು ಪ್ರಸಕ್ತಂ ಭವತಿ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯೇನ ಹೈಮನೀ
ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯವೇ ಮೂಲ. ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಸಹಾಯವಾಗದು. ಮರದ ನೆರಳಿನಿಂದ ಚಳಿಗಾಲ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿ.
ಅರ್ಥತ್ಯಾಗೋಽಪಿ ಕಾರ್ಯಃ ಸ್ಯಾದರ್ಥಂ ಶ್ರೇಯಾಂಸಮಿಚ್ಛತಾ। ಬೀಜೌಪಮ್ಯನ ಕೌನ್ತೇಯ ಮಾ ತೇ ಭೂದತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಕೌಂತೇಯನೇ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ಸರಿಯೇ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇರಬಾರದು; ಇದು ಬೀಜದ ಉದಾಹರಣೆಯಂತಿದೆ.
ಅರ್ಥೇನ ತು ಸಮೋಽನರ್ಥೋ ಯತ್ರ ಲಬ್ಧೋ ಮಹೋದಯಃ। ನ ತತ್ರ ವಿಪಣಃ ಕಾರ್ಯಃ ಖರಕಣ್ಡೂಯನಂ ಹಿ ತತ್
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಬಾರದು. ಅದು ಗಾಯವನ್ನು ಕೆರೆಯುವಂತಾಗಿದೆ.
ಏವಮೇವ ಮನುಷ್ಯೇನ್ದ್ರ ಧರ್ಮಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಲ್ಪಕಂ ನರಃ। ಬೃಹನ್ತಂ ಧರ್ಮಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಬುದ್ಧ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಚಿಕ್ಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಖಚಿತ.
ಅಮಿತ್ರಂ ಮಿತ್ರಸಂಪನ್ನಂ ಮಿತ್ರೈರ್ಭಿನ್ದನ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಃ
ಮಿತ್ರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ವೇನ ಕುರುತೇ ಯುದ್ಧಂ ರಾಜನ್ಸುಬಲವಾನಪಿ। ನೋದ್ಯಮೇನ ನ ಹೋತ್ರಾಭಿಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ವೀಕುರುತೇ ಪ್ರಜಾಃ
ರಾಜನೇ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದಲೇ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ, ಯಾಗಗಳಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು.