ಸರ್ವಥಾ ಧರ್ಮಮೂಲೋಽರ್ಥೋ ಧರ್ಮಶ್ಚಾರ್ಥಪರಿಗ್ರಹಃ। ಇತರೇತರಯೋರ್ನೀತೌ ವಿದ್ಧಿ ಮೇಘೋದಧೀ ಯಥಾ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಂಪತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಧರ್ಮವೂ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಲ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೋಡ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ತಿಳಿ.
ದ್ರವ್ಯಾರ್ಥಸ್ಪರ್ಶಸಂಯೋಗೇ ಯಾ ಪ್ರೀತಿರುಪಜಾಯತೇ। ಸ ಕಾಮಶ್ಚಿತ್ತಸಂಕಲ್ಪಃ ಶರೀರಂ ನಾಸ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ
ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೋಷವೇ ಕಾಮ. ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಧಾರ; ಅದರ ರೂಪ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಥಾರ್ಥೀ ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್ಬೃಹನ್ತಂ ಧರ್ಮಮಿಚ್ಛತಿ। ಅರ್ಥಮಿಚ್ಛತಿ ಕಾಮಾರ್ಥೀನ ಕಾಮಾದನ್ಯಮಿಚ್ಛತಿ
ಓ ರಾಜನೇ, ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಕಾಮದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬಯಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿ ಕಾಮೇನ ಕಾಮೋಽನ್ಯಃ ಸಿಧ್ಯತೇ ಫಲಮೇವ ತತ್। ಉಷಯೋಗಾತ್ಫಲಸ್ಯೈವ ಕಾಷ್ಠಾದ್ಭಸ್ಮೇವ ಪಣ್ಡಿತಃ
ಒಂದು ಕಾಮವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಮದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಲಾಗದು; ಫಲವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಂಡಿತನೇ, ಮರವನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದಂತೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯಷ್ಟೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಇಮಾಞ್ಶಕುನಕಾನ್ರಾಜನ್ಹನ್ತಿ ವೈತಂಸಿಕೋ ಯಥಾ। ಏತದ್ರೂಪಮಧರ್ಮಸ್ಯ ಭೂತೇಷು ಚ ವಿಹಿಂಸನಮ್
ಓ ರಾಜನೇ, ವೇಟಗಾರನು ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ, ಅಧರ್ಮವು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾಚ್ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಯೋ ನ ಪಶ್ತಿ। ಸ ವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹೈಚ ದುರ್ಮತಿಃ
ಯಾರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಮತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಕ್ತಂ ತೇ ವಿದಿತೋ ರಾಜನ್ನರ್ಥೋ ದ್ರವ್ಯಪರಿಗ್ರಹಃ। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಚಾಪಿ ವೇತ್ಥಾಸ್ಯ ವಿಕೃತಿಂ ಚಾಪಿ ಭೂಯಸೀಮ್
ಓ ರಾಜನೇ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಅರ್ಥವೂ, ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದೂ ನಿನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವನ್ನೂ ನೀನು ಅರಿತಿರುವೆ.
ತಸ್ಯ ನಾಶಂ ವಿನಾಶಂ ವಾ ಜರಯಾ ಮರಣೇನ ವಾ। ಅನರ್ಥ ಇತಿ ಮನ್ಯನ್ತೇ ಸೋಯಮಸ್ಮಾಸು ವರ್ತತೇ
ಸಂಪತ್ತಿನ ನಾಶವಾಗುವುದು, ಹಳೆಯದಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಸಾವು ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು—allವನ್ನೂ ಅನರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಂಗತಿಯೇ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಮನಸೋ ಹೃದಯಸ್ಯ ಚ। ವಿಪಯೇ ವರ್ತಮಾನಾನಾಂ ಯಾ ಪ್ರೀತಿರುಪಜಾಯತೇ
ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೋಷವೇ—
ಸ ಕಾಮ ಇತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್। ಏವಮೇವ ಪೃಥಗ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥೌ ಕಾಮಮೇವ ಚ
ಅದೇ ಕಾಮ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಕರ್ಮಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ. ಹೀಗೆಯೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.
ನ ಧರ್ಮಪರ ಏವ ಸ್ಯಾನ್ನ ಚಾರ್ಥಪರಮೋ ನರಃ। ನ ಕಾಮಪರಮೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾನ್ಸೇವೇತ ಸರ್ವದಾ
ಯಾರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕಷ್ಟೇ, ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿಗಷ್ಟೇ, ಅಥವಾ ಕಾಮಕ್ಕಷ್ಟೇ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರಬಾರದು; ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮಂ ಪೂರ್ವೇ ಧನಂ ಮಧ್ಯೇ ಜಘನ್ಯೇ ಕಾಮಮಾಚರೇತ್। ಅಹನ್ಯನುಚರೇದೇವಮೇಷ ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತೋ ವಿಧಿಃ
ಮೊದಲು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿದಿನ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಯಮ.
ಕಾಮಂ ಪೂರ್ವೇ ಧನಂ ಮಧ್ಯೇ ಜಘನ್ಯೇ ಧರ್ಮಮಾಚರೇತ್। ವಯಸ್ಯನುಚರೇದೇವಮೇಷ ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತೋ ವಿಧಿಃ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಮವನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಂ ಚಾರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಯಥಾವದ್ವದತಾಂವರ। ವಿಭಜ್ಯ ಕಾಲೇ ಕಾಲಜ್ಞಃ ಸರ್ವಾನ್ಸೇವೇತ ಪಣ್ಡಿತಃ
ಓ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪಂಡಿತನು ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಮಯಾನುಸಾರ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಮೋಕ್ಷೋ ವಾ ಪರಮಂ ಶ್ರೇಯ ಏಷ ರಾಜನ್ಸುಖಾರ್ಥಿನಾಮ್। ಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ವಾ ಬುದ್ಧಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಸೋಪಾಯಾಂ ಕುರುನನ್ದನ
ರಾಜನೇ, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಕುರುಕುಲದ ಸಂತಾನ, ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ತದ್ವಾಽಽಶು ಕ್ರಿಯತಾಂ ರಾಜನ್ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ವಾಪ್ಯಧಿಗಮ್ಯತಾಮ್। ಜೀವಿತಂ ಹ್ಯಾತುರಸ್ಯೇವ ದುಃಖಮನ್ತರವರ್ತಿನಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾಡು ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪು. ಯಾಕಂದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜೀವನವು ರೋಗಿಯ ಜೀವನದಂತೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ವಿದಿತಶ್ಚೈವ ಮೇ ಧರ್ಮಃ ಸತತಂ ಚರಿತಶ್ಚ ತೇ। ಜಾನನ್ತಸ್ತ್ವಯಿ ಶಂಸನ್ತಿ ಸುಹೃದಃ ಕರ್ಮಚೋದನಾಮ್
ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಸದಾ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೀಯ. ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ನಾರ್ಥವಿಹೀನೇನ ಶಕ್ಯೋ ರಾಜನ್ನಿಪೇವಿತುಮ್। ಅಖಿಲಾಃ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಗುಣಾಃ ಸ್ಯುರ್ಯದ್ಯಪೀನರೇ
ರಾಜನೇ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ ಸಹ.
ಧರ್ಮಮೂಲಂ ಜಗದ್ರಾಜನ್ನಾನ್ಯದ್ಧರ್ಮಾದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ಧರ್ಮಶ್ಚಾರ್ಥೇನ ಮಹತಾ ಶಕ್ಯೋ ರಾಜನ್ನಿಷೇವಿತುಮ್
ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕವು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ನ ಚಾರ್ಥೋ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರ್ಯೇಣ ನಾಪಿ ಕ್ಲೈಬ್ಯೇನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ವೇತ್ತುಂ ಶಕ್ಯಸ್ತಥಾ ರಾಜನ್ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿನಾ
ರಾಜನೇ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದರಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದಲೂ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಧರ್ಮದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಷ್ದ್ಧಾ ಹಿ ತೇ ಯಾಚ್ಞಾ ಯಯಾ ಸಿಧ್ಯತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ। ತೇಜಸೈವಾರ್ಥಲಿಪ್ಸಾಯಾಂ ಯತಸ್ವ ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಯಾವ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಭಿಕ್ಷೆ ನಿನಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರ್ಯಾ ನ ವಿಹಿತಾ ನ ಚ ವಿಟ್ಶೂದ್ರಜೀವಿಕಾ। ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ ವಿಶೇಷೇಣ ಧರ್ಮಸ್ತು ಬಲಮೌರಸಮ್
ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಜೀವನೋಪಾಯವು ನಿಗದಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ; ಅವರ ಧರ್ಮವೇ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ.
ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ಜಹಿ ಶತ್ರೂನ್ಸಮಾಗತಾನ್। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರವನಂ ಪಾರ್ಥ ಮಯಾ ಪಾರ್ಥೇನ ನಾಶಯ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಸೇರುವ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು; ಪಾರ್ಥ, ನನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.
ಉದಾರಮೇವ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ। ಉದಾರಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ನಾವರೇ ಸ್ಥಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉದಾತ್ತವಾದ ವರ್ತನೆಗೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಹೀನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.
ಅನುಬುಧ್ಯಸ್ವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ವೇತ್ಥ ಧರ್ಮಾನ್ಸನಾತನಾನ್। ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾಽಭಿಜಾತೋಸಿ ಯಸ್ಮಾದುದ್ವಿಜತೇ ಜನಃ
ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ನೀನು ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಅದರಿಂದ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವರು.
ಪ್ರಜಾಪಾಲನಸಂಭೂತಂ ಫಲಂ ತವ ನ ಗರ್ಹಿತಮ್। ಏಷ ತೇ ವಿಹಿತೋ ರಾಜನ್ಧಾತ್ರಾ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ದೋಷವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ರಾಜನೇ, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಚಲಿತಃ ಪಾರ್ಥ ಲೋಕೇ ಹಾಸ್ಯಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ। ಸ್ವಧರ್ಮಾದ್ಧಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಚಲನಂ ನ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಪಾರ್ಥ, ನೀನು ಇದರಿಂದ ತಿರುಗಿದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಗೆಯ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತೀಯ; ಯಾಕಂದರೆ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪುವುದು ಮಾನವನಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ.
ಸ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಹೃದಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವೇದಂ ಶಿಥಿಲಂ ಮನಃ। ವೀರ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ಕೌರವ್ಯ ಧುರಮುದ್ವಹ ಧುರ್ಯವತ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಈ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕೌರವ, ನಾಯಕನಂತೆ ನಿನ್ನ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೋ.
ನ ಹಿ ಕೇವಲಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪೃಥಿವೀಂ ಜಾತು ಕಶ್ಚನ। ಪಾರ್ಥಿವೋ ವ್ಯಜಯದ್ರಾಜನ್ನ ಭೂತಿಂ ನ ಪುನಃ ಶ್ರಿಯಮ್
ರಾಜನೇ, ಕೇವಲ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ ಯಾರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಗಳಿಸಿಲ್ಲ.
ಜಿಹ್ವಾಂ ದತ್ತಾ ಬಹೂನಾಂ ಹಿ ಕ್ಷುದ್ರಾಣಾಂ ಲುಬ್ಧಚೇತಸಾಮ್। ನಿಕೃತ್ಯಾ ಲಭತೇ ರಾಜ್ಯಮಾಹಾರಮಿವ ಶಲ್ಯಕಃ
ಅನೇಕ ಹೀನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲೋಭಿಗಳಿಗೆ ನಾಲಿಗೆ ದೊರಕಿದೆ; ಅವರು ಮೋಸದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೋ ಬಕವು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ.