ಸ ಮಾಂ ರಾಜನ್ಕರ್ಮವತೀಮಾಗತಾಮಾಹ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್। ಶುಶ್ರೂಷಮಾಣಾಮಾಸೀನಾಂ ಪಿತುರಙ್ಕೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಕಾರ್ಯದಕ್ಷಳಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಪಿತೃಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದ ನನಗೆ, ಅವನು ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕರ್ಮ ಸಫಲಮಸ್ಮಾಕಮಪಿ ವಾ ಪುನಃ। ವಿಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ಬುದ್ಧ್ಯೇತ ಕೃತಕರ್ಮಾ ಯಥಾ ಫಲಮ್
ಕೆಲಸದ ಫಲವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಿಗಬಹುದು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೂ ಸಿಗಬಹುದು; ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದವನು ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಜ್ಞಸೇನ್ಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೀಮಸೇನೋ ಹ್ಯಮರ್ಷಣಃ। ನಿಶ್ವಸನ್ನುಪಸಂಗಮ್ಯ ಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಜಾನಮಬ್ರವೀತ್
ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೀಮಸೇನನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದಂತೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜನ್ಸತ್ಪದವೀಂ ಧರ್ಮ್ಯಾಂ ವ್ರಜ ಸತ್ಪುರುಷೋಚಿತಾಮ್। ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಹೀನಾನಾಂ ಕಿಂ ನೋ ವಸ್ತುಂ ತಪೋವನೇ
ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ನೈವ ಧರ್ಮೇಣ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ನಾರ್ಜವೇಣ ನ ಚೌಜಸಾ। ಅಕ್ಷಕೂಟಮಧಿಷ್ಠಾಯ ಹೃತಂ ದುರ್ಯೋಧನೇನ ವೈ
ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದಲೂ, ನೇರತನದಿಂದಲೂ, ಬಲದಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ದುರ್ಯೋಧನನು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಗೋಮಾಯುನೇವ ಸಿಂಹಾನಾಂ ದಿರ್ಬಲೇನ ಬಲೀಯಸಾಮ್। ಆಮಿಪಂ ವಿಘಸಾಶೇನ ತದ್ವದ್ರಾಜ್ಯಂ ಹಿ ನೋ ಹೃತಮ್
ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ನರಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಬಲವಂತರಿಂದ ದುರ್ಬಲನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಲಾಭದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವನು ಉಳಿದ ಮಾಂಸದಂತೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಧರ್ಮಲೇಶಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಃ ಪ್ರಭವಂ ಧರ್ಮಕಾಮಯೋಃ। ಅರ್ಥಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕಿಂ ರಾಜನ್ದುಃಖೇನ ಪರಿತಪ್ಯಸೇ
ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು, ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ರಾಜನೇ, ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಯಾಕೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಭವತೋಽನುವಿಧಾನೇನ ರಾಜ್ಯಂ ನಃ ಪಶ್ಯತಾಂ ಹೃತಮ್। ಅಹಾರ್ಯಮಪಿ ಶಕ್ರೇಣ ಗುಪ್ತಂ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವನಾ
ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮೆದುರಿಗೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಗಾಂಡೀವಧಾರಿಯು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು.
ಕುಣೀನಾಮಿವ ಬಿಲ್ವಾನಿ ಪಙ್ಗೂನಾಮಿವ ಧೇನವಃ। ಹೃತಮೈಶ್ವರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಜೀವತಾಂ ಭವತಃ ಕೃತೇ
ಕುಣಿಗಳಿರುವವರಿಗೆ ಬಿಳ್ವ ಹಣ್ಣುಗಳು ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಲಂಗಡರಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ خاطر ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಭವತಃ ಪ್ರಿಯಮಿತ್ಯೇವಂ ಮಹದ್ವ್ಯಸನಮೀದೃಶಮ್। ಧರ್ಮಕಾಮೇ ಪ್ರತೀತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಪನ್ನಾಃ ಸ್ಮ ಭಾರತ
ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ನಾವು ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಭಾರತ.
ಕರ್ಶಯಾಮಃ ಸ್ವಮಿತ್ರಾಣಿ ನನ್ದಯಾಮಶ್ಚ ಶಾತ್ರವಾನ್। ಆತ್ಮಾನಂ ಭವತಃ ಶಾಸ್ತ್ರೈರ್ನಿಯಮ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ
ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯದ್ವಯಂ ನ ತದೈವೈತಾನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ನಿಹನ್ಮ ಹಿ। ಭವತಃ ಶಾಸ್ತ್ರಮಾದಾಯ ತನ್ನಸ್ತಪತಿ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ನಾವು ಆಗ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೆವು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಅಥೈನಾಮನ್ವವೇಕ್ಷಸ್ವ ಮೃಗಚರ್ಯಾಮಿವಾತ್ಮನಃ। ಅವೀರಾಚರಿತಾಂ ರಾಜನ್ನಬಲಸ್ಥೈರ್ನಿಷೇವಿತಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಈಗ ನೀವು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನೋಡಿ; ಇದು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಅನುಸರಿಸುವ, ವೀರರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ, ಮೃಗಗಳಂತೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.
ಯಾಂ ನ ಕೃಷ್ಣೋ ನ ಬೀಭತ್ಸುರ್ನಾಭಿಮನ್ಯುರ್ನ ಸೃಞ್ಜಯಾಃ। ನ ಚಾಹಮಭಿನನ್ದಾಮಿ ನ ಚ ಮಾದ್ರೀಸುತಾವುಭೌ
ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೂ, ಅರ್ಜುನನೂ, ಅಭಿಮನ್ಯುನೂ, ಶ್ರೀಂಜಯರೂ, ನಾನು ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿದೇವಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಭವಾನ್ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ಸತತಂ ವ್ರತಕರ್ಶಿತಃ। ಕಚ್ಚಿದ್ರಾಜನ್ನ ನಿರ್ವೇದಾದಾಪನ್ನಃ ಕ್ಲೀಬಜೀವಿಕಾಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀವು ಸದಾ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಕ್ಷೀಣರಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ನೀವು ದುರ್ಬಲರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲವಲ್ಲ?
ದುರ್ಮನುಷ್ಯಾ ಹಿ ನಿರ್ವೇದಮಫಲಂ ಸರ್ವಘಾತಕಮ್। ಅಶಕ್ತಾಃ ಶ್ರಿಯಮಾಹರ್ತುಮಾತ್ಮನಃ ಕುರ್ವತೇ ಪ್ರಿಯಮ್
ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ನಿರಾಶೆ ಫಲವಿಲ್ಲದದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವಂತ ಶ್ರಿಯನ್ನೂ ಗಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದವರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಭವಾನ್ದೃಷ್ಟಿಮಾಞ್ಶಕ್ತಃ ಪಶ್ಯನ್ನಸ್ಮಾಸು ಪೌರುಷಮ್। ಆನೃಶಂಸ್ಯಪರೋ ರಾಜನ್ನಾತ್ಮಾರ್ಥಮವಬುಧ್ಯಸೇ
ನೀವು ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಹೌದು; ನಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಜನೇ, ದಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುಕೊಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಮಾನಮೀ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಕ್ಷಮಮಾಣಾನಹಿಂಸತಃ। ಅಶಕ್ತಾನೇವ ಮನ್ಯನ್ತೇ ತದ್ದುಃಖಂ ನಾಹವೇ ವಧಃ
ನಾವು ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವು.
ತತ್ರಚೇದ್ಯುಧ್ಯಮಾನಾನಾಮಜಿಹ್ಮಮನಿವರ್ತಿನಾಮ್। ಸರ್ವಶೋ ಹಿ ವಧಃ ಶ್ರೇಯಾನ್ಪ್ರೇತ್ಯ ಲೋಕಾಂಲ್ಲಭೇಮಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರೆ, ಆ ಮರಣವೇ ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಅಧವಾ ವಯಮೇವೈತಾನ್ನಿಹತ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ। ಆದದೀಮಹಿ ಗಾಂ ಸರ್ವಾಂ ತಥಾಪಿ ಶ್ರೇಯ ಏವ ನಃ
ಅಥವಾ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾವು ಅವರನ್ನೇ ಕೊಂದು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಕೂಡ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಥಾ ಕಾರ್ಯಮೇತನ್ನಃ ಸ್ವಧರ್ಮಮನುತಿಷ್ಠತಾಮ್। ಕಾಙ್ಖತಾಂ ವಿಷುಲಾಂ ಕೀರ್ತಿ ವೈರಂ ಪ್ರತಿಚಿಕೀರ್ಷತಾಮ್
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ದೋಷರಹಿತ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಮತ್ತು ಶತ್ರುತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು.
ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಯುಧ್ಯಮಾನಾನಾಂ ಜೀವಿತೇ ಕೃತ್ಯಲಕ್ಷಣೇ। ಅನ್ಯೈರಪಿ ಹೃತೇ ರಾಜ್ಯೇ ಪ್ರಶಂಸೈವ ನ ಗರ್ಹಣಾ
ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ—even ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇತರರು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೂ—ಪ್ರಶಂಸೆಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೂಷಣೆ ಅಲ್ಲ.
ಕರ್ಶನಾರ್ಥೋ ಹಿ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ವಿಪ್ರಾಣಾಮಾತ್ಮನಸ್ತಥಾ। ವ್ಯಸನಂ ನಾಮ ತದ್ರಾಜನ್ನ ಧರ್ಮಃ ಸ ಕುವರ್ತ್ಮತತ್
ಯಾವ ಧರ್ಮವು ಸ್ವಂತವನಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಕೇವಲ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೋ, ಅದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಅದು ದುರ್ಮಾರ್ಗ, ವಿಪತ್ತು.
ಸರ್ವಥಾ ಧರ್ಮನಿತ್ಯಂ ತು ಪುರುಷಂ ಧರ್ಮದುರ್ಬಲಮ್। ಜಹತಸ್ತಾತ ಧರ್ಮಾರ್ಥೌ ಪ್ರೇತಂ ದುಃಖಸುಖೇ ಯಥಾ
ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಧರ್ಮಪರನಾದವನಿಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆ ಬಂದರೆ, ತಂದೆ, ಧರ್ಮವೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸತ್ತವನಿಗೆ ಸುಖದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುವಂತೆ.
ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥಁ ಕ್ಲೇಶಭಾಙ್ಗ ಸ ಪಣ್ಡಿತಃ। ನ ಸ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವೇದಾರ್ಥಂ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾನ್ಧಃ ಪ್ರಭಾಮಿವ
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೋವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಂಡಿತರಲ್ಲ; ಅವರು ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕುರುಡನಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಕಾಣದಂತೆ.
ಯಸ್ಯ ಚಾರ್ಥಾರ್ಥ ಏವಾರ್ಥಃ ಸ ಚ ನಾರ್ಥಸ್ಯ ಕೋವಿದಃ। ರಕ್ಷ್ಯತೇ ಭೃತಕಃ ಪುಣ್ಯಂ ಯಥಾ ಸ್ಯಾತ್ತಾದೃಗೇವ ಸಃ
ಯಾರು ಲಾಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಲಾಭವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವ ನೌಕರರಂತೆ.
ಅತಿವೇಲಂ ಹಿ ಯೋಽರ್ಥಾರ್ಥೀ ನೇತರಾವನುತಿಷ್ಠತಿ। ಸ ವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಹೇವ ಜುಗುಪ್ಸಿತಃ
ಯಾರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ನಡೆದು, ಇತರರು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೀಯಾಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಸತತಂ ಯಶ್ಚ ಕಾಮಾರ್ಥೀ ನೇತರಾವನುತಿಷ್ಠತಿ। ಮಿತ್ರಾಣಿ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದು, ಇತರರಂತೆ ವರ್ತಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಂಪತ್ತಲ್ಲಿಯೂ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಾರ್ಥಹೀನಸ್ಯ ಕಾಮಾನ್ತೇ ನಿಧನಂ ಧ್ರುವಮ್। ಕಾಮತೋ ರಮಮಾಣಸ್ಯ ಮೀನಸ್ಯೇವಾಮ್ಭಸಃ ಕ್ಷಯೇ
ಯಾರ ಬಳಿ ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೇನು ಕಾಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವು ಖಚಿತ. ನೀರಿಲ್ಲದಾಗ ಮೀನು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋರ್ನಿತ್ಯಂ ನ ಪ್ರಮಾನ್ದ್ಯನ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ। ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸಾ ಹಿ ಕಾಮಸ್ಯ ಪಾವಕಸ್ಯಾರಣಿರ್ಯಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪಂಡಿತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಮದ ಸ್ವಭಾವವು ಮರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಬೆಂಕಿಯಂತಿದೆ.