ಗುಣಾಭಾವೇ ಫಲಂ ನ್ಯೂನಂ ಭವತ್ಯಫಲಮೇವ ಚ। ಅನಾರಮ್ಭೇ ಹಿ ನ ಫಲಂ ನ ಗುಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಫಲವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫಲವೇ ಸಿಗದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವೋ ಅಥವಾ ಗುಣವೋ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇಶಕಾಲಾವುಪಾಯಾಂಶ್ಚ ಮಙ್ಗಲಂ ಸ್ವಸ್ತಿಸಿದ್ಧಯೇ। ಯುನಕ್ತಿ ಮೇಧಯಾ ಧೀರೋ ಯಥಾಯೋಗಂ ಯಥಾಬಲಮ್
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಶುಭದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಪ್ಯುಪಾಯೇನ ತತ್ಕಾರ್ಯಮುಪದೇಷ್ಟಾ ಪರಾಕ್ರಮಃ। ಭೂಯಿಷ್ಠಂ ಕರ್ಮಯೋಗೇಷು ಸರ್ವ ಏವ ಪರಾಕ್ರಮಃ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಯತ್ನವೇ ಮುಖ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದದು.
ಯತ್ರಧೀಮಾನವೇಕ್ಷೇತ ಶ್ರೇಯಾಸಂ ಬಹುಭಿರ್ಗುಣೈಃ। ಸಾಮ್ನೈವಾರ್ಥಂ ತತೋ ಲಿಪ್ಸೇತ್ಕರ್ಮ ಚಾಸ್ಮೈ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಯಾದವನು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಧಾನದಿಂದ ಅವನು ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ವ್ಯಸನಂ ನಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷೇತ್ತ ವಿನಾಶಂ ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಅಪಿ ಸಿನ್ಧೋರ್ಗಿರೇರ್ವಾಽಪಿ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮರ್ತ್ಯಧರ್ಮಿಣಃ
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಯಾರೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅಥವಾ ನಾಶವನ್ನೂ ಬಯಸಬಾರದು; ಸಮುದ್ರವೋ ಪರ್ವತವೋ ಕೂಡ ಹಾಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಬಾರದು, ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ.
ಉತ್ಥಾನಯುಕ್ತಃ ಸತತಂ ಪರೇಷಾಮನ್ತರೈಷಣೇ। ಆನೃಣ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಪರಸ್ಯಾತ್ಮನ ಏವ ಚ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಲ್ಲಿಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇತರರಿಗೂ ತಮಗೂ ಸಾಲಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ತ್ವೇವಾತ್ಮಾಽವಮನ್ತವ್ಯಃ ಪುರುಷೇಣ ಕದಾಚನ। ನ ಹ್ಯಾತ್ಮಪರಿಭೂತಸ್ ಭೂತಿರ್ಭವತಿ ಶೋಭನಾ
ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನೇ ತಾನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ತಾನು ತಾನು ಹೀನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆತನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯದು.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಿತಿಕಾ ಸಿದ್ಧಿರಿಯಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಭಾರತ। ಚಿತ್ರಾ ಸಿದ್ಧಿಗತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕಾಲಾವಸ್ಥಾವಿಭಾಗಶಃ
ಭಾರತಾ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಇದೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾರ್ಗ; ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಧನೆಯ ದಾರಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಮೇ ಪಿತಾ ಪೂರ್ವಂ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಪಣ್ಡಿತಮ್। ಸರ್ವಂ ಚಾರ್ಥಮಿಮಂ ಪ್ರಾಹ ಪಿತ್ರೇ ಮೇ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತರ್ಷಭಾ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದರು; ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯವನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ನೀತಿಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪ್ರೋಕ್ತಾಂ ಭ್ರಾತೃನ್ಮೇಽಗ್ರಾಹಯನ್ಪುರಾ। ತೇಷಾಂ ಸಕಾಶಾದಶ್ರೌಷಮಹಮೇತಾಂ ತದಾ ಗೃಹೇ
ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯವರು ಬೋಧಿಸಿದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ಪಡೆದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ಸ ಮಾಂ ರಾಜನ್ಕರ್ಮವತೀಮಾಗತಾಮಾಹ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್। ಶುಶ್ರೂಷಮಾಣಾಮಾಸೀನಾಂ ಪಿತುರಙ್ಕೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಕಾರ್ಯದಕ್ಷಳಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಪಿತೃಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದ ನನಗೆ, ಅವನು ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕರ್ಮ ಸಫಲಮಸ್ಮಾಕಮಪಿ ವಾ ಪುನಃ। ವಿಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ಬುದ್ಧ್ಯೇತ ಕೃತಕರ್ಮಾ ಯಥಾ ಫಲಮ್
ಕೆಲಸದ ಫಲವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಿಗಬಹುದು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೂ ಸಿಗಬಹುದು; ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದವನು ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಜ್ಞಸೇನ್ಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೀಮಸೇನೋ ಹ್ಯಮರ್ಷಣಃ। ನಿಶ್ವಸನ್ನುಪಸಂಗಮ್ಯ ಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಜಾನಮಬ್ರವೀತ್
ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೀಮಸೇನನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದಂತೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜನ್ಸತ್ಪದವೀಂ ಧರ್ಮ್ಯಾಂ ವ್ರಜ ಸತ್ಪುರುಷೋಚಿತಾಮ್। ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಹೀನಾನಾಂ ಕಿಂ ನೋ ವಸ್ತುಂ ತಪೋವನೇ
ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ನೈವ ಧರ್ಮೇಣ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ನಾರ್ಜವೇಣ ನ ಚೌಜಸಾ। ಅಕ್ಷಕೂಟಮಧಿಷ್ಠಾಯ ಹೃತಂ ದುರ್ಯೋಧನೇನ ವೈ
ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದಲೂ, ನೇರತನದಿಂದಲೂ, ಬಲದಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ದುರ್ಯೋಧನನು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಗೋಮಾಯುನೇವ ಸಿಂಹಾನಾಂ ದಿರ್ಬಲೇನ ಬಲೀಯಸಾಮ್। ಆಮಿಪಂ ವಿಘಸಾಶೇನ ತದ್ವದ್ರಾಜ್ಯಂ ಹಿ ನೋ ಹೃತಮ್
ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ನರಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಬಲವಂತರಿಂದ ದುರ್ಬಲನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಲಾಭದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವನು ಉಳಿದ ಮಾಂಸದಂತೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಧರ್ಮಲೇಶಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಃ ಪ್ರಭವಂ ಧರ್ಮಕಾಮಯೋಃ। ಅರ್ಥಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕಿಂ ರಾಜನ್ದುಃಖೇನ ಪರಿತಪ್ಯಸೇ
ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು, ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ರಾಜನೇ, ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಯಾಕೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಭವತೋಽನುವಿಧಾನೇನ ರಾಜ್ಯಂ ನಃ ಪಶ್ಯತಾಂ ಹೃತಮ್। ಅಹಾರ್ಯಮಪಿ ಶಕ್ರೇಣ ಗುಪ್ತಂ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವನಾ
ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮೆದುರಿಗೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಗಾಂಡೀವಧಾರಿಯು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು.
ಕುಣೀನಾಮಿವ ಬಿಲ್ವಾನಿ ಪಙ್ಗೂನಾಮಿವ ಧೇನವಃ। ಹೃತಮೈಶ್ವರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಜೀವತಾಂ ಭವತಃ ಕೃತೇ
ಕುಣಿಗಳಿರುವವರಿಗೆ ಬಿಳ್ವ ಹಣ್ಣುಗಳು ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಲಂಗಡರಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ خاطر ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಭವತಃ ಪ್ರಿಯಮಿತ್ಯೇವಂ ಮಹದ್ವ್ಯಸನಮೀದೃಶಮ್। ಧರ್ಮಕಾಮೇ ಪ್ರತೀತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಪನ್ನಾಃ ಸ್ಮ ಭಾರತ
ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ನಾವು ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಭಾರತ.
ಕರ್ಶಯಾಮಃ ಸ್ವಮಿತ್ರಾಣಿ ನನ್ದಯಾಮಶ್ಚ ಶಾತ್ರವಾನ್। ಆತ್ಮಾನಂ ಭವತಃ ಶಾಸ್ತ್ರೈರ್ನಿಯಮ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ
ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯದ್ವಯಂ ನ ತದೈವೈತಾನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ನಿಹನ್ಮ ಹಿ। ಭವತಃ ಶಾಸ್ತ್ರಮಾದಾಯ ತನ್ನಸ್ತಪತಿ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ನಾವು ಆಗ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೆವು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಅಥೈನಾಮನ್ವವೇಕ್ಷಸ್ವ ಮೃಗಚರ್ಯಾಮಿವಾತ್ಮನಃ। ಅವೀರಾಚರಿತಾಂ ರಾಜನ್ನಬಲಸ್ಥೈರ್ನಿಷೇವಿತಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಈಗ ನೀವು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನೋಡಿ; ಇದು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಅನುಸರಿಸುವ, ವೀರರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ, ಮೃಗಗಳಂತೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.
ಯಾಂ ನ ಕೃಷ್ಣೋ ನ ಬೀಭತ್ಸುರ್ನಾಭಿಮನ್ಯುರ್ನ ಸೃಞ್ಜಯಾಃ। ನ ಚಾಹಮಭಿನನ್ದಾಮಿ ನ ಚ ಮಾದ್ರೀಸುತಾವುಭೌ
ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೂ, ಅರ್ಜುನನೂ, ಅಭಿಮನ್ಯುನೂ, ಶ್ರೀಂಜಯರೂ, ನಾನು ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿದೇವಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಭವಾನ್ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ಸತತಂ ವ್ರತಕರ್ಶಿತಃ। ಕಚ್ಚಿದ್ರಾಜನ್ನ ನಿರ್ವೇದಾದಾಪನ್ನಃ ಕ್ಲೀಬಜೀವಿಕಾಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀವು ಸದಾ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಕ್ಷೀಣರಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ನೀವು ದುರ್ಬಲರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲವಲ್ಲ?
ದುರ್ಮನುಷ್ಯಾ ಹಿ ನಿರ್ವೇದಮಫಲಂ ಸರ್ವಘಾತಕಮ್। ಅಶಕ್ತಾಃ ಶ್ರಿಯಮಾಹರ್ತುಮಾತ್ಮನಃ ಕುರ್ವತೇ ಪ್ರಿಯಮ್
ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ನಿರಾಶೆ ಫಲವಿಲ್ಲದದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವಂತ ಶ್ರಿಯನ್ನೂ ಗಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದವರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಭವಾನ್ದೃಷ್ಟಿಮಾಞ್ಶಕ್ತಃ ಪಶ್ಯನ್ನಸ್ಮಾಸು ಪೌರುಷಮ್। ಆನೃಶಂಸ್ಯಪರೋ ರಾಜನ್ನಾತ್ಮಾರ್ಥಮವಬುಧ್ಯಸೇ
ನೀವು ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಹೌದು; ನಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಜನೇ, ದಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುಕೊಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಮಾನಮೀ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಕ್ಷಮಮಾಣಾನಹಿಂಸತಃ। ಅಶಕ್ತಾನೇವ ಮನ್ಯನ್ತೇ ತದ್ದುಃಖಂ ನಾಹವೇ ವಧಃ
ನಾವು ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವು.
ತತ್ರಚೇದ್ಯುಧ್ಯಮಾನಾನಾಮಜಿಹ್ಮಮನಿವರ್ತಿನಾಮ್। ಸರ್ವಶೋ ಹಿ ವಧಃ ಶ್ರೇಯಾನ್ಪ್ರೇತ್ಯ ಲೋಕಾಂಲ್ಲಭೇಮಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರೆ, ಆ ಮರಣವೇ ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಅಧವಾ ವಯಮೇವೈತಾನ್ನಿಹತ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ। ಆದದೀಮಹಿ ಗಾಂ ಸರ್ವಾಂ ತಥಾಪಿ ಶ್ರೇಯ ಏವ ನಃ
ಅಥವಾ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾವು ಅವರನ್ನೇ ಕೊಂದು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಕೂಡ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.