ಅಸಂಭವೇ ತ್ವಸ್ಯ ಹೇತುಃ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತು ಲಕ್ಷ್ಯತೇ। ಕೃತೇಕರ್ಮಣಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತಥಾಽನೃಣ್ಯಮವಾಪ್ನುತೇ
ಯಾವಾಗ ಫಲ ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಸಾಲ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಲಕ್ಷ್ಮೀರಾವಿಶತ್ಯೇನಂ ಶಯಾನಮಲಸಂ ನರಮ್। ನಿಃಸಂಶಯಂ ಫಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ದಕ್ಷೋ ಭೂತಿಮುಪಾಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಮಲಗಿರುವರೋ, ಅವರೊಳಗೆ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನರ್ಥಂ ಸಂಶಯಾವಸ್ಥಂ ಗೃಣನ್ತ್ಯಾಮುಕ್ತಸಶಂಯಾಃ। ಧೀರಾ ನರಾಃ ಕರ್ಮರತಾ ನ ತು ನಿಃಸಂಶಯಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾರು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಕಾರ್ಯಪ್ರಿಯರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಶಯದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕಾನ್ತೇ ನಹ್ಯನರ್ಥೋಽಯಂ ವರ್ತತೇಽಸ್ಮಾಸು ಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಸ ತು ನಿಃಸಂಶಯಂ ನ ಸ್ಯಾತ್ತ್ವಯಿ ಕರ್ಮಣ್ಯವಸ್ಥಿತೇ
ಈಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರುವಾಗ ಖಚಿತತೆ ದೊರೆಯದು.
ಅಥವಾಽಸಿದ್ಧಿರೇವ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಿಮಾ ತು ತದೇವ ತೇ। ವೃಕೋದರಸ್ಯ ಬೀಭತ್ಸೋರ್ಭಾತ್ರೋಶ್ಚ ಯಮಯೋರಪಿ
ಅಥವಾ, ವಿಫಲತೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ನಿನ್ನ ಮಹತ್ವ, ವೃಕೋದರ, ಬಿಭತ್ಸು ಮತ್ತು ಯಮರ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಕೂಡ.
ಪೃಥಿವೀಂ ಲಾಙ್ಗಲೇನೇಹ ಕೃಷ್ಟ್ವಾ ಬೀಜಂ ವಪತ್ಯುತ। ಆಸ್ತೇಽಥ ಕರ್ಷಕಸ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ತತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ರೈತನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒರೆದು ಬೀಜ ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರುವುದೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ.
ವೃಷ್ಟಿಶ್ಚೇನ್ನಾನುಗೃಹ್ಣೀಯಾದನೇನಾಸ್ತತ್ರ ಕರ್ಷಕಃ। ಯದನ್ಯಃ ಪುರುಷಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ಕೃತಂ ಸಫಲಂ ಮಯಾ
ಮಳೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ರೈತನು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇ ನನಗೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಚ್ಚೇದಂ ಫಲಮಸ್ಮಾಕಮಪರಾಧೋ ನ ಮೇ ಕ್ವಚಿತ್। ಇತಿ ಧೀರೋಽನ್ವವೇಕ್ಷ್ಯೈವ ನಾತ್ಮಾನಂ ತತ್ರಗರ್ಹಯೇತ್
ಇದು ನಮ್ಮ ಫಲವಾದರೆ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ದೋಷಿ ಎಂದು ಎಣಿಸಬಾರದು.
ಕುರ್ವತೋ ನಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿರ್ಮೇ ಭವತೀತಿ ಹ ಭಾರತ। ನಿರ್ವೇದೋ ನಾತ್ರ ಗನ್ತವ್ಯೋ ದ್ವಾವನ್ತೌ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ
ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಫಲ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಭಾರತ, ನಿರಾಶೆ ಪಡಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಫಲಗಳಷ್ಟೇ ಇವೆ.
ಸಿದ್ಧಿರ್ವಾಽಪ್ಯಥವಾಽಸಿದ್ಧಿರಪ್ರವೃತ್ತಿರತೋಽನ್ಯಥಾ। ಬಹೂನಾಂ ಸಮವಾಯೇ ಹಿ ಭಾವಾನಾಂ ಕರ್ಮ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವಿಫಲತೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕೊರತೆ—ಇವು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುಣಾಭಾವೇ ಫಲಂ ನ್ಯೂನಂ ಭವತ್ಯಫಲಮೇವ ಚ। ಅನಾರಮ್ಭೇ ಹಿ ನ ಫಲಂ ನ ಗುಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಫಲವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫಲವೇ ಸಿಗದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವೋ ಅಥವಾ ಗುಣವೋ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇಶಕಾಲಾವುಪಾಯಾಂಶ್ಚ ಮಙ್ಗಲಂ ಸ್ವಸ್ತಿಸಿದ್ಧಯೇ। ಯುನಕ್ತಿ ಮೇಧಯಾ ಧೀರೋ ಯಥಾಯೋಗಂ ಯಥಾಬಲಮ್
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಶುಭದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಪ್ಯುಪಾಯೇನ ತತ್ಕಾರ್ಯಮುಪದೇಷ್ಟಾ ಪರಾಕ್ರಮಃ। ಭೂಯಿಷ್ಠಂ ಕರ್ಮಯೋಗೇಷು ಸರ್ವ ಏವ ಪರಾಕ್ರಮಃ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಯತ್ನವೇ ಮುಖ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದದು.
ಯತ್ರಧೀಮಾನವೇಕ್ಷೇತ ಶ್ರೇಯಾಸಂ ಬಹುಭಿರ್ಗುಣೈಃ। ಸಾಮ್ನೈವಾರ್ಥಂ ತತೋ ಲಿಪ್ಸೇತ್ಕರ್ಮ ಚಾಸ್ಮೈ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಯಾದವನು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಧಾನದಿಂದ ಅವನು ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ವ್ಯಸನಂ ನಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷೇತ್ತ ವಿನಾಶಂ ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಅಪಿ ಸಿನ್ಧೋರ್ಗಿರೇರ್ವಾಽಪಿ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮರ್ತ್ಯಧರ್ಮಿಣಃ
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಯಾರೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅಥವಾ ನಾಶವನ್ನೂ ಬಯಸಬಾರದು; ಸಮುದ್ರವೋ ಪರ್ವತವೋ ಕೂಡ ಹಾಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಬಾರದು, ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ.
ಉತ್ಥಾನಯುಕ್ತಃ ಸತತಂ ಪರೇಷಾಮನ್ತರೈಷಣೇ। ಆನೃಣ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಪರಸ್ಯಾತ್ಮನ ಏವ ಚ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಲ್ಲಿಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇತರರಿಗೂ ತಮಗೂ ಸಾಲಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ತ್ವೇವಾತ್ಮಾಽವಮನ್ತವ್ಯಃ ಪುರುಷೇಣ ಕದಾಚನ। ನ ಹ್ಯಾತ್ಮಪರಿಭೂತಸ್ ಭೂತಿರ್ಭವತಿ ಶೋಭನಾ
ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನೇ ತಾನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ತಾನು ತಾನು ಹೀನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆತನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯದು.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಿತಿಕಾ ಸಿದ್ಧಿರಿಯಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಭಾರತ। ಚಿತ್ರಾ ಸಿದ್ಧಿಗತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕಾಲಾವಸ್ಥಾವಿಭಾಗಶಃ
ಭಾರತಾ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಇದೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾರ್ಗ; ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಧನೆಯ ದಾರಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಮೇ ಪಿತಾ ಪೂರ್ವಂ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಪಣ್ಡಿತಮ್। ಸರ್ವಂ ಚಾರ್ಥಮಿಮಂ ಪ್ರಾಹ ಪಿತ್ರೇ ಮೇ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತರ್ಷಭಾ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದರು; ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯವನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ನೀತಿಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪ್ರೋಕ್ತಾಂ ಭ್ರಾತೃನ್ಮೇಽಗ್ರಾಹಯನ್ಪುರಾ। ತೇಷಾಂ ಸಕಾಶಾದಶ್ರೌಷಮಹಮೇತಾಂ ತದಾ ಗೃಹೇ
ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯವರು ಬೋಧಿಸಿದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ಪಡೆದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ಸ ಮಾಂ ರಾಜನ್ಕರ್ಮವತೀಮಾಗತಾಮಾಹ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್। ಶುಶ್ರೂಷಮಾಣಾಮಾಸೀನಾಂ ಪಿತುರಙ್ಕೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಕಾರ್ಯದಕ್ಷಳಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಪಿತೃಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದ ನನಗೆ, ಅವನು ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕರ್ಮ ಸಫಲಮಸ್ಮಾಕಮಪಿ ವಾ ಪುನಃ। ವಿಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ಬುದ್ಧ್ಯೇತ ಕೃತಕರ್ಮಾ ಯಥಾ ಫಲಮ್
ಕೆಲಸದ ಫಲವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಿಗಬಹುದು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೂ ಸಿಗಬಹುದು; ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದವನು ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಜ್ಞಸೇನ್ಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೀಮಸೇನೋ ಹ್ಯಮರ್ಷಣಃ। ನಿಶ್ವಸನ್ನುಪಸಂಗಮ್ಯ ಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಜಾನಮಬ್ರವೀತ್
ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೀಮಸೇನನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದಂತೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜನ್ಸತ್ಪದವೀಂ ಧರ್ಮ್ಯಾಂ ವ್ರಜ ಸತ್ಪುರುಷೋಚಿತಾಮ್। ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಹೀನಾನಾಂ ಕಿಂ ನೋ ವಸ್ತುಂ ತಪೋವನೇ
ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ನೈವ ಧರ್ಮೇಣ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ನಾರ್ಜವೇಣ ನ ಚೌಜಸಾ। ಅಕ್ಷಕೂಟಮಧಿಷ್ಠಾಯ ಹೃತಂ ದುರ್ಯೋಧನೇನ ವೈ
ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದಲೂ, ನೇರತನದಿಂದಲೂ, ಬಲದಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ದುರ್ಯೋಧನನು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಗೋಮಾಯುನೇವ ಸಿಂಹಾನಾಂ ದಿರ್ಬಲೇನ ಬಲೀಯಸಾಮ್। ಆಮಿಪಂ ವಿಘಸಾಶೇನ ತದ್ವದ್ರಾಜ್ಯಂ ಹಿ ನೋ ಹೃತಮ್
ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ನರಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಬಲವಂತರಿಂದ ದುರ್ಬಲನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಲಾಭದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವನು ಉಳಿದ ಮಾಂಸದಂತೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಧರ್ಮಲೇಶಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಃ ಪ್ರಭವಂ ಧರ್ಮಕಾಮಯೋಃ। ಅರ್ಥಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕಿಂ ರಾಜನ್ದುಃಖೇನ ಪರಿತಪ್ಯಸೇ
ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು, ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ರಾಜನೇ, ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಯಾಕೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಭವತೋಽನುವಿಧಾನೇನ ರಾಜ್ಯಂ ನಃ ಪಶ್ಯತಾಂ ಹೃತಮ್। ಅಹಾರ್ಯಮಪಿ ಶಕ್ರೇಣ ಗುಪ್ತಂ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವನಾ
ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮೆದುರಿಗೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಗಾಂಡೀವಧಾರಿಯು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು.
ಕುಣೀನಾಮಿವ ಬಿಲ್ವಾನಿ ಪಙ್ಗೂನಾಮಿವ ಧೇನವಃ। ಹೃತಮೈಶ್ವರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಜೀವತಾಂ ಭವತಃ ಕೃತೇ
ಕುಣಿಗಳಿರುವವರಿಗೆ ಬಿಳ್ವ ಹಣ್ಣುಗಳು ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಲಂಗಡರಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ خاطر ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಭವತಃ ಪ್ರಿಯಮಿತ್ಯೇವಂ ಮಹದ್ವ್ಯಸನಮೀದೃಶಮ್। ಧರ್ಮಕಾಮೇ ಪ್ರತೀತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಪನ್ನಾಃ ಸ್ಮ ಭಾರತ
ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ನಾವು ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಭಾರತ.