ಶಿಷ್ಟೈರಾಚರಿತಂ ಧರ್ಮಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಮಾಸ್ಮಾತಿಶಙ್ಕಥಾಃ। ಪುರಾಣಮೃಷಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಜ್ಞೈಃ ಸರ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ
ಕೃಷ್ಣೆ, ಸದಾಚಾರಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀನು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಡ. ಅದನ್ನು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮ ಏವ ಪ್ಲವೋ ನಾನ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ದ್ರೌಪದಿ ಗಚ್ಛತಾಮ್। ಸೈವಃ ನೌಃ ಸಾಗರಸ್ಯೇವ ವಣಿಜಃ ಪಾರಮಿಚ್ಛತಃ
ಧರ್ಮವೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹಾರುವವರಿಗೆ ದೋಣಿ, ದ್ರೌಪದಿ. ಅದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೋಸ್ಕರ ದೋಣಿಯಂತಿದೆ.
ಅಫಲೋ ಯದಿ ಧರ್ಮಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚರಿತೋ ಧರ್ಮಚಾರಿಭಿಃ। ಅಪ್ರತಿಷ್ಠೇ ತಮಸ್ಯೇತಜ್ಜಗನ್ಮಜ್ಜೇದನಿನ್ದಿತೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮ ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು.
ನಿರ್ವಾಣಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛೇಯುರ್ಜೀವೇಯುಃ ಪಶುಜೀವಿಕಾಮ್। ವಿಘಾತೇನೈವ ಯುಜ್ಯೇಯುರ್ನ ಚಾರ್ಥಂ ಕಂಚಿದಾಪ್ನುಯುಃ
ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಕಷ್ಟದಲ್ಲೇ ಮುಳುಗಿ, ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಸಿಗದು.
ತಪಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಏವ ಚ। ದಾನಮಾರ್ಜವಮೇತಾನಿ ಯದಿ ಸ್ಯುರಫಲಾನಿ ವೈ
ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ವೇದಪಾಠ, ದಾನ, ಸರಳತೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ —
ನಾಚರಿಷ್ಯನ್ಪರೇ ಧರ್ಮಂ ಪರೇ ಪರತರೇಽಪಿ ಚ। ದಾನಮಾರ್ಜವಮೇತಾನಿ ಯದಿ ಸ್ಯುರಫಲಾನಿ ವೈ
ಅಂದಾಗಲಿ, ಇತರರು, ಎಷ್ಟೇ ಮಹಾನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನ ಮತ್ತು ಸರಳತೆ ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ —
ಋಷಯಸ್ಚೈವ ದೇವಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾಸುರರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಈಶ್ವರಾಃ ಕಸ್ಯ ಹೇತೋಸ್ತೇ ಚರೇಯುರ್ಧರ್ಮಮಾದೃತಾಃ
ಏಕೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಸುರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಪುರುಷರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಫಲದಂ ತ್ವಿಹ ವಿಜ್ಞಾಯ ಧಾತಾರಂ ಶ್ರೇಯಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್। ಧರ್ಮಂ ತೇಽವ್ಯಚರನ್ಕೃಷ್ಣೇ ಸ ಹಿ ಧರ್ಮ ಸನಾತನಃ
ಇಲ್ಲ, ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಕೃಷ್ಣೆ. ಆ ಧರ್ಮ ಶಾಶ್ವತವಾದುದು.
ಸ ಚಾಯಂ ಸಫಲೋ ಧರ್ಮೋ ನ ಧರ್ಮೋಽಫಲ ಉಚ್ಯತೇ। ದೃಶ್ಯನ್ತೇಽಪಿ ಹಿ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಫಲಾನಿ ತಪಸಾಂ ತಥಾ
ಈ ಧರ್ಮವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದು. ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ, ತಪಸ್ಸಿಗೂ ಫಲಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತ್ವಯ್ಯೇತದ್ವೈ ವಿಜಾನೀಹಿ ಜನ್ಮ ಕೃಷ್ಣೇ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್। ವೇತ್ಥ ಚಾಪಿ ಯಥಾ ಜಾತೋ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀನು, ಕೃಷ್ಣೆ, ಜನನದ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದಂತೆ ತಿಳಿಯು. ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂಬುದನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಏತಾವದೇವ ಪರ್ಯಾಪ್ತಮುಪಮಾನಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ। ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮಸ್ತೀತಿ ಧೀರೋಽಲ್ಪೇನಾಪಿ ತುಷ್ಯತಿ
ಪರಿಶುದ್ಧನಗಿರುವವಳೇ, ಇದೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೇ ಸಾಕು: ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಫಲವಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪದಲ್ಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಹುನಾಽಪಿ ಹ್ಯವಿದ್ವಾಂಸೋ ನೈವ ತುಷ್ಯನ್ತ್ಯಬುದ್ಧಯಃ। ತೇಷಾಂ ನ ಧ್ಮಜಂ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರೇತ್ಯ ಕರ್ಮಾಸ್ತಿ ಶರ್ಮ ವಾ
ಆದರೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಹೇಳಿದರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಸತ್ತ ನಂತರ ಕರ್ಮದ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾಮುತ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ಚ ಫಲೋದಯಃ। ಪ್ರಭವಶ್ಚಾಪ್ಯಯಶ್ಚೈವ ದೇವಗುಹ್ಯಾನಿ ಭಾಮಿನಿ
ಪುನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ದೇವತೆಗಳ ರಹಸ್ಯ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ನೈತಾನಿ ವೇದ ಯಃ ಕಶ್ಚಿನ್ಮುಹ್ಯನ್ತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಜಾ ಇಮಾಃ। [ಅಪಿ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರೇಣ ನ ಚ ಶ್ರೇಯೋಽಧಿಗಚ್ಛತಿ ।।]
ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ಜನರು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರ ಕಾಲಗಳಾದರೂ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ರಕ್ಷ್ಯಾಣ್ಯೇತಾನಿ ದೇವಾನಾಂ ಗೂಢಮಾಯಾ ಹಿ ದೇವತಾಃ। ಕೃಶಾಙ್ಗಾಃ ಸುಬ್ರತಾಶ್ಚೈವ ತಪಸಾ ದಗ್ಧಕಿಲ್ವಿಷಾಃ। ಪ್ರಸನ್ನೈರ್ಮಾನಸೈರ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯೇತಾನಿ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳು. ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾದವರು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಿರುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವರು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವರು — ಅಂತಹ ದ್ವಿಜರು ಇದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನ ಫಲಾದರ್ಸನಾದ್ಧರ್ಮಃ ಶಙ್ಕಿತವ್ಯೋ ನ ದೇವತಾಃ। ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದಾತವ್ಯಂ ಚಾನಮೂಯತಾ
ಫಲ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಧರ್ಮವನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಾಗದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮಸ್ತೀಹ ತಥೈತದ್ಧರ್ಮಶಾಸನಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಯದೃಷಿರ್ವೇದ ಕಾಶ್ಯಪಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಫಲ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮದ ಉಪದೇಶ. ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪ ಋಷಿಯು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಸಂಶಯಃ ಕೃಷ್ಣೇ ನೀಹಾರ ಇವ ನಶ್ಯತು। ವಿಮೃಶ್ಯ ಸರ್ವಮಸ್ತೀತಿ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ಭಾವಮುತ್ಸೃಜ
ಆದುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣೆ, ನಿನ್ನ ಸಂಶಯವು ಮಂಜಿನಂತೆ ಕರಗಲಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿ, ಕಾರ್ಯದ ಫಲ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಬಿಡು.
ಈಶ್ವರಂ ಚಾಪಿ ಭೂತಾನಾಂ ಧಾತಾರಂ ಮಾ ಚ ವೈ ಕ್ಷಿಪ। ಶಿಕ್ಷಸ್ವೈನಂ ನಮಸ್ವೈನಂ ಮಾ ತೇಽಭೂದ್ಬುದ್ಧಿರೀದೃಶೀ
ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ. ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು.
ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತದ್ಭಕ್ತೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಗಚ್ಛತ್ಯಮರ್ತ್ಯತಾಮ್। ಉತ್ತಮಾಂ ದೇವತಾಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಮಾತಿವೋಚಃ ಕಥಂಚನ
ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಕ್ತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣೆ, ಪರಮದೇವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವದಿಂದಲೇ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.
ನಾವಮನ್ಯೇ ನ ಗರ್ಹೇ ಚ ಧರ್ಮಂ ಪಾರ್ಥ ಕಥಂಚನ। ಈಶ್ವರಂ ಕುತ ಏವಾಹಮವಮಂಸ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಪಾರ್ಥ, ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ಆರ್ತಾಽಹಂ ಪ್ರಲಪಾಮೀದಮಿತಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಭಾರತ। ಭೂಯಶ್ಚ ವಿಲಪಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುಮನಾಸ್ತ್ವಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಭಾರತ, ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಅಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಕರ್ಮ ಖಲ್ವಿಹ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಜಾತೇನಾಮಿತ್ರಕರ್ಶನ। ಅಕರ್ಮಾಣೋ ಹಿ ಜೀವನ್ತಿ ಸ್ಥಾವರಾ ನೇತರೇ ಜನಾಃ
ಅಮಿತ್ರರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ, ಜನ್ಮ ಪಡೆದವನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತವೆ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲ.
ಆಮಾತೃಸ್ತನ್ಯಪಾನಾಚ್ಚ ಯಾವಚ್ಛಯ್ಯೋಪಸರ್ಪಣಮ್। ಜಙ್ಗಮಾಃ ಕರ್ಮಣಾ ವೃತ್ತಿಮಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವಾಗಿನಿಂದ ಹಾಸಿಗೆ ಸೇರುವವರೆಗೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ.
ಜಙ್ಗಮೇಷು ವಿಶೇಷೇಣ ಮನುಷ್ಯಾ ಭರತರ್ಷಭ। ಇಚ್ಛನ್ತಿ ಕರ್ಮಣಾ ವೃತ್ತಿಮವಾಪ್ತುಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ
ಭಾರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ಥಾನಮಭಿಜಾನನ್ತಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಭಾರತ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಫಲಮಶ್ನನ್ತಿ ಕರ್ಮಣಾಂ ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿಕಮ್
ಭಾರತ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಲೋಕದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಯನ್ತಃ ಸ್ವಂ ಸಮುತ್ಥಾನಮುಪಜೀವನ್ತಿ ಜನ್ತರಃ। ಅಪಿ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಯಥಾಽಯಮುದಕೇ ಬಕಃ
ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನೋಡಿ, ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ವಿಧಾತನೂ ಕೂಡ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಕದಂತೆ, ಹೀಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
[ಅಕರ್ಮಣಾಂ ವೈ ಭೂತಾನಾಂ ವೃತ್ತಿಃ ಸ್ವಾನ್ನ ಹಿ ಕಾಚನ। ತದೇವಾಭಿಪ್ರಪದ್ಯೇತ ನ ವಿಹನ್ಯಾತ್ಕದಾಚನ ।।]
ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವನವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಬಾರದು.
ಸ್ವಕರ್ಮ ಕುರು ಮಾಹಾಸೀಃ ಕರ್ಮಣಾ ಭವ ದಂಶಿತಃ। ಕೃತ್ಯಂ ಹಿ ಯೋಽಭಿಜಾನಾತಿ ಸಹಸ್ರೇ ಸೋಸ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ವಾಂ
ನಿನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡು, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲಸ್ಯವಿರಿಸಬೇಡ. ಸಾವಿರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಚಾಪಿ ಭವೇತ್ಕಾರ್ವಂ ವಿವೃದ್ಧೌ ರಕ್ಷಣೇ ತಥಾ। ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋ ದ್ಯನಾವಾಷಃ ಕ್ಷೀಯೇತ ಹಿಮವಾನಪಿ
ಅವನಿಗೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೂ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಇರಬೇಕು. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಮಹಾ ಹಿಮಾಲಯವೂ ಕುಗ್ಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.