ತಂ ಕ್ರೋಧಂ ವರ್ಜಿತಂ ಧೀರೈಃ ಕಥಮಸ್ಮದ್ವಿಧಶ್ರರೇತ್। ಏತದ್ದ್ರೌಪದಿ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯನ ಮೇ ಮನ್ಯುಃ ಪ್ರವರ್ಧತೇ
ದ್ರೌಪದಿ, ನಮ್ಮಂಥವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವರು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡಾಗ ನನ್ನ ಕೋಪವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಪರಾಂಶ್ಚೈವ ತ್ರಾಯತೇ ಮಹತೋ ಭಯಾತ್। ಕ್ರುಧ್ಯನ್ತಮಪ್ರತಿಕ್ರುಧ್ಯನ್ದೂಯೋರೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಕಃ
ಯಾರಾದರೂ ಕೋಪಗೊಂಡವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತೋರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದುವೇ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ಮೂಢೋ ಯದಿ ಕ್ಲಿಶ್ಯಮಾನಃ ಕ್ರುಧ್ಯತೇಽಶಕ್ತಿಮಾನ್ನರಃ। ಬಲೀಯಸಾಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ತ್ಯಜತ್ಯಾತ್ಮಾನಮನ್ತತಃ
ಯಾರಾದರೂ ಮೂಢನು, ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯಾತ್ಮಾನಂ ಸಂತ್ಯಜತೋ ಲೋಕಾ ನಶ್ಯನ್ತ್ಯನಾತ್ಮನಃ। ತಸ್ಮಾದ್ದ್ರೌಪದ್ಯಶಕ್ತಸ್ ಮನ್ಯೋರ್ನಿಯಮನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹೀಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ ಲೋಕವೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ರೌಪದಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ.
ವಿದ್ವಾಂಸ್ತಥೈವ ಯಃ ಶಕ್ತಃ ಕ್ಲಿಶ್ಯಮಾನಃ ಪ್ರಕುಪ್ಯತಿ। ಸ ನಾಶಯಿತ್ವಾ ದ್ವೇಷ್ಟಾರಂ ಪರಲೋಕೇ ನ ನನ್ದತಿ
ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರೂ ಅವನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಬಲವತಾ ಚೈವ ದುರ್ಬಲೇನ ಚ ನಿತ್ಯದಾ। ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಪುರುಷೇಣಾಹುರಾಪತ್ಸ್ವಪಿ ವಿಜಾನತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಲಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನವಿರುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ.
ಮನ್ಯೋರ್ಹಿ ವಿಜಯಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಪ್ರಶಂಸನ್ತೀಹ ಸಾಧವಃ। ಕ್ಷಮಾವತೋ ಜಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಾಧೋರಿಹ ಸತಾಂ ಮತಮ್
ಕೃಷ್ಣೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಮೆಯ ಜಯವನ್ನು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯಂಚಾನೃತತಃ ಶ್ರೇಯೋ ನೃಶಂಸಾಚ್ಚಾನೃಶಂಸತಾ। ತಮೇವಂ ಬಹುದೋಷಂ ತ ಕ್ರೋಧಂ ಸದ್ಭಿರ್ವಿವರ್ಜಿತಮ್। ಮಾದೃಶೋ ವಿಸೃಜೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಲೋಕವಿನಾಶನಮ್
ಸತ್ಯವು ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ, ದಯೆ ಕ್ರೂರತೆಯಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನಂಥವನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತೇಜಸ್ವೀತಿ ಯಮಾಹುರ್ವೈ ಪಣ್ಡಿತಾ ದೀರ್ಗದರ್ಶಿನಃ। ನ ಕ್ರೋಧೋಽಭ್ಯನ್ತರಸ್ತಸ್ ಭವತೀತಿ ವಿನಿಶ್ಚೇತಮ್
ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು 'ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ' ಎಂದು ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರೊಳಗೆ ಕೋಪವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಖಚಿತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಸ್ತು ಕ್ರೋಧಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಪರಿಬಾಧತೇ। ತೇಜಸ್ವಿನಂ ತಂ ವಿದುಷೋ ಮನ್ಯನ್ತೇ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ
ಯಾವಾಗ ಕೋಪವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಇಂತಹವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರುದ್ಧೋ ಹಿ ಕಾರ್ಯಂ ಸುಶ್ರೋಣಿ ನ ಯಥಾವತ್ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ। ನಾಕಾರ್ಯಂ ನ ಚ ಮರ್ಯಾದಾಂ ನರಃ ಕ್ರುದ್ಧೋಽನುಪಶ್ಯತಿ
ಸುಂದರಿ, ಮಾನವನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದೂ, ಮಿತಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹನ್ತ್ಯವಧ್ಯಾನಪಿ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಗುರೂನ್ರೂಕ್ಷೈಸ್ತುದತ್ಯಪಿ। ತಸ್ಮಾತ್ತೇಜಸಿ ಕರ್ತವ್ಯೇ ಕ್ರೋಧೋ ದೂರಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಕೋಪಗೊಂಡವನಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಾರದೆಂದಿರುವವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಹ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ದಾಕ್ಷ್ಯಂ ಹ್ಯಮರ್ಷಃ ಶೌರ್ಯಂ ಚ ಶೀಘ್ರತ್ವಮಿತಿ ತೇಜಸಃ। ಗುಣಾಃ ಕ್ರೋಧಾಭಿಭೂತೇನ ನ ಶಕ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಮಞ್ಜಸಾ
ಚಾತುರ್ಯ, ಸಹನೆ, ಧೈರ್ಯ, ವೇಗ ಇವು ಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳು. ಆದರೆ ಕೋಪವು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕ್ರೋಧಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತು ಪುರುಷಃ ಸಮ್ಯಕ್ತೇಜೋಽಭಿಪದ್ಯತೇ। ಕಾಲಯುಕ್ತಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೈಃ ಕ್ರುದ್ಧೈಸ್ತೇಜಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೋಪಗೊಂಡವರಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ, ಶಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಕ್ರೋಧಸ್ತ್ವಪಣ್ಡಿತೈಃ ಶಶ್ವತ್ತೇಜ ಇತ್ಯಭಿನಿಶ್ಚಿತಮ್। ರಜಸ್ತು ಲೋಕನಾಶಾಯ ವಿಹಿತಂ ಮಾನುಷಾನ್ಪ್ರತಿ
ಪಂಡಿತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪವನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ರಜೋಗುಣವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಲೋಕನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛಶ್ವತ್ತ್ಯಜೇತ್ಕ್ರೋಧಂ ಪುರುಷಃ ಸಮ್ಯಗಾಚರನ್। ಶ್ರೇಯಾನ್ಸ್ವಧರ್ಮಾನಪಗೋ ನ ಕ್ರುದ್ಧ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು ಸದಾ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೋಪದಿಂದ ನಡೆಯುವುದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಯದಿ ಸರ್ವಮಬುದ್ಧೀನಾಮತಿಕ್ರಾನ್ತಮಚೇತಸಾಮ್। ಅತಿಕ್ರಮೋ ಮದ್ವಿಧಸ್ಯ ಕಥಂ ಸ್ವಿತ್ಸ್ಯಾದನಿನ್ದಿತೇ
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ನಡೆದುದಾದರೆ, ನನ್ನಂಥ ನಿರ್ದೋಷಿಗೆ ಆ ರೀತಿಯ ನಡೆ ಯೋಗ್ಯವೇ?
ಯದಿ ನ ಸ್ಯುರ್ಮಾನುಷೇಷು ಕ್ಷಮಿಣಃ ಪೃಥಿವೀಸಮಾಃ। ನ ಸ್ಯಾತ್ಸನ್ಧಿರ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕ್ರೋಧಮೂಲೋ ಹಿ ವಿಗ್ರಹಃ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಕ್ಷಮಿಸುವವರು ಇರದಿದ್ದರೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಕಲಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ಕೋಪ.
ಅಭಿಷಕ್ತೋ ಹ್ಯಭಿಷಜೇದಾಹನ್ಯಾದ್ಗುರುಣಾ ಹತಃ। ಏವಂ ವಿನಾಶೋ ಭೂತಾನಾಮಮಧರ್ಮಃ ಪ್ರಥಿತೋ ಭವೇತ್
ಒಬ್ಬನು ಶಾಪಿತನಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಗುರುನಿಂದ ಹತರಾದವನು ಗುರುನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶವೂ, ಅಕ್ರಮವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಆಕ್ರುಷ್ಟ ಪುರುಷಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯಾಕ್ರೋಶೇದನನ್ತರಮ್। ಪ್ರತಿಹನ್ಯಾದ್ಧತಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಹಿಂಸ್ಯಾಚ್ಚ ಹಿಂಸಿತಃ
ಯಾರಾದರೂ ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವಮಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ, ಹೊಡೆದವರಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಹೋದರೆ, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವನು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಾದರೆ—
ಹನ್ಯುರ್ಹಿ ಪಿತರಃ ಪುತ್ರಾನ್ಪುತ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ತಥಾ ಪಿತೄನ್। ಹನ್ಯುಶ್ಚ ಪತಯೋ ಭಾರ್ಯಾಃ ಪತೀನ್ಭಾರ್ಯಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಹಾಗಾದರೆ ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಗಂಡರು ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಹೆಂಡತಿಗಳು ಕೂಡ ಗಂಡರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಸಂಕುಪಿತೇ ಲೋಕೇ ಜನ್ಮ ಕೃಷ್ಣೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಪ್ರಜಾನಾಂ ಸನ್ಧಿಮೂಲಂ ಹಿ ಜನ್ಮ ವಿದ್ಧಿಶುಭಾನನೇ
ಈ ರೀತಿ ರೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವೇ ಇರದು, ಶುಭಳೇ! ಜನ್ಮವೇ ಜನರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಮೂಲ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ತಾಃ ಕ್ಷೀಯೇರನ್ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ದ್ರೌಪದಿ ತಾದೃಶಾಃ। ತಸ್ಮಾನ್ಮನ್ಯುರ್ವಿನಾಶಾಯ ಪ್ರಜಾನಾಮಭವಾಯ ಚ
ಅಂತಹ ಜನರು, ದ್ರೌಪದಿ, ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಪವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೂ, ಅವರ ನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ತು ಲೋಕೇ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಕ್ಷಮಿಣಃ ಪೃಥಿವೀಸಮಾಃ। ತಸ್ಮಾಜ್ಜನ್ಮ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಭವಶ್ಚ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನೆಯುಳ್ಳವರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮವೂ, ಬದುಕೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಪುರುಷೇಣೇಹ ಸರ್ವಾಪತ್ಸು ಸುಶೋಭನೇ। ಕ್ಷಮಾವತೋ ಹಿ ಭೂತಾನಾಂ ಜನ್ಮ ಚೈವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಸುಂದರಿಯೇ! ಕ್ಷಮೆಯುಳ್ಳವರಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಕ್ರುಷ್ಟಸ್ತಾಡಿತಃ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಕ್ಷಮತೇ ಯೋ ಬವೀಯಸಾ। ಯಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ವಿದ್ವಾನುತ್ತಮಪೂರುಷಃ। ಪ್ರಭಾವವಾನಪಿ ನರಸ್ತಸ್ಯ ಲೋಕಾಃ ಸನಾತನಾಃ
ಯಾರು ಅವಮಾನಗೊಂಡರೂ, ಹೊಡೆಸಿಕೊಂಡರೂ, ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷರೋ, ಅವರಿಗೇ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಕ್ರೋಧನಸ್ತ್ವಲ್ಪವಿಜ್ಞಾನಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ನಶ್ಯತಿ
ಆದರೆ ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಕೋಪಿಷ್ಠನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಾ ಗಾಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷಮಾವತಾಮ್। ಗೀತಾಃ ಕ್ಷಮಾವತಾಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಕಾಶ್ಯಪೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಕ್ಷಮೆಯುಳ್ಳವರು ಹಾಡುವ ಈ ಗಾಥೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಕಾಶ್ಯಪನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಉದಾಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷಮಾ ಯಜ್ಞಃ ಕ್ಷಮಾ ವೇದಾಃ ಕ್ಷಮಾ ಶ್ರುತಮ್। ಯಸ್ತಮೇವಂ ವಿಜಾನಾತಿ ಸ ಸರ್ವಂ ಕ್ಷನ್ತುರ್ಮಹತಿ
ಕ್ಷಮೆಯೇ ಧರ್ಮ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಯಜ್ಞ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ವೇದಗಳು, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಜ್ಞಾನ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮಹಾಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ಕ್ಷಮಾ ಭೂತಂ ಚ ಭಾವಿ ಚ। ಕ್ಷಮಾ ತಪಃ ಕ್ಷಮಾ ಶೌಚಂ ಕ್ಷಮಯೇದಂ ಧೃತಂ ಜಗತ್
ಕ್ಷಮೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಸತ್ಯ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ; ಕ್ಷಮೆಯೇ ತಪಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಶುದ್ಧತೆ, ಕ್ಷಮೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ನಿಂತಿದೆ.