ಅವಜ್ಞಾಯ ಹಿತಂ ಭೃತ್ಯಾ ಭಜನ್ತೇ ಬಹುದೋಷತಾಮ್। ಆದಾತುಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿತ್ತಾನಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೇಽಲ್ಪಚೇತಸಃ
ಮಾಲಿಕನ ಹಿತವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಸೇವಕರು ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನಂ ವಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಲಂಕಾರಾಞ್ಶಯನಾನ್ಯಾಸನಾನಿ ಚ। ಭೋಜನಾನ್ಯಥ ಪಾನಾನಿ ಸರ್ವೋಪಕರಣಾನಿ ಚ
ರಥಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಊಟ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳು,
ಆದದೀರನ್ನಧಿಕೃತಾ ಯಥಾಕಾಮಮಚೇತಸಃ। ಪ್ರದಿಷ್ಟಾನಿ ಚ ದೇಯಾನಿ ನ ದದ್ಯುರ್ಭರ್ತೃಶಾಸನಾತ್
ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದ, ಅಜಾಗರೂಕರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡುವಂತೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಮಾಲಿಕನು ಹೇಳಿದರೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚೈನಂ ಭರ್ತೃಪೂಜಾಭಿಃ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಕದಾಚನ। ಅವ್ರಜ್ಞಾನಂ ಹಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಮರಣಾದಪಿ ಗರ್ಹಿತಮ್
ಅವರು ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಂದನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷಮಿಣಂ ತಾದೃಶಂ ತಾಂತ ಬ್ರುವನ್ತಿ ಕಟುಕಾನ್ಯಪಿ। ಪ್ರೇಷ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಭೃತ್ಯಾಶ್ಚ ತಥೋದಾಸೀನವೃತ್ತಯಃ
ಕ್ಷಮಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವನ ಸೇವಕರು, ಮಕ್ಕಳು, ದಾಸರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರು ಸಹ, ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಯಸ್ಯ ದಾರಾನಿಚ್ಛನ್ತಿ ಪರಿಭೂಯ ಕ್ಷಮಾವತಃ। ದಾರಾಶ್ಚಾಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಯಥಾಕಾಮಮಚೇತಸಃ
ಕ್ಷಮಾಶೀಲನಾದ ಗಂಡನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತಥಾ ಚ ನಿತ್ಯಮುದಿತಾ ಯದಿ ನಾಲ್ಪಮಪೀಶ್ವರಾತ್। `ಅಕೃತೋಪದ್ರವಃ ಕಶ್ಚಿನ್ಮಹಾನಪಿ ನ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಅವಲಂಬಿತರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜಯನ್ತಿ ನರಾ ನಾಗಾನ್ನ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಂ ನಾಮಘಾತಿನಮ್ ।।' ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ನಿತ್ಯಂ ದೋಷಾಃ ಕ್ಷಮಾವತಾಮ್
ಜನರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಗರುಡನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇವುಗಳಂತೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಸದಾ ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಿಗೆಂಟು.
ಅಥ ವೈರೋಚನೇ ದೋಷಾನಿಮಾನ್ವಿದ್ಧ್ಯಕ್ಷಮಾಂವತಾಮ್ ।। ಅಥ ವೈರೋಚನೇ ದೋಷಾನಿಮಾನ್ವಿದ್ಧ್ಯಕ್ಷಮಾವತಾಮ್
ವಿರೋಚನನ ಮಗನೇ, ಈಗ ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲದವರ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಅಸ್ಥಾನೇ ಯದಿ ವಾ ಸ್ಥಾನೇ ಸತತಂ ರಜಸಾವೃತಃ। ಕ್ರುದ್ಧೋ ದಣ್ಡಾನ್ಪ್ರಣಯತಿ ವಿವಿಧಾನ್ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಯೋಗ್ಯವಾಗಲಿ, ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಿತ್ರೈಃ ಸಹ ವಿರೋಧಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ನುತೇ ತೇಜಸಾಽಽವೃತಃ। ಆಪ್ನೋತಿ ದ್ವೇಷ್ಯತಾಂ ಚೈವ ಲೋಕಾತ್ಸ್ವಜನತಸ್ತಥಾ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ತನ್ನವರೂ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಽವಮಾನಾದರ್ಥಹಾನಿಮುಪಾಲಮ್ಭಮನಾದರಮ್। ಸಂತಾಪದ್ವೇಷಮೋಹಾಂಶ್ಚ ಶತ್ರೂಂಶ್ಚ ಲಭತೇ ನರಃ
ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನ ನಷ್ಟ, ನಿಂದನೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ದುಃಖ, ದ್ವೇಷ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರೋಧಾದ್ದಣ್ಡಾನ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ವಿವಿಧಾನ್ಪುರುಷೋಽನಯಾತ್। ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಶೀಘ್ರಮೈಶ್ವರ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಜನಾದಪಿ
ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ತನ್ನವರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಪಕರ್ತೄಶ್ಚ ಹರ್ತೄಶ್ಚ ತೇಜಸೈವೋಪಗಚ್ಛತಿ। ತಸ್ಮಾದುದ್ವಿಜತೇ ಲೋಕಃ ಸರ್ಪಾದ್ವೇಶ್ಮಗತಾದಿವ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಉಪಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಳ್ಳರನ್ನೂ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಮನೆಗೆ ಹಾವು ಬಂದಂತೆ ಅವನನ್ನು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಾದುದ್ವಿಜತೇಲೋಕಃ ಕಥಂ ತಸ್ಯ ಭವೋ ಭವೇತ್। ಅನ್ತರಂ ತಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಲೋಕೋ ವಿಕುರುತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಜನರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸುಖ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು? ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕಂಡೊಡನೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾತ್ಯುತ್ಸೃಜೇತ್ತೇಜೋ ನ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮೃದುರ್ಭವೇತ್। ಕಾಲೇಕಾಲೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮೃದುಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೋಪಿ ವಾ ಭವೇತ್
ಆದಕಾರಣ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೃದುವಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು; ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮೃದು ಅಥವಾ ಕಠಿಣವಾಗಿರಬೇಕು.
ಕಾಲೇ ಮೃದುರ್ಯೋ ಭವತಿ ಕಾಲೇ ಭವತಿ ದಾರುಣಃ। ಸ ವೈ ಸುಖಮವಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕೇಽಮುಷ್ಮಿನ್ನಿಹೈವ ಚ
ಯಾವಾಗಲೋ ಮೃದುವಾಗಿರಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೋ ಕಠಿಣವಾಗಿರಬೇಕು; ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಮಾಕಾಲಾಂಸ್ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಮೇ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಾನ್। ಯೇ ತೇ ನಿತ್ಯಮಸಂತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಯಥಾ ಪ್ರಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಕ್ಷಮೆ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಪೂರ್ವೋಪಕಾರೀ ಯಸ್ತೇ ಸ್ಯಾದಪರಾಧೇ ಗರೀಯಸಿ। ಉಪಕಾರೇಣ ತತ್ತಸ್ಯ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಮಪರಾಧಿನಃ
ಯಾರಾದರೂ ಹಿಂದೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವನು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನ ಉಪಕಾರವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಆ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಅಬುದ್ಧಿಮಾಶ್ರಿತಾನಾಂ ತು ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಮಪರಾಧಿನಾಮ್। ನ ಹಿ ಸರ್ವತ್ರ ಪಾಣ್ಡಿತ್ವಂ ಸುಲಭಂ ಪುರುಷೇಣ ವೈ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಚೇದ್ಬುದ್ಧಿಜಂ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರೂಯುಸ್ತೇ ತದಬುದ್ಧಿಜಮ್। ಪಾಪಾನ್ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪಿ ತಾನ್ಹನ್ಯಾದಪರಾಧೇ ತಥಾಽನೃಜೂನ್
ಆದರೆ, ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪಿನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಸ್ಯೈಕೋಪರಾಧಸ್ತೇ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಃ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಭವೇತ್। ದ್ವಿತೀಯೇ ಸತಿ ವಧ್ಯಸ್ತು ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪ್ಯಪಕೃತೇ ಭವೇತ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯ ಮೊದಲ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ, ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಅಜಾನತಾ ಭವೇತ್ಕಶ್ಚಿದಪರಾಧಃ ಕೃತೋ ಯದಿ। ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಮೇವ ತಸ್ಯಾಹುಃ ಸುಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಪರೀಕ್ಷಯಾ
ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಥಾ ತಿಳಿಯದೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ, ಆತನ ತಪ್ಪನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮೃದುನಾ ದಾರುಣಂ ಹನ್ತಿ ಮೃದುನಾ ಹನ್ತ್ಯದಾರುಣಮ್। ನಾಸಾಧ್ಯಂ ಮೃದುನಾ ಕಿಂಚಿತ್ತಸ್ಮಾತ್ತೀವ್ರತರಂ ಮೃದು
ಸೌಮ್ಯತೆ ಕಠಿಣತನವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಕಠಿಣವಲ್ಲದದ್ದನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ; ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸೌಮ್ಯತೆ ಕಠಿಣತನಕ್ಕಿಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ.
ದೇಶಕಾಲೌ ತು ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಬಲಾಬಲಮಥಾತ್ಮನಃ। ಅನ್ವೀಕ್ಷ್ಯಕಾರಣಂ ಚೈವ ಕಾರ್ಯಂ ತೇಜಃ ಕ್ಷಮಾಪಿ ವಾ
ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ-ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಆಗ ತಕ್ಕಂತೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನಾದೇಶಕಾಲೇ ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ಯಾದ್ದೇಶಕಾಲೌ ಪ್ರತೀಕ್ಷತಾಮ್। ತಥಾ ಲೋಕಭಯಾಚ್ಚೈವ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಮಪರಾಧಿತಮ್
ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳ-ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾಯಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಜನರ ಭಯದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಏತ ಏವಂವಿಧಾಃ ಕಾಲಾಃ ಕ್ಷಮಾಯಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ। ಅತೋಽನ್ಯಥಾಽನುವರ್ತತ್ಸು ತೇಜಸಃ ಕಾಲ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನೇ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾಲವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಧೈರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತದಹಂ ತೇಜಸಃ ಕಾಲಂ ತವ ಮನ್ಯೇ ನರಾಧಿಪ। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಷು ಲುಬ್ಧೇಷು ಸತತಂ ಚಾಪಕಾರಿಷು
ನರಪತಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಲೋಭಿ ಹಾಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಡುಕಾಗಿರುವ ಪುತ್ರರ ವಿರುದ್ಧ ಈಗ ಧೈರ್ಯ ತೋರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಹಿ ಕಶ್ಚಿತ್ಕ್ಷಮಾಕಾಲೋ ವಿದ್ಯತೇಽದ್ಯ ಕುರೂನ್ಪ್ರತಿ। ತೇಜಸಶ್ಚಾಗತೇ ಕಾಲೇ ತೇಜ ಉತ್ಸ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹಸಿ
ಈಗ ಕುರುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ತೋರಿಸುವ ಸಮಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಧೈರ್ಯ ತೋರಿಸಬೇಕಾದ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು.
ಮೃದುರ್ಭವತ್ಯವಜ್ಞಾತಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಾದುದ್ವಿಜತೇ ಜನಃ। ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದ್ವಯಂ ಚೈತದ್ಯೋ ವೇದ ಸ ಮಹೀಪತಿಃ
ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಠಿಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ; ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ರಾಜನೇ ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.