ಯೋ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಸರ್ಪಾಂಶ್ಚೈಕರಥೋಽಜಯತ್। ತಂ ತೇ ವನಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಸ್ಮಾನ್ಮನ್ಯುರ್ನ ವರ್ಧತೇ
ಒಂದು ರಥದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ನಾಗರನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಈಗ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಕೋಪ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಯೋ ಯಾನೈರದ್ಭುತಾಕಾರೈರ್ಹಯೈರ್ನಾಗೈಶ್ಚ ಸಂವೃತಃ। ಪ್ರಸಹ್ಯ ವಿತ್ತಾನ್ಯಾದತ್ತ ಪಾರ್ಥಿವೇಭ್ಯಃ ಪರಂತಪ
ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಾಹನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವವನು, ರಾಜರಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದವನು—
ಕ್ಷಿಪತ್ಯೇಕೇನ ವೇಗೇನ ಪಞ್ಚಬಾಣಶತಾನಿ ಯಃ। ತಂ ತೇ ವನಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಸ್ಮಾನ್ಮನ್ಯುರ್ನ ವರ್ಧತೇ
ಒಂದು ಬಾರಿ ವೇಗದಿಂದ ನೂರಾರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವವನು ಈಗ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಕೋಪ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಶ್ಯಾಮಂ ಬೃಹನ್ತಂ ತರುಣಂ ಚರ್ಮಿಣಾಮುತ್ತಮಂ ರಣೇ। ನಕುಲಂ ತೇ ವನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಸ್ಮಾನ್ಮನ್ಯುರ್ನ ವರ್ಧತೇ
ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಎತ್ತರದ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಚರ್ಮ ಧರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಕುಲನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ನಿನ್ನ ಕೋಪ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ದರ್ಶನೀಯಂ ಚ ಶೂರಂ ಚ ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಸಹದೇವಂ ವನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷಮಸಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಮದ್ರಿದೇವಿಯ ಮಗನಾದ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಶೂರನಾದ ಸಹದೇವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ನಕುಲಂ ಸಹದೇವಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ದುಃಖಿತಾವುಭೌ। ಅದುಃಖಾರ್ಹೌ ಮನುಷ್ಯೇನ್ದ್ರ ಕಸ್ಮಾನ್ಮನ್ಯುರ್ನ ವರ್ಧತೇ
ನಕುಲ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ ಇಬ್ಬರೂ ದುಃಖದಿಂದಿರುವುದನ್ನು, ಅವರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಾನವರ ರಾಜಾ, ನೋಡಿದಾಗ ನಿನ್ನ ಕೋಪ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತಾಂ ಸ್ನುಷಾಂ ಪಾಣ್ಡೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಭಗಿನೀಂ ವೀರಪತ್ನೀಮನುವ್ರತಾಮ್। ಮಾಂ ವೈ ವನಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷಮಸಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ದ್ರುಪದನ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಂಡು ಮಹಾತ್ಮನ ಸೊಸೆ, ಧೃಷ್ಠದ್ಯುಮ್ನನ ತಂಗಿ, ವೀರರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸದಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿರುವ ನನ್ನನ್ನು, ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆನು?
ನೂನಂ ಚ ತವ ನೈವಾಸ್ತಿ ಮನ್ಯುರ್ಭರತಸತ್ತಮ। ಯತ್ತೇ ಭ್ರಾತೄಂಶ್ಚ ಮಾಂ ಚೈವ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನವ್ಯಥತೇ ಮನಃ
ಭರತನಂದನ, ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೋಪವಿಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರೂ, ನಾನೂ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವ ನೋವು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನ ನಿರ್ಮನ್ಯುಃಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ನಿರ್ವಚನಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ತದದ್ಯ ತ್ವಯಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇ ವಿಪರೀತವತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೋಪವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಯಾರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಯೋ ನ ದರ್ಶಯತೇ ತೇಜಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಕಾಲ ಆಗತೇ। ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ತಂ ಪಾರ್ಥ ಸದಾ ಪರಿಭವನ್ತ್ಯುತ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು, ಪಾರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತ್ವಯಾ ನ ಕ್ಷಮಾ ಕಾರ್ಯಾ ಶತ್ರೂನ್ಪ್ರತಿ ಕಥಂಚನ। ತೇಜಸೈವ ಹಿ ತೇ ಶಕ್ಯಾ ನಿಹನ್ತುಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆದಕಾರಣ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮೆ ತೋರಬಾರದು. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಥೈವ ಯಃ ಕ್ಷಮಾಕಾಲೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ನೋಪಶಾಮ್ಯತಿ। ಅಪ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸೋಮುತ್ರೇಹ ಚ ನಶ್ಯತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಕ್ಷಮೆ ತೋರಬೇಕಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಇಡದೆ ಇರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್। ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಚ ಸಂವಾದಂ ಬಲೇರ್ವೈರೋಚನಸ್ಯ ಚ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ವಿರೋಚನನ ಮಗ ಬಲಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು.
ಅಸುರೇನ್ದ್ರಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಧರ್ಮಾಣಾಮಾಗತಾಗಮಮ್। ಬಲಿಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ದೈತ್ಯೇನದ್ರಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪಿತರಂ ಪಿತುಃ
ಅಸುರರ ರಾಜನಾದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ಬಲಿ, ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ತಂದೆಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕ್ಷಮಾ ಸ್ವಿಚ್ಛ್ರೇಯಸೀ ತಾತ ಉತಾಹೋ ತೇಜ ಇತ್ಯುತ। ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ತಾತ ಯಥಾವದ್ಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತೇ
ತಂದೆ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಉತ್ತಮವೇ, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯೇ ಮೇಲು? ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೇಯೋ ಯದತ್ರ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ತದಸಂಶಯಮ್। ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಹಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾವದನುಶಾಸನಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮೈ ಪ್ರೋವಾಚ ತತ್ಸರ್ವಮೇವಂ ಪೃಷ್ಟಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಸರ್ವನಿಶ್ಚಯವಿತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸಂಶಯಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛತೇ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಧಾರ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ಆ ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಲಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ನ ಶ್ರೇಯಃ ಸತತಂ ತೇಜೋ ನ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೇಯಸೀ ಕ್ಷಮಾ। ಇತಿ ತಾತ ವಿಜಾನೀಹಿ ದ್ವಯಮೇತದಸಂಶಯಮ್
ಮಗನೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯೇ ಉತ್ತಮವಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮೆಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ. ಈ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷಮತೇ ತಾತ ಬಹೂನ್ದೋಷಾನ್ಸ ವಿನ್ದತಿ। ಭೃತ್ಯಾಃ ಪರಿಭವನ್ತ್ಯೇನಮುದಾಸೀನಾಸ್ತಥಾಽರಯಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನೇಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸೇವಕರು, ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವರೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಚಾಪ್ಯಸ್ ನ ನಮನ್ತೇ ಕದಾಚನ। ತಸ್ಮಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷಮಾ ತಾತ ಪಣ್ಡಿತೈರಪಿ ವರ್ಜಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಕ್ಷಮೆ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಪಂಡಿತರೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವಜ್ಞಾಯ ಹಿತಂ ಭೃತ್ಯಾ ಭಜನ್ತೇ ಬಹುದೋಷತಾಮ್। ಆದಾತುಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿತ್ತಾನಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೇಽಲ್ಪಚೇತಸಃ
ಮಾಲಿಕನ ಹಿತವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಸೇವಕರು ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನಂ ವಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಲಂಕಾರಾಞ್ಶಯನಾನ್ಯಾಸನಾನಿ ಚ। ಭೋಜನಾನ್ಯಥ ಪಾನಾನಿ ಸರ್ವೋಪಕರಣಾನಿ ಚ
ರಥಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಊಟ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳು,
ಆದದೀರನ್ನಧಿಕೃತಾ ಯಥಾಕಾಮಮಚೇತಸಃ। ಪ್ರದಿಷ್ಟಾನಿ ಚ ದೇಯಾನಿ ನ ದದ್ಯುರ್ಭರ್ತೃಶಾಸನಾತ್
ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದ, ಅಜಾಗರೂಕರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡುವಂತೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಮಾಲಿಕನು ಹೇಳಿದರೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚೈನಂ ಭರ್ತೃಪೂಜಾಭಿಃ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಕದಾಚನ। ಅವ್ರಜ್ಞಾನಂ ಹಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಮರಣಾದಪಿ ಗರ್ಹಿತಮ್
ಅವರು ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಂದನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷಮಿಣಂ ತಾದೃಶಂ ತಾಂತ ಬ್ರುವನ್ತಿ ಕಟುಕಾನ್ಯಪಿ। ಪ್ರೇಷ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಭೃತ್ಯಾಶ್ಚ ತಥೋದಾಸೀನವೃತ್ತಯಃ
ಕ್ಷಮಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವನ ಸೇವಕರು, ಮಕ್ಕಳು, ದಾಸರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರು ಸಹ, ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಯಸ್ಯ ದಾರಾನಿಚ್ಛನ್ತಿ ಪರಿಭೂಯ ಕ್ಷಮಾವತಃ। ದಾರಾಶ್ಚಾಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಯಥಾಕಾಮಮಚೇತಸಃ
ಕ್ಷಮಾಶೀಲನಾದ ಗಂಡನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತಥಾ ಚ ನಿತ್ಯಮುದಿತಾ ಯದಿ ನಾಲ್ಪಮಪೀಶ್ವರಾತ್। `ಅಕೃತೋಪದ್ರವಃ ಕಶ್ಚಿನ್ಮಹಾನಪಿ ನ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಅವಲಂಬಿತರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜಯನ್ತಿ ನರಾ ನಾಗಾನ್ನ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಂ ನಾಮಘಾತಿನಮ್ ।।' ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ನಿತ್ಯಂ ದೋಷಾಃ ಕ್ಷಮಾವತಾಮ್
ಜನರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಗರುಡನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇವುಗಳಂತೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಸದಾ ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಿಗೆಂಟು.
ಅಥ ವೈರೋಚನೇ ದೋಷಾನಿಮಾನ್ವಿದ್ಧ್ಯಕ್ಷಮಾಂವತಾಮ್ ।। ಅಥ ವೈರೋಚನೇ ದೋಷಾನಿಮಾನ್ವಿದ್ಧ್ಯಕ್ಷಮಾವತಾಮ್
ವಿರೋಚನನ ಮಗನೇ, ಈಗ ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲದವರ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಅಸ್ಥಾನೇ ಯದಿ ವಾ ಸ್ಥಾನೇ ಸತತಂ ರಜಸಾವೃತಃ। ಕ್ರುದ್ಧೋ ದಣ್ಡಾನ್ಪ್ರಣಯತಿ ವಿವಿಧಾನ್ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಯೋಗ್ಯವಾಗಲಿ, ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.