ಉತ್ಪನ್ನಃ ಸ ಜರತ್ಕಾರುಸ್ತಪಸ್ಯುಗ್ರೇ ರತೋ ದ್ವಿಜಃ। ತಸ್ಯೈಷ ಭಗಿನೀಂ ಕಾಲೇ ಜರತ್ಕಾರುಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತು
'ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹುಟ್ಟಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ವಾಸುಕಿಯ ತಂಗಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.'
ಏಲಾಪತ್ರೇಣ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಚನಂ ಭುಜಗೇನ ಹ। ಪನ್ನಗಾನಾಂ ಹಿತಂ ದೇವಾಸ್ತತ್ತಥಾ ನ ತದನ್ಯಥಾ
'ಎಲಾಪತ್ರ ನಾಗನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನಾಗರಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೇ; ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.'
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ನಾಗೇನ್ದ್ರಃ ಪಿತಾಮಹವಚಸ್ತದಾ। ಸಂದಿಶ್ಯ ಪನ್ನಗಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಾಸುಕಿಃ ಶಾಪಮೋಹಿತಃ
ಪಿತಾಮಹನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಾಸುಕಿಯು, ಶಾಪದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವನಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು.
ಸ್ವಸಾರಮುದ್ಯಮ್ಯ ತದಾ ಜರತ್ಕಾರುಮೃಷಿಂ ಪ್ರತಿ। ಸರ್ಪಾನ್ಬಹೂಞ್ಜರತ್ಕಾರೌ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ಸಮಾದಧತ್
ಆಗ ವಾಸುಕಿಯು ತನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಜರತ್ಕಾರು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅನೇಕ ನಾಗರನ್ನು ಸದಾ ಜರತ್ಕಾರು ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಜರತ್ಕಾರುರ್ಯದಾ ಭಾರ್ಯಾಮಿಚ್ಛೇದ್ವರಯಿತುಂ ಪ್ರಭುಃ। ಶೀಘ್ರಮೇತ್ಯ ತದಾಽಽಖ್ಯೇಯಂ ತನ್ನಃ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಜರತ್ಕಾರು ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸೋಣ; ಅದು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಜರತ್ಕಾರುರಿತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಸೂತನನ್ದನ। ಇಚ್ಛಾಮಿ ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ಋಷೇಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
'ಸೂತನಂದನ, ಜರತ್ಕಾರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿದೆ.'
ಕಿಂ ಕಾರಣಂ ಜರತ್ಕಾರೋರ್ನಾಮೈತತ್ಪ್ರಥಿತಂ ಭುವಿ। ಜರತ್ಕಾರುನಿರುಕ್ತಿಂ ತ್ವಂ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
'ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು? ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.'
ಜರೇತಿ ಕ್ಷಯಮಾಹುರ್ವೈ ದಾರುಣಂ ಕಾರುಸಂಜ್ಞಿತಮ್। ಶರೀರಂ ಕಾರು ತಸ್ಯಾಸೀತ್ತತ್ಸ ಧೀಮಾಞ್ಶನೈಃಶನೈಃ
'ಜರ ಎಂದರೆ ಕ್ಷಯ, ನಾಶ; ಕಾರು ಎಂದರೆ ದೇಹ. ಅವನ ದೇಹ ಕಾರು ಎಂಬುದು, ಆ ಧೀಮಂತನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸಿದನು.'
ಕ್ಷಪಯಾಮಾಸ ತೀವ್ರೇಣ ತಪಸೇತ್ಯತ ಉಚ್ಯತೇ। ಜರತ್ಕಾರುರಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಾಸುಕೇರ್ಭಗಿನೀ ತಥಾ
'ಅವನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ಹಾಗೆಯೇ ವಾಸುಕಿಯ ತಂಗಿಗೂ.'
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಶೌನಕಃ ಪ್ರಾಹಸತ್ತದಾ। ಉಗ್ರಶ್ರವಸಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಉಪಪನ್ನಮಿತಿ ಬ್ರುವನ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಶೌನಕನು, ಉಗ್ರಶ್ರವಸನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ನಗಿದನು.
ಉಕ್ತಂ ನಾಮ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಸರ್ವಂ ತಚ್ಛ್ರುತವಾನಹಮ್। ಯಥಾ ತು ಜಾತೋ ಹ್ಯಾಸ್ತೀಕ ಏತದಿಚ್ಛಾಮಿ ವೇದಿತುಮ್। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಸೌತಿಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಆಸ್ತೀಕನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನನಗೆ ಆಸೆಯಿದೆ. ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಸೌತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಸಂದಿಶ್ಯ ಪನ್ನಗಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಾಸುಕಿಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ। ಸ್ವಸಾರಮುದ್ಯಮ್ಯ ತದಾ ಜರತ್ಕಾರುಮೃಷಿಂ ಪ್ರತಿ
ವಾಸುಕಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಪರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಯಾರಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಜರತ್ಕಾರು ಮುನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಅಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಮಹತಃ ಸ ಮುನಿಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ। ತಪಸ್ಯಭಿರತೋ ಧೀಮಾನ್ಸ ದಾರಾನ್ನಾಭ್ಯಕಾಙ್ಕ್ಷತ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಆ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲಕ ಋಷಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿ ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು.
ಸ ತೂರ್ಧ್ವರೇತಾಸ್ತಪಸಿ ಪ್ರಸಕ್ತಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಾನ್ವೀತಭಯಃ ಕೃತಾತ್ಮಾ। ಚಚಾರ ಸರ್ವಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ನ ಚಾಪಿ ದಾರಾನ್ಮನಸಾಧ್ಯಕಾಙ್ಕ್ಷತ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ, ನಿರ್ಭಯನಾಗಿದ್ದ, ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದ. ಅವನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಹೆಂಡತಿ ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ತತೋಽಪರಸ್ಮಿನ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಲೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದೇವ ತು। ಪರಿಕ್ಷಿನ್ನಾಮ ರಾಜಾಸೀದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕೌರವವಂಶಜಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೌರವರ ವಂಶದ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ರಾಜನು ಬಹಳ ದಣಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಯಥಾ ಪಾಣ್ಡುರ್ಮಹಾಬಾಹುರ್ಧನುರ್ಧರವರೋ ಯುಧಿ। ಬಭೂವ ಮೃಗಯಾಶೀಲಃ ಪುರಾಸ್ಯ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮಹಾಬಾಹು ಪಾಂಡು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಪೂರ್ವಜನು ಕೂಡ ಮೃಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ತಥಾ ವಿಖ್ಯಾತವಾಁಲ್ಲೋಕೇ ಪರೀಕ್ಷಿದಭಿಮನ್ಯುಜಃ।' ಮೃಗಾನ್ವಿಧ್ಯನ್ವರಾಹಾಂಶ್ಚ ತರಕ್ಷೂನ್ಮಹಿಷಾಂಸ್ತಥಾ। ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನ್ವನ್ಯಾಂಶ್ಚಚಾರ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಕೂಡ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ಅವನು ಹಂದಿಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಎಮ್ಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಸ ಕದಾಚಿನ್ಮೃಗಂ ವಿದ್ಧ್ವಾ ಬಾಣೇನಾನತಪರ್ವಣಾ। ಪೃಷ್ಠತೋ ಧನುರಾದಾಯ ಸಸಾರ ಗಹನೇ ವನೇ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಮೃಗವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಕಾಡಿನ ಗಾಢ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ಯಥೈವ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರೋ ವಿದ್ಧ್ವಾ ಯಜ್ಞಮೃಗಂ ದಿವಿ। ಅನ್ವಗಚ್ಛದ್ಧನುಷ್ಪಾಣಿಃ ಪರ್ಯನ್ವೇಷ್ಟುಮಿತಸ್ತತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಮೃಗವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕಿದಂತೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ನ ಹಿ ತೇನ ಮೃಗೋ ವಿದ್ಧೋ ಜೀವನ್ಗಚ್ಛತಿ ವೈ ವನೇ। ಪೂರ್ವರೂಪಂ ತು ತತ್ತೂರ್ಣಂ ತಸ್ಯಾಸೀತ್ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರತಿ
ಆದರೆ, ಅವನು ಹೊಡೆದ ಮೃಗವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ; ಅದರ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವು ಬೇಗನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಆಯಿತು.
ಪರಿಕ್ಷಿತೋ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಿದ್ಧೋ ಯನ್ನಷ್ಟವಾನ್ಮೃಗಃ। ದೂರಂ ಚಾಪಹೃತಸ್ತೇನ ಮೃಗೇಣ ಸ ಮಹೀಪತಿಃ
ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಆ ಮೃಗವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ರಾಜನು ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ಪರಿಶ್ರಾನ್ತಃ ಪಿಪಾಸಾರ್ತ ಆಸಸಾದ ಮುನಿಂ ವನೇ। ಗವಾಂ ಪ್ರಚಾರೇಷ್ವಾಸೀನಂ ವತ್ಸಾನಾಂ ಮುಖನಿಃಸೃತಮ್
ದಣಿದು, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ, ಹಸುವಿನ ಕರುಗಳು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಋಷಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಭೂಯಿಷ್ಠಮುಪಯುಞ್ಜಾನಂ ಫೇನಮಾಪಿಬತಾಂ ಪಯಃ। ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ವೇಗೇನ ಸ ರಾಜಾ ಸಂಶಿತವ್ರತಮ್
ಆ ಋಷಿಯು ಹಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಂದ ನೊಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲಕ ರಾಜನು ವೇಗವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಬಂದನು.
ಅಪೃಚ್ಛದ್ಧನುರುದ್ಯಮ್ಯ ತಂ ಮುನಿಂ ಕ್ಷುಚ್ಛ್ರಮಾನ್ವಿತಃ। ಭೋಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಹಂ ರಾಜಾ ಪರೀಕ್ಷಿದಭಿಮನ್ಯುಜಃ
ಬಿಲ್ಲು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಣಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು.'
ಮಯಾ ವಿದ್ಧೋ ಮೃಗೋ ನಷ್ಟಃ ಕಚ್ಚಿತ್ತಂ ದೃಷ್ಟವಾನಸಿ। ಸ ಮುನಿಸ್ತಂ ತು ನೋವಾಚ ಕಿಂಚಿನ್ಮೌನವ್ರತೇ ಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಹೊಡೆದ ಮೃಗವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ? ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ, ಮೌನವ್ರತದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಯು ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಸ್ಕನ್ಧೇ ಮೃತಂ ಸರ್ಪಂ ಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಜಾ ಸಮಾಸಜತ್। ಸಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾ ಸ ಚೈನಂ ಸಮುಪೈಕ್ಷತ
ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಆ ಋಷಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನ ಸ ಕಿಂಚಿದುವಾಚೈನಂ ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾಽಶುಭಮ್। ಸ ರಾಜಾ ಕ್ರೋಧಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ವ್ಯಥಿತಸ್ತಂ ತಥಾಗತಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಗಾಮ ನಗರಮೃಷಿಸ್ತ್ವಾಸೀತ್ತಥೈವ ಸಃ
ಆ ಋಷಿಯು ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನು ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಡೆದದ್ದರಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಋಷಿಯು ಹಳೆಯದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ನ ಹಿ ತಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲಂ ಕ್ಷಮಾಶೀಲೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಂ ಭೂಪಂ ಸಮಾಕ್ಷಿಪ್ತೋಽಪ್ಯಧರ್ಷಯತ್
ಸಹನೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು, ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಆ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನಿಗೆ ಅವನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ತಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲಸ್ತಥಾ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಮ್। ಜಾನಾತಿ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತತ ಏನಮಧರ್ಷಯತ್
ರಾಜರೊಳಗಿನ ಗಂಡಪಾರುಷನಾದ ಅವನು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಠನಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು.
ತರುಣಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್ತಿಗ್ಮತೇಜಾ ಮಹಾತಪಾಃ। ಶೃಙ್ಗೀ ನಾಮ ಮಹಾಕ್ರೋಧೋ ದುಷ್ಪಸಾದೋಮಹಾವ್ರತಃ
ಅವನಿಗೆ ಯುವಕನಾದ ಮಗನಿದ್ದನು; ಅವನು ತೀವ್ರವಾದ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಶೃಂಗೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಭಾರೀ ಕ್ರೋಧಿ, ಸಮೀಪಿಸೋದು ಕಷ್ಟ, ದೊಡ್ಡ ವ್ರತ ಪಾಲಕನು.