ತಸ್ಮಿನ್ಹತೇ ತೋಯದತುಲ್ಯರೂಪೇ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ನರೇನ್ದ್ರಪುತ್ರಾಃ। ಭೀಮಂ ಪ್ರಶಸ್ಯಾಥ ಗುಣೈರನೇಕೈ- ರ್ಹೃಷ್ಟಾಸ್ತತೋ ದ್ವೈತವನಾಯ ಜಗ್ಮುಃ
ಮೆಘದಂತೆ ರೂಪವಿದ್ದ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಹತರಾದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರಾಜಪುತ್ರರು ಭೀಮನನ್ನು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ದ್ವೈತವನದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಏವಂ ವಿನಿಹತಃ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಕಿರ್ಮೋರೋ ಮನುಜಾಧಿಪ। ಭೀಮೇನ ವಚನಾತ್ತಸ್ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಕೌರವ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ ಭೀಮನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಮಿರನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಮಾನವರ ರಾಜನೇ, ಕೌರವನು.
ತತೋ ನಿಷ್ಕಷ್ಟಕಂ ಕೃತ್ವಾ ವನಂ ತದಯರಾಜಿತಃ। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ವಸತಿಂ ತಾಮುವಾಸ ಹ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು.
ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ದ್ರೌಪದೀಂ ಭರತರ್ಷಭಾಃ। ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪ್ರಸಶಂಸುರ್ವೃಕೋದರಮ್
ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವೃಕೋದರನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಭೀಮಬಾಹುಬಲೋತ್ಪಿಷ್ಟೇ ವಿನಷ್ಟೇ ರಾಕ್ಷಸೇ ತತಃ। ವಿವಿಶುಸ್ತೇ ವನಂ ವೀರಾಃ ಕ್ಷೇಮಂ ನಿಹತಕಣ್ಟಕಮ್
ಭೀಮನ ಬಲಿಷ್ಠ ಕೈಗಳಿಂದ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಸಂಹಾರವಾದ ನಂತರ, ವೀರರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಸ ಮಯಾ ಗಚ್ಛತಾ ಮಾರ್ಗೇ ವಿನಿಕೀರ್ಣೋ ಭಯಾವಹಃ। ವನೇ ಮಹತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ದೃಷ್ಟೋ ಭೀಮಬಲಾದ್ಧತಃ
ನಾನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ಭೀಮನ ಬಲದಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡು, ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ತತ್ರಾಶ್ರೌಷಮಹಂ ಚೈತತ್ಕರ್ಮ ಭೀಮಸ್ ಭಾರತ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಕಥಯತಾಂ ಯೇ ತತ್ರಾಸನ್ಸಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು, ಭಾರತ.
ಏವಂ ವಿನಿಹತಂ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಕಿರ್ಮೀರಂ ರಕ್ಷಸಾಂ ವರಮ್। ಶ್ರುತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಪರೋ ರಾಜಾ ನಿಶಶ್ವಾಸಾರ್ತವತ್ತದಾ
ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಮೀರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಭೋಜಾಃ ಪ್ರವ್ರಜಿತಾಞ್ಶ್ರುತ್ವಾ ವೃಷ್ಣಯಶ್ಚಾನ್ಧಕೈಃ ಸಹ। ಪಾಣ್ಡವಾನ್ದುಃಖಸಂತಪ್ತಾನ್ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಮಹಾವನೇ
ಪಾಂಡವರು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭೋಜರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾವನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಪಾಞ್ಚಾಲಸ್ಯ ಚ ದಾಯಾದೋ ಧೃಷ್ಟಕೇತುಶ್ಚ ಚೇದಿಪಃ। ಕೇಕಯಾಶ್ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯಾ ಭ್ರಾತರೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾಃ
ಪಾಂಚಾಲರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಚೇದಿರಾಜ ಧೃಷ್ಠಕೇತು ಮತ್ತು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕೇಕಯರ ಸಹೋದರರು,
ವನೇ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಯಯುಃ ಪಾರ್ಥಾನ್ಕ್ರೋಧಾಮರ್ಷಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಗರ್ಹಯನ್ತೋ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ಕಿಂ ಕುರ್ಮ ಇತಿ ಚಾಬ್ರುವನ್
ಅವರು ಪಾರ್ಥರನ್ನು ನೋಡಲು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗದರಿಸಿ, 'ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವಾಸುದೇವಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಸರ್ವೇ ತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭಾಃ। ಪರಿವಾರ್ಯೋಪವಿವಿಶುರ್ಧರ್ಮರಾಜಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್। ಅಭಿವಾದ್ಯ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವಿಷಣ್ಣಃ ಕೇಶವೋಽಬ್ರವೀತ್
ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು, ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತರು. ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೇಶವನು ಮಾತಾಡಿದನು.
ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ ಶಕುನೇಶ್ಚ ದುರಾತ್ಮನಃ। ದುಃಶಾಸನಚತುರ್ಥಾನಾಂ ಭೂಮಿಃ ಪಾಸ್ಯತಿ ಶೋಣಿತಮ್
ದುರ್ಯೋಧನ, ಕರ್ಣ, ದುಷ್ಟ ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ದುಃಶಾಸನ—ಈ ನಾಲ್ವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಭೂಮಿ ಕುಡಿಯಲಿದೆ.
ಏತಾನ್ನಿಹತ್ಯ ಸಮರೇ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಪದಾನುಗಾಃ। ತಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್ವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಸಹಿತಾನ್ಸ ನರಾಧಿಪಾನ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವರೊಡನೆ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ,
ತತಃ ಸರ್ವೇಽಭಿಷಿಞ್ಚಾಮೋ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್। ನಿಕೃತ್ಯಾಽಭಿಚರನ್ವಧ್ಯ ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ನಂತರ ನಾವು ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮೋಸದಿಂದ ನಡೆವವನು ಕ್ಷಮೆಯಹೊಂದುವದಿಲ್ಲ—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.
ಪಾರ್ತಾನಾಮಭಿಷಙ್ಗೇಣ ತಥಾ ಕ್ರುದ್ಧಂ ಜನಾರ್ದನಮ್। ಅರ್ಜುನಃ ಶಮಯಾಮಾಸ ದಿಧಕ್ಷನ್ತಮಿವ ಪ್ರಜಾಃ
ಪಾರ್ಥರ ಪರವಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನು ಹೀಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಅರ್ಜುನನು ಜನರನ್ನು ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದನು.
ಸಂಕ್ರುದ್ಧಂ ಕೇಶವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೂರ್ವದೇವೇಷು ಫಲ್ಗುನಃ। ಕೀರ್ತಯಾಮಾಸ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸತ್ಯಕೀರ್ತೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಕೇಶವನು ಹೀಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಫಲ್ಗುನುನು ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾತ್ಮ ಸತ್ಯಕೀರ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪುರುಷಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಸತ್ಯಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ। ಪ್ರಜಾಪತಿಪತೇರ್ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಅಪ್ರಮೇಯ, ಸತ್ಯವಂತ, ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ವಿಷ್ಣು, ಲೋಕನಾಥ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ,
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯತ್ರಸಾಯಂಗೃಹೋ ಮುನಿಃ। ವ್ಯಚರಸ್ತ್ವಂ ಪುರಾ ಕೃಷ್ಣ ಪರ್ವತೇ ಗನ್ಧಮಾದನೇ
ಒಮ್ಮೆ ನೀನು, ಕೃಷ್ಣ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವ ಮುನಿಯಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ। ಪುಷ್ಕರೇಷ್ವವಸಃ ಕೃಷ್ಣಂ ತ್ವಮಪೋ ಭಕ್ಷಯನ್ಪುರಾ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಹತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲವೂ ನೀನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನೇ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ, ಕೃಷ್ಣ.
ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ವಿಶಾಲಾಯಾಂ ಬದರ್ಯಾಂ ಮಧುಸೂದನ। ಅತಿಷ್ಠ ಏಕಪಾದೇನ ವಾಯುಭಕ್ಷಃ ಶತಂ ಸಮಾಃ
ವಿಶಾಲವಾದ ಬದರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣ, ನೀನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಉಳಿದಿದ್ದೆ.
ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೋತ್ತರಾಸಙ್ಗಃ ಕೃಶೋ ಧಮನಿಸಂತತಃ। ಆಸೀಃ ಕೃಷ್ಣ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಸತ್ರೇದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೇ
ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ, ಶಿರೆಯಲ್ಲಿ ನರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣ, ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ.
ಪ್ರಭಾಸಮಪ್ಯಥಾಸಾದ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಜನಾರ್ಚಿತಮ್। ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾತೇಜಾ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಮತ್ತೆ ಪುಣ್ಯಜನರು ಪೂಜಿಸುವ ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣ, ದೈವಿಕವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದೆ.
ಆತಿಷ್ಠಸ್ತ್ವಮಥೈಕೇನ ಪಾದೇನ ನಿಯಮಸ್ಥಿತಃ। ಲೋಕಪ್ರವೃತ್ತಿಹೇತೋಸ್ತ್ವಮಿತಿ ವ್ಯಾಸೋ ಮಮಾಬ್ರವೀತ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಲೋಕದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದ್ದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಸರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾದಿರನ್ತಶ್ಚ ಕೇಶವಂ। ನಿಧಾನಂ ತಪಸಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸನಾತನಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ನೀನೆ, ಹೇ ಕೇಶವ, ನೀನೆ ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಹೌದು. ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ನೀನೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲ, ಸದಾ ಇರುವ ಯಜ್ಞವೂ ನೀನೆ.
ಯೋಗಕರ್ತಾ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಸಾಂಖ್ಯಕರ್ತಾ ಸನಾತನಃ। ಶೀಲಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಯೋಗಾನಾಂ ಕರಣಂ ನಿಯಮಸ್ಯ ಚ
ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ನೀನೆ, ಹೇ ಹೃಷೀಕೇಶ, ಸದಾ ಇರುವ ಸಾಂಖ್ಯಮಾರ್ಗದ ಸ್ಥಾಪಕನು ನೀನೆ. ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳ ಗುಣವೂ, ನಿಯಮಗಳ ಕಾರಣವೂ ನೀನೆ.
ನಿಹತ್ಯ ನರಕಂ ಭೌಮಮಾಹೃತ್ಯ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲೇ। ಪ್ರಥಮೋತ್ಪಾದಿತಂ ಕೃಷ್ಣ ಮೇಧ್ಯಮಶ್ವಮವಾಸೃಜಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟು, ಮೊದಲಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡಿದವನು ನೀನೆ, ಹೇ ಕೃಷ್ಣ.
ಕೃತ್ವಾತತ್ಕರ್ಮ ಲೋಕಾನಾಮೃಷಭಃ ಸರ್ವಲೋಕಜಿತ್। ಅವಧೀಸ್ತ್ವಂ ರಣೇ ಸರ್ವಾನ್ಸಮೇತಾನ್ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್
ಆ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಹೇ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ.
ತತಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರತ್ವಂ ಚ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಶಚೀಪತೇಃ। ಮಾನುಷೇಷು ಮಹಾಬಾಹೋ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋಽಸಿ ಕೇಶವ
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಶಚೀಪತಿಯವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಹೇ ಮಹಾಬಾಹು ಕೇಶವ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೆ.
ಸ ತ್ವಂ ನಾರಾಯಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಹರಿರಾಸೀಃ ಪರಂತಪ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋಮಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಧರ್ಮೋ ಧಾತಾ ಯಮೋಽನಲಃ
ಅಂತೆಯೇ ನೀನು ನಾರಾಯಣನಾಗಿ, ಹೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನೇ, ಹರಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಧಾತೃ, ಯಮ, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆ.