ಅಧೋ ಮಹೀಂ ಗಚ್ಛ ಭುಜಙ್ಗಮೋತ್ತಮ ಸ್ವಯಂ ತವೈಷಾ ವಿವರಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ। ಇಮಾಂ ಧರಾಂ ಧಾರಯತಾ ತ್ವಯಾ ಹಿ ಮೇ ಮಹತ್ಪ್ರಿಯಂ ಶೇಷ ಕೃತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ಹೋಗು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ಪ; ಅವಳು ಸ್ವತಃ ನಿನಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ, ಶೇಷಾ.'
ತಥೈವ ಕೃತ್ವಾ ವಿವರಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸ ಪ್ರಭುರ್ಭುವೋ ಭುಜಗವರಾಗ್ರಜಃ ಸ್ಥಿತಃ। ಬಿಭರ್ತಿ ದೇವೀಂ ಶಿರಸಾ ಮಹೀಮಿಮಾಂ ಸಮುದ್ರನೇಮಿಂ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಸರ್ವತಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶೇಷನು ಒಂದು ದ್ವಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಸರ್ಪರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ದೇವಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಅನಂತ ಸುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಶೇಷೋಽಸಿ ನಾಗೋತ್ತಮ ಧರ್ಮದೇವೋ ಮಹೀಮಿಮಾಂ ಧಾರಯಸೇ ಯದೇಕಃ। ಅನನ್ತಭೋಗೈಃ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಸರ್ವಾಂ ಯಥಾಹಮೇವಂ ಬಲಭಿದ್ಯಥಾ ವಾ
'ನೀನು ಶೇಷ, ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮದ ದೇವತೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನೇ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಧರಿಸುತ್ತಿರುವೆ, ನಿನ್ನ ಅನಂತ ಸುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವೆ, ನಾನು ಮಾಡುವಂತೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ.'
ಅಧೋ ಭೂಮೌ ವಸತ್ಯೇವಂ ನಾಗೋಽನನ್ತಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಧಾಸ್ಯನ್ವಸುಧಾಮೇಕಃ ಶಾಸನಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿಭೋಃ
ಈ ರೀತಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅನಂತನು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಮೆಮಯ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ.
ಸುಪರ್ಣಂ ಚ ಸಹಾಯಂ ವೈ ಭಗವಾನಮರೋತ್ತಮಃ। ಪ್ರಾದಾದನನ್ತಾಯ ತದಾ ವೈನತೇಯಂ ಪಿತಾಮಹಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಅನಂತನಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸುಪರ್ಣನನ್ನು, ಅಂದರೆ ವೈನತೇಯನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅನನ್ತೇಽಭಿಪ್ರಯಾತೇ ತು ವಾಸುಕಿಃ ಸ ಮಹಾಬಲಃ। ಅಭ್ಯಷಿಚ್ಯತ ನಾಗೈಸ್ತು ದೈವತೈರಿವ ವಾಸವಃ
ಅನಂತನು ಹೋದ ನಂತರ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರುಗಳು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು, ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿಸಿದಂತೆ.
ಮಾತುಃ ಸಕಾಶಾತ್ತಂ ಶಾಪಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೈ ಪನ್ನಗೋತ್ತಮಃ। ವಾಸುಕಿಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಶಾಪೋಽಯಂ ನ ಭವೇತ್ಕಥಮ್
ತಾಯಿಯಿಂದ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಾಸುಕಿಯು, ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಈ ಶಾಪವು ಹೇಗೆ ಫಲಿಸದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ ಸರ್ವಶಃ। ಐರಾವತಪ್ರಭೃತಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರ್ಧರ್ಮಪರಾಯಣೈಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು, ಏರಾವತ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ನಾಗರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು.
ಅಯಂ ಶಾಪೋ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟೋ ವಿದಿತಂ ವಸ್ತಥಾಽನಘಾಃ। ತಸ್ಯ ಶಾಪಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಮನ್ತ್ರಯಿತ್ವಾ ಯತಾಮಹೇ
ಈ ಶಾಪವು ಹೇಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ. ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಶಾಪಾನಾಂ ಪ್ರತಿಘಾತೋ ಹಿ ವಿದ್ಯತೇ। ನ ತು ಮಾತ್ರಾಽಭಿಶಪ್ತಾನಾಂ ಮೋಕ್ಷಃ ಕ್ವಚನ ವಿದ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಶಾಪಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಿದೆ; ಆದರೆ ತಾಯಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲಾದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಅವ್ಯಯಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಚ ತಥಾಗ್ರತಃ। ಶಪ್ತಾ ಇತ್ಯೇವ ಮೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಾಯತೇ ಹೃದಿ ವೇಪಥುಃ
ಶಾಶ್ವತರೂ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವರೂ, ಸತ್ಯವಂತರೂ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ನೂನಂ ಸರ್ವವಿನಾಶೋಽಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಸಮುಪಾಗತಃ। `ಶಾಪಃ ಸೃಷ್ಟೋ ಮಹಾಘೋರೋ ಮಾತ್ರಾ ಖಲ್ವವಿನೀತಯಾ। ನ ಹ್ಯೇತಾಂ ಸೋಽವ್ಯಯೋ ದೇವಃ ಶಪತ್ನೀಂ ಪ್ರತ್ಯಷೇಧಯತ್
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ನಾಶವೇ ಬಂದಂತಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ತಾಯಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರೂ ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಮನ್ತ್ರಯಾಮೋಽದ್ಯ ಭುಜಙ್ಗಾನಾಮನಾಮಯಮ್। ಯಥಾ ಭವೇದ್ಧಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಾ ನಃ ಕಾಲೋಽತ್ಯಗಾದಯಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಇಂದು ನಾವು ಹಾವುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಚಿಸೋಣ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಸಮಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರಲಿ.
ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ ನಸ್ತಾವದ್ಬುದ್ಧಿಮನ್ತೋ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ। ಅಪಿ ಮನ್ತ್ರಯಮಾಣಾ ಹಿ ಹೇತುಂ ಪಶ್ಯಾಮ ಮೋಕ್ಷಣೇ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ವಿವೇಕಿಗಳು; ಯೋಚಿಸುವಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಹುಡುಕೋಣ.
ಯಥಾ ನಷ್ಟಂ ಪುರಾ ದೇವಾ ಗೂಢಮಗ್ನಿಂ ಗುಹಾಗತಮ್। ಯಥಾ ಸ ಯಜ್ಞೋ ನ ಭವೇದ್ಯಥಾ ವಾಽಪಿ ಪರಾಭವಃ। ಜನಮೇಜಯಸ್ಯ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ವಿನಾಶಕರಣಾಯ ವೈ
ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಜನಮೇಜಯನ ಯಜ್ಞವೂ ನಡೆಯದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಸೋಲು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಹಾವುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಸರ್ವೇ ಕಾದ್ರವೇಯಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ। ಸಮಯಂ ಚಕಿರೇ ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರಬುದ್ಧಿವಿಶಾರದಾಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾದ್ರುವೆಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿ, ಯೋಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದವರು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಏಕೇ ತತ್ರಾಬ್ರುವನ್ನಾಗಾ ವಯಂ ಭೂತ್ವಾ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ। ಜನಮೇಜಯಂ ತು ಭಿಕ್ಷಾಮೋ ಯಜ್ಞಸ್ತೇ ನ ಭವೇದಿತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಹಾವುಗಳು, 'ನಾವು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗೋಣ, ಜನಮೇಜಯನ ಬಳಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ಅವನ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯದಂತೆ ಮಾಡೋಣ' ಎಂದರು.
ಅಪರೇ ತ್ವಬ್ರುವನ್ನಾಗಾಸ್ತತ್ರ ಪಣ್ಡಿತಮಾನಿನಃ। ಮನ್ತ್ರಿಣೋಽಸ್ಯ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಸುಸಂಮತಾಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ತಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, 'ನಾವು ಅವನ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗೋಣ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚಿನವರಾಗೋಣ' ಎಂದರು.
ಸ ನಃ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯತಿ ಸರ್ವೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷ್ವರ್ಥವಿನಿಶ್ಚಯಮ್। ತತ್ರ ಬುದ್ಧಿಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮೋ ಯಥಾ ಯಜ್ಞೋ ನಿವರ್ತ್ಸ್ಯತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಸಲಹೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ನಾವು ಯೋಚಿಸಿ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಯದಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡೋಣ.
ಸ ನೋ ಬಹುಮತಾನ್ರಾಜಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರಃ। ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯತಿ ವ್ಯಕ್ತಂ ನೇತಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮ್
ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹುಮಾನಿಸುವ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾವು 'ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸೋಣ.
ದರ್ಶಯನ್ತೋ ಬಹೂನ್ದೋಷಾನ್ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ದಾರುಣಾನ್। ಹೇತುಭಿಃ ಕಾರಣೈಶ್ಚೈವ ಯಥಾ ಯಜ್ಞೋ ಭವೇನ್ನ ಸಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯಾನಕ ದೋಷಗಳನ್ನು, ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಯದಂತೆ ಮಾಡೋಣ.
ಅಥವಾ ಯ ಉಪಾಧ್ಯಾಯಃ ಕ್ರತೋಸ್ತಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಸರ್ಪಸತ್ರವಿಧಾನಜ್ಞೋ ರಾಜಕಾರ್ಯಹಿತೇ ರತಃ
ಅಥವಾ, ಯಾರು ಆ ಯಜ್ಞದ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಹಾವುಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು, ರಾಜನ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು,
ತಂ ಗತ್ವಾ ದಶತಾಂ ಕಶ್ಚಿದ್ಭುಜಙ್ಗಃ ಸ ಮರಿಷ್ಯತಿ। ತಸ್ಮಿನ್ಮೃತೇ ಯಜ್ಞಕಾರೇ ಕ್ರತುಃ ಸ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಉಪಾಧ್ಯಾಯನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಒಬ್ಬ ಹಾವು ಕಚ್ಚಲಿ; ಆ ಹಾವು ಸತ್ತುಹೋದರೆ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಯದು.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸರ್ಪಸತ್ರಜ್ಞಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಸ್ಯ ಚರ್ತ್ವಿಜಃ। ತಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್ದಶಿಷ್ಯಾಮಃ ಕೃತಮೇವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಯಾರು ಹಾವುಯಜ್ಞದ ಪಂಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೂಡ ನಾವು ಕಚ್ಚಿಬಿಡೋಣ; ಹೀಗೆ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಪರೇ ತ್ವಬ್ರುವನ್ನಾಗಾ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನೋ ದಯಾಲವಃ। ಅಬುದ್ಧಿರೇಷಾ ಭವತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ನ ಶೋಭನಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ದಯಾಳು ಹಾವುಗಳು, 'ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದು ಅಜ್ಞಾನ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ' ಎಂದರು.
ಸಮ್ಯಕ್ಸದ್ಧರ್ಮಮೂಲಾ ವೈ ವ್ಯಸನೇ ಶಾನ್ತಿರುತ್ತಮಾ। ಅಧರ್ಮೋತ್ತರತಾ ನಾಮ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ವ್ಯಾಪಾದಯೇಜ್ಜಗತ್
ಸಮಸ್ಯೆ ಬಂದಾಗ ಸತ್ಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಶಾಂತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಅಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ ಹಿಡಿದರೆ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪರೇ ತ್ವಬ್ರುವನ್ನಾಗಾಃ ಸಮಿದ್ಧಂ ಜಾತವೇದಸಮ್। ವರ್ಷೈರ್ನಿರ್ವಾಪಯಿಷ್ಯಾಮೋ ಮೇಘಾ ಭೂತ್ವಾ ಸವಿದ್ಯುತಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹಾವುಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಮೋಡಗಳಾಗಿ, ಮಿಂಚು ಸಹಿತವಾಗಿ, ಭಾರಿ ಮಳೆ ಸುರಿದು ಆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನಂದಿಸೋಣ.
ಸ್ರುಗ್ಭಾಣ್ಡಂ ನಿಶಿ ಗತ್ವಾ ಚ ಅಪರೇ ಭುಜಗೋತ್ತಮಾಃ। ಪ್ರಮತ್ತಾನಾಂ ಹರನ್ತ್ವಾಶು ವಿಘ್ನ ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೋಮದ ಚಮಚುಗಳನ್ನು, ಜನರು ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವಾಗ, ತಕ್ಷಣ ಕಳವುಮಾಡೋಣ; ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಜ್ಞೇ ವಾ ಭುಜಗಾಸ್ತಸ್ಮಿಞ್ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ। ಜನಾನ್ದಶನ್ತು ವೈ ಸರ್ವೇ ನೈವಂ ತ್ರಾಸೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಥವಾ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಹಾವುಗಳು ಜನರನ್ನು ಕಚ್ಚಲಿ; ಆಗ ನಮಗೆ ಭಯವೇ ಇರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಂ ಭೋಜ್ಯಂ ದೂಷಯನ್ತು ಭುಜಙ್ಗಮಾಃ। ಸ್ವೇನ ಮೂತ್ರಪುರೀಷೇಣ ಸರ್ವಭೋಜ್ಯವಿನಾಶಿನಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ತಯಾರಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ಹಾಳುಮಾಡೋಣ; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಭೋಜ್ಯವಸ್ತುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.